Источник: Русский Вестник
О русской идеологии, вере и пути в годину испытаний корреспондент «Русского Вестника» беседует с директором одного из старейших православных издательств России, главным редактором журналов «Славянка» и «Общенациональный Русский журнал», литератором, журналистом и общественным деятелем Сергеем Владимировичем Тимченко.
– Если не ошибаюсь, православное религиозное издательство «Ковчег» начало свою деятельность 30 лет назад – это солидный срок…
– Точнее было бы сказать: творческая группа издателей, образовавших в 2011 году уже собственное издательство, 30 лет назад приступила к изданию духовной литературы. Первый издательский состав вышел в начале 90-х из патриотического государственного издательства «Современник», в котором печатались наши русские писатели-почвенники – можно сказать, оплот русского патриотического издательского процесса в Советском Союзе. Начинали мы с книг о всемирной истории, которые редактировали в соответствии с христианским мировоззрением и издавали большими тиражами. Они пользовались огромной популярностью, было выпущено 37 томов. С возрождением церковного духа в России мы задумались о приоритете духовного и где-то с 1994 года и по настоящий день участвуем в издании исключительно церковной литературы, памятуя завет наших предков «Вне Церкви спасения нет»...
– А как же «Общенациональный Русский журнал»?
– Это был очень сильный проект 2007–2008 годов, поддержанный известным банкиром Д.Н. Ананьевым и его финансовыми партнерами. В нем с позиции национальной безопасности утверждались традиционные идеи российской государственности, давалась серьезная аналитика политических, экономических и культурных проблем России. При стабильном финансировании нам удалось сформировать мощную издательскую группу. Над журналом работали сразу три главных редактора: Василий Дворцов из «Сибирских огней», ныне – заместитель председателя Правления и генеральный директор Союза писателей России; главный редактор и создатель журнала «Родина» Владимир Долматов, ну и я – главный редактор женского православного журнала «Славянка». Это был единственный журнал за всю постсоветскую историю, который удостоился иметь собственный стенд в Кремле. Одной из его задач было показать, какой может быть национальная журналистика, когда ее творят истинно русские журналисты.
– Как вышло, что человек с техническим образованием и профилем работы переключился не просто на гуманитарную, а церковную сферу?
– Один из классиков советской литературы говорил, что, если мальчик живет в окружении природы и не обделен разумом, из него обязательно получится писатель. Мое детство прошло в окружении удивительной природы Закавказья, где мой отец служил пограничником. Последнее место – Ахалцихе, недалеко от границы Грузии и Турции. Детство и юность, проведенные среди кавказских народов, может, и стали причиной особого отношения к своему собственному народу. При этом очень люблю Грузию, ее историю, самих грузин, их прекрасные традиции, равно как и Армению, потому что родился в армянском поселке Арташат, некогда древней столице Армении. Красота народов и природы Закавказья, благодатная тишина Кавказских гор и лесов – были моими первыми учебниками по восприятию божественности сотворенного Богом мира. Позже, уже в последних классах средней школы, увлекся математикой, что и привело меня в МИФИ. В «Ядерном колледже», как называли наш вуз на Западе, пришло неожиданно увлечение литературным творчеством, которое стало доминирующим. По окончании МИФИ, работая в НИИ космического приборостроения, поступил одновременно на заочные отделения во ВГИК и в Литературный институт, в семинар выдающегося русского критика и писателя Михаила Лобанова. Через год выбрал последний. Учеба в семинаре удивительного русского писателя-патриота дала свои результаты: дипломная работа была напечатана тиражом два миллиона экземпляров. Далее – перевод в «Современник», и сразу после переворота 1991 года с товарищами создали собственное издательство «Новая книга».
– И к тому моменту Вы уже были православным человеком?
