Баптисты США сомневаются: а папа Франциск вообще католик или нет?

Папа Франциск умудрился взбудоражить своим последним интервью не только тех, кто внимательно следит за постепенной содомизацией католического мировоззрения, но и тех западных христиан, которые всё ещё пытаются придерживаться собственно библейского мировоззрения.

Речь идёт об отношении к вопросу повреждённости человеческой природы.

Потому что главная проблема либерального мировоззрения, и, как следствие, всей нынешней постхристианской цивилизации именно в этом – в восприятии гуманистической идеи о том, что «сердце человеческое по природе своей доброе».

Именно эту идею высказал папа Франциск, отвечая на вопрос интервьюера Норы О'Доннелл о том: «что именно даёт ему надежду, когда он смотрит на мир?»

Понтифик продолжил перечислять примеры людей, совершающих добрые поступки, которые как раз иллюстрируют присущую человечеству доброту.

«Вы видите трагедии, но вы также видите так много прекрасных вещей. Вы видите героических матерей, героических мужчин, мужчин, у которых есть надежды и мечты, женщин, которые смотрят в будущее. Это вселяет в меня большую надежду. Люди хотят жить. Люди идут вперед. И люди в основе своей хорошие. Мы все в основе своей хорошие. Да, есть некоторые негодяи и грешники, но сердце само по себе доброе».

Многие комментаторы X (запрещена в РФ) раскритиковали Франциска за его высказывания, некоторые обвинили его в неспособности понять основное учение Евангелия.

«Если это правда, нам не нужен Спаситель, чтобы умереть на кресте. Итак, этот папа – еретик», - написал писатель Эрик Метаксас.

Досталось папе Франциску от американских евангелистов и за "Fiducia Supplicans", которое, как мы помним, разрешает священникам «благословлять пары, находящиеся в нестандартных ситуациях, и однополые пары без официального подтверждения их статуса или какого-либо изменения извечного учения Церкви о браке».

Руководство вызвало негативную реакцию католических епископов по всему миру, в основном в Африке и Восточной Европе, что побудило Ватикан выпустить пятистраничное разъяснение, объясняющее, что «Fiducia Supplicans» не является одобрением гомосексуализма.

Франциск повторил более раннее разъяснение Ватикана О'Доннелл, заявив, что руководство было благословением не самого гомосексуального союза, а скорее вовлеченных в него лиц.

«То, что я позволил, - это не благословлять союз; этого нельзя сделать, потому что это не таинство", - сказал он. "Я не могу. Господь сделал это таким образом. Но благословлять каждого человека? ДА. Благословение для всех.

Однако благословлять союз гомосексуального типа противоречит данному праву, закону Церкви", - продолжил он. "Но благословлять каждого человека? Почему бы и нет? Благословение для всех. Некоторые люди были шокированы этим, но почему?», - приводит слова папы баптистский сайт «Христианская почта».

«Возникает вопрос: папа Римский – вообще, католик? Очевидно, нет! В ту минуту, когда он увидел, как американская журналистка кивает ему, он должен был понять, что сбился с пути», - написал ведущий Daily Wire Эндрю Клаван.

«Я десятилетиями говорил, что настоящая проблема Рима - это Евангелие», - писал писатель Джеймс Уайт. «Франциск говорит, что "люди в основе своей хорошие". "Есть некоторые грешники". "Сердце само по себе доброе". Это гуманизм. Это не послание к Римлянам, это не послание к Галатам, это не Иеремия, или Исайя, или Притчи, или Псалмы, или Книга Бытия, или Откровение. Это гуманизм.

Этот человек не имеет понятия о самом Евангелии. Возможно, это одно из самых ярких доказательств, которые я когда-либо видел, совершенно отступнической природы римской иерархии. И прежде чем вы наброситесь на меня: большинство так называемых протестантов находятся в таком же заблуждении, как и Франциск».

(К сказанному Джеймсом Уайтом хочется добавить ещё и то, что точно такого же мнения о человеке и большинство постсоветских православных верующих.

Во всяком случае, когда известный философ пытался объяснить известному американскому консервативному журналисту корень проблемы либерализма, то акцент был вовсе не на этой вещи, совершенно очевидной для всякого религиозного (в библейском смысле) человека, а на некой «коллективной идентичности», утратив которую, якобы и начинаются все беды.

Между прочим, нелюбимый советскими людьми Александр Исаевич Солженицын в своё время выступая перед американской аудиторией сделал акцент именно на этом. И еретики-баптисты до сих пор помнят об этом, и при случае вспоминают, горько сетуя на то, что современные духовные авторитеты запада пренебрегают тем, чем жило Христианство, и о чём напомнил в своё время эмигрант из Советской России).

Павел Вячеславович Тихомиров, помощник главного редактора «Русской Народной Линии»