Кощунство в сердце России и забота о нерадивых

Как известно, 14 августа 2015 г., в первый день строгого Успенского поста христоненавистники учинили богохульную выставку т.н. авангардистов 60-70-х годов минувшего века «Скульптуры, которые мы не видим». Ах, как много потеряли невидевшие столь высокого искусства! Господь наш Иисус Христос, которому поклоняются сотни миллионов верующих, изображен в самом непотребном виде, даже без набедренной повязки. Пречистая Богоматерь представлена черным призраком со светящимися глазами на макушке. Голова Иоанна Крестителя дана в виде стилизованной куклы на тарелке. Глумливо изображено Распятие. Возмущенные столь дерзким кощунством, миряне из движения «Божья воля» во главе с Дмитрием Цорионовым выразили протест малым действием, разбив тарелку с куклой, кощунственно имитирующей голову Иоанна Предтечи и ободрав несколько кусков линолеума с жуткой хулой на Спасителя.

Скульптор, чьи работы возмутили православных, - это ныне покойный Вадим Абрамович Сидур (1924-1986), которого почитатели-либералы именуют «известным советским авангардистом». Добавим также: и известным порнографом. Половые органы занимают главное место в его «творчестве». Несколько лет назад изваяния-карикатуры на Иисуса Христа и другие кощунства были выставлены на обозрение во дворе Музея современного искусства, что на Покровке, как раз напротив Высоко-Петровского монастыря. Священник отец Виктор Кузнецов из радиостудии «Радонеж» призвал верующих в тот же день (часа через три после обращения) придти во двор пресловутого Музея помолиться и пропеть анафему христоборцам. В жаркий июльский день нас собралось человек 20. Но той самой особенно возмутительной карикатуры на Спасителя уже не было. Церетели каким-то образом проведал о нашем мероприятии и оперативно убрал изваяние от греха подальше. Были сняты и еще 2-3 пасквиля. Что ж, мы оценили «усердие» Церетели и вместо анафемы просто помолились с батюшкой во дворе Музея.

А вот организаторы теперешней антихристианской выставки в Манеже умышленно публично экспонировали скульптуры-карикатуры на Иисуса Христа и другие святыни Православной Церкви. Организатор протеста Дмитрий Цорионов сказал : «Ни Гельман, ни Бондаренко, никто не позволял себе такого страшного поругания наших святынь, такого чудовищного богохульства. Речь идет о многих десятках объектов, которые являются прямым кощунством ... Народ, который безнаказанно позволяет осквернять свои святыни, не имеет будущего». Многие патриотические организации обратились в Генеральную прокуратуру с ходатайством привлечь к ответственности тех, кто устроил богохульную и порнографическую выставку в Манеже. Однако популярный теле-шоумен Владимир Соловьев (передача «Поединок» от 10 сентября 2015 г.) взял под защиту христоборцев: «У нас же секулярное государство. Как Вы посмели нарушать права атеистов?» С секулярного шоумена взятки гладки. Но как всех удивило поведение двух пастырей, набросившихся на верующих.

Протоиерей Алексий Касатиков из Краснодара поучает: «Казалось бы, "православные активисты" ведут борьбу с грехом. Но ... Православие учит сосредоточиваться не на чужих грехах, а на своих». Во-первых, миряне из «Божьей воли» ведут борьбу не с грехом, а с сатанизмом и оккультизмом, которые вцепились своими мерзкими когтями уже в самое сердце Москвы (припомните обстановку этой мрачной «выставки» возле Кремля в помещениях в форме круга, напоминающих аттракционы ужасов в королевстве кривых зеркал - кому угрожают супостаты?). Называть лютых врагов Христа всего лишь «грешниками», умалять их богоборческую ярость до обыкновенного, будничного греха (а грешниками являются все человеки), это значит потворствовать богохульству. Во-вторых, протоиерей Касатиков по сути вообще запрещает бороться с христоборцами, дескать, думайте о собственных грехах и не касайтесь бесенят.

Другой иерей Сергий Карамышев клеймит гордость и недальновидность «Божьей воли», мол, «благодаря Цорионову выставка стала ходовым товаром медийного производства. Так бы она прошла незамеченной. По этой логике и патриотические организации не должны были подавать жалобы в прокуратуру: де- "привлекают внимание"! И далее: «вновь оказываются убитыми два зайца - выставка раскручена, и на РПЦ поставлено жирное клеймо... Мы должны понимать, что Церкви объявлена война, а на войне далеко не всегда уместно отвечать на любые провокации... Неправота Дмитрия Цорионова заключается в нетерпеливости и в мелочности притязаний».

Если протест против жуткой карикатуры на Иисуса Христа является мелочью, если далеко не всегда уместно отвечать на вызовы воинствующих христоненавистников, то где же тогда та планка для оскорбленных религиозных чувств православных верующих, с которой УМЕСТНО протестовать? Когда изувечат священника или сожгут храм? Ведь вот и по поводу кощунниц из «Бешеной матки», плясавших в Храме Христа Спасителя, тоже находились глушители провокаций: «нет, молчите, подставьте лучше другую щеку хулительницам». Но подставлять другую щеку обидчику христианин может лишь в случае ЛИЧНОЙ обиды. Но не обиды за Родину, за Христа, за Православную Веру.

Возможно, клирики Русской Православной Церкви Касатиков и Карамышев согласятся со словами Святителя Иоанна Златоуста из Беседы о статуях, говоренные к Антиохийскому народу (Беседа 1, ч.12 ), которые во все времена вразумляют нас, грешных и недостойных: «Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я прошу просить всех вас об одной услуге взамен этой речи и рассуждению - именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, сделай ему внушение. И если нужно ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя)».

И далее: «Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. А когда налицо не один и не два, и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь безпечности, а отнюдь не слабости, многие погибают и падают духом. Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся, да что говорю я - драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги, а о гибнущих братьях не заботимся?

Богохульник - тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом, и делом, и кротостью и силой, пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление. И - что всего важнее - мы насладимся предстоящими благами, которые все мы да достигнем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне и присно и во веки веков. Аминь».