– У каждого человека, как говорил Блаженный Августин, душа – христианка. Благодаря моей бабушке Наталье Емельяновне, крестившей меня в младенчестве, я никогда не был атеистом. В моей жизни на меня оказали наибольшее влияние великий патриот России, писатель-фронтовик М.П. Лобанов и моя неграмотная бабушка из деревни, которая являла образец настолько смиренного и кроткого по духу человека, что даже мой отец, строгий военачальник, называл ее, свою тещу, святой. В детстве она водила меня в Казанский храм села Донская балка, что в Ставрополье. Работая над романом, в котором одним из прототипов и была моя Наталья Емельяновна, я задумался о сути христианской веры и начал читать в Ленинской библиотеке книги на христианскую тему: святителей Феофана Затворника, Тихона Задонского, Иоанна Златоуста – и это стало для меня потрясающим открытием. Если в МИФИ нас учили уму-разуму преподаватели мирового уровня, чем мы все неизменно гордились, то, познакомившись с православными святоотеческими трудами, стало понятно, что имеешь дело не просто с умными писателями, но с каким-то гигантским, поистине божественным разумом вселенского масштаба. Да и мог ли Великий Русский народ выбрать что-то иное, менее значимое. Разве могли ошибаться в своем выборе лучшие представители нашего народа, признанные всей мировой историей великими и гениальными: М.В. Ломоносов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Д.И. Менделеев, М.В. Ломоносов; наши великие полководцы генералиссимус Александр Суворов и святой праведный Федор Ушаков. Нас десятилетиями отвращали от истинного познания своей истории.
Человек беспомощен перед государственной машиной пропаганды. Невозможно пройти сквозь толщу едкого дыма, не пропахнув им. Современные информационные технологии «промывания мозгов» методически ослабляют когнитивные способности человека, делая его заложником разрушительных идей. Весь двадцатый век прошел под знаком разрушительных идей атеизма, эпоха постсоветской истории России проходит под игом чуждых либеральных идей, в основе которых лежат, по сути, религиозные талмудические идеи. Для русского православного человека они категорически неприемлемы. Русский характер и русское мировоззрение в течение веков созидались Православной Церковью. Как недавно точно сказал А. Дугин: «Русский народ – это путь ко Христу». Это путь через Церковь, через исполнение заповедей Божиих, через искание Его святой воли. Без этого мы не спасемся как русская нация и цивилизация.
– Какие Вы наблюдаете изменения за минувшие десятилетия после возвращения народа в храмы? Сохраняется ли потребность в православной литературе?
– Помню пустые храмы в конце 80-х, в том числе храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, который не закрывался в советское время. Я стоял справа, а слева – три бабушки. В начале 2000-х годов помню в храме Святителя Николая в Хамовниках сплоченную группу бабушек и пожилых женщин в белых платочках, которые в моих глазах неожиданно преобразились в духовную дружину в кольчугах и шлемах, в настоящих духовных воинов, столь велика и крепка была вера в их глазах. Тут же вспомнились и обрели реальный смысл слова патриарха Алексия I о том, что «белые платочки спасли Церковь»…
В последние годы стали появляться мужчины, молодежи пока нет, духовные традиции в светском обществе практически разрушены.
Нам часто ставят в пример другие народы, например Кавказа, говоря, что они, в отличие от русских, сохранили свои традиции и обычаи. Но если бы мировое зло было направлено хоть на один из этих маленьких народов в той мере, в какой оно обрушивает всю свою ненависть ко Христу и Русскому народу, то трудно сказать, что стало бы с ними. Да, они дорожат традициями и своей верой в свой небольшой народ. А русские, какими бы грешными не были, держат до сих пор всю великую Россию.
С 1991 года и по наше время в нашем Отечестве господствует дух рынка и поклонения мамоне, который для многих определяет их смысл жизни. Приоритет материального благополучия приветствуется в иудаизме, но отрицается в Православии, однако именно иудейская идеология проникла во все сферы общества, включая Церковь. С чем и боремся мы, православные издатели, утверждая на Земле русской дух Христов.
Потребность в книгах всегда была, есть и будет. Русский народ – много читающий и много молящийся. Но не все так просто в нашем издательском деле. Настоящие проблемы в нашей деятельности обусловлены приходом в Церковь людей, воспитанных в парадигме либеральной, фактически русофобской идеологии. Я сталкиваюсь с тем, что в Издательском совете РПЦ есть люди, которые просто не приемлют русскую тему. Недавно написал послесловие к Воинскому молитвослову, где уточнил, что в традициях русского воинства перед боем было не браниться, а молчать и молиться. А мне оттуда пишут: «Уберите эту фразу! Ведь не все воины были такие благочестивые, как Вы пишите». Я говорю о воинских традициях Древней Руси, о лучших чертах, но это кого-то коробит. Когда я указываю, что Архангел Михаил является Ангелом-хранителем, то есть сугубым покровителем Православной Руси, нашего воинства и властей предержащих, мне говорят: уберите! Это некорректно. Хотя Архангел Михаил был хранителем Ветхого Израиля и его правителей, а после разделения на сторонников талмудического учения и последовавших за Христом, естественно, что Архангел Михаил стал покровителем христиан, как народа Божия. Это очевидно, но от меня требуют эту фразу убрать. Ненавидят и благочестивого Царя Иоанна Грозного. Сколько клеветнических измышлений излито на него, хотя по церковным законам хулящему Помазанника Божия грозит анафема. Никто не хочет вспоминать, что только после первого похода на Казань он освободил 60 тысяч русских невольников, а победой при Молоди в 1572 году спас и Русь, и Европу от нового порабощения…
За 37 лет правления царь казнил не более пяти тысяч изменников и врагов Церкви и Самодержавной России. Сравните с другими странами и правителями…
– А если сравнить, сколько тысяч убили большевики только за первый год власти…
– Да-да! Многие осуждают и не понимают опричнину, а как она нужна сейчас, когда тысячи врагов, легионы «глубинных русофобов» заполнили, подобно метастазам, все тело Российского государства и в своем безумии только и ждут, когда оно рухнет. В церкви либералы-уранополиты отрицают патриотизм как явление, а национализм как любовь к Родине, хотя у нас огромное наследие святых отцов, прямо говорящих, что патриотизм есть служение Богу.
– Сейчас в медиа понятие «национализм» подается исключительно в негативном контексте, в котором совмещаются шовинизм и нацизм…
– В идеологическом смысле национализм – это любовь к своей культуре, к своей нации и Родине. У него могут быть болезненные отклонения, как ксенофобия, шовинизм, нацизм и т.д., но это уже за рамками христианской любви. К нам потому и идут все: русская доброта – это отражение Божьей любви к нам. Из дневников пленных немцев в 1941–1945 годах мы можем почерпнуть: «Непонятный народ! Пока нас конвоируют, местные женщины дают еду нам – кто убивал их сыновей и мужей!» Они не могут осмыслить, что те женщины видели в этих оборванных и грязных молодых ребятах собственных сыновей и мужей. В них вместо ненависти победила доброта. Всех нас Господь будет судить не за то, сколько раз сходили в храм, оставили пожертвований и поставили свечей, а за то, были мы добрыми или нет. Предстал перед Ним и за свою доброту заслужил райскую благодать, был злым – на вечные мучения…
Вообще, невзирая на все негативные процессы и планы мирового закулисья, миром управляет Бог, а нам, как народу Божьему, надлежит лишь искать волю Его, делать свое дело на своем месте и любить Родину. Наш идеал – стремление к святости и справедливости. Уже несчетные тысячи святых русских людей составляют Небесную Церковь, а у Бога все живы. Кто молится святым царям, кто – простым святым, но мы вместе с ними живем, как со своими сродниками. То есть русский человек живет с Небесной Церковью, и этого у него не отнять – ни войной, ни смертью, потому что у Господа прошлое, настоящее и будущее существует одномоментно, а мы живем с Богом.
Дьявол же ненавидит Бога и человека, как творение Божье. Даже те, кто стал дьяволу не слугами, а сыновьями, тоже ему не нужны и будут потом уничтожены – через безумие, болезни и физическое истребление. Экс-сотрудник госдепа, бывший военный разведчик, главный редактор американского журнала «Ветераны сегодня» Гордон Дафф в интервью сказал, что все силы зла ополчились на Россию, потому что она – единственная истинно христианская страна. От И. Беркута мы знаем, что на Украине собираются построить Небесный Иерусалим, под который якобы и зачищают территории. Но это все планы человеческие. Увидим, как распорядится Господь, Который и от нас, однако, ждет действий, чтобы не сидели сложа руки и не боялись ничего, кроме греха.
– Нельзя не коснуться журнала «Славянка», название которого родилось из детской памяти о покидающих военную часть под знаменитый марш солдатах-пограничниках…
– Верно. Под «Прощание славянки» В.И. Агапкина на ГАЗ-66 с плаца уезжали ребята, с которыми я, по сути, рос, видя их взросление за время службы. Издательская деятельность связана с идеологией. С 90-го года мы воюем с нашими духовными оппонентами. Верхний уровень войны – религиозный, затем идут ментальный, идеологический и физический. Видя мощь либерального идеологического воздействия на Русский народ и почерпнув в спецхране знания, какие силы и с какими целями и ресурсами нам угрожают, я захотел сделать что-то в противовес.
Основная задача – воспитание и возрождение русского православного духа через семью. Выбор пал на формат женского журнала, потому что женщины – это матери и воспитательницы наших будущих воинов, политиков, творцов. Журнал призван помочь женщине, которую развращают СМИ и различные либеральные педагогические новации, ориентироваться в церковной, бытовой и семейной жизни. Были приглашены замечательные батюшки и писатели, чтобы задать консервативный, традиционный вектор в воспитании детей, помогать преодолевать критические жизненные ситуации, обустраивать семейный быт. Мы приводим писания старцев и живые интервью тех, кто сегодня несет Слово Божие. Православие дает ответы на все вопросы. Нам приходилось конкурировать с глянцем. Сегодня преобладает клиповое сознание, краткие тексты, и издателю приходится подстраиваться под заданные форматы, чтобы донести свой смысл. В условиях нынешней гибридной войны на информационных фронтах мы сталкиваемся с тем, что официальная пропаганда не находится в руках русских, нет духоподъемной пропаганды, которая была бы в состоянии воодушевить народ. Вот мы, профессионалы, обращаемся в администрацию Президента, но в ответ – тишина.
– Изменения в мире и стране обусловливают то, что в журнале стало больше идеологических или исторических материалов?
– Душа откликается на происходящее вокруг. Многие неверно оценивают ситуацию, и, может быть, в силу своей гордыни и в соответствии с профессией, мы полагаем, что у нас есть чем поделиться с людьми. Идеология не нужна в церкви, но в светском обществе она необходима и должна приводить людей в храм. Мне тяжело спокойно смотреть, как мегатонны губительной либеральной информации вбрасываются в сознание русских людей, нанося им ментальные увечья, поэтому пытаюсь дать ответы на существующие вызовы.
– В журнале уделяется внимание императору Николаю II – Царственному страстотерпцу, который почему-то до сих пор не в равной степени почитается нашей Церковью…
– Не почитать Царя – большой грех. Царь отдал свою жизнь за будущее России, в какой-то мере искупив грех русского народа, совершенный во время и после революции. Вот представьте, когда на Великом входе выносится чаша со Святыми Дарами и произносится славословие «Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси», а затем перечисляется священноначалие, что будет, если священник поминет Святейшего Патриарха, не называя его имя, а далее перечислит епископов и митрополитов поименно? Так нарушается чин, нарушается церковная иерархия. Непоминание царя при поминании его слуг – это тоже нарушение земной и небесной иерархии. Я не думаю, что это Воля Божья. Мне отвечают: так решила Церковь! Но у священноначалия тоже бывают ошибки: в 1917 году Синод решил, что не быть самодержавию на Руси, и поддержал Временное правительство. Это закончилось тем, что почти все они были казнены, почти все погибли. Господь такого не терпит. Поэтому обязательно надо поименно величать и славить Боговенчанного Царя Николая, Царицу Александру, Царевича Алексея, Великих княжон Ольгу, Татиану, Марию, Анастасию. Еще наш великий старец Николай Залитский говорил, что пока мы не осознаем глубины подвига царя Николая, Россия не поднимется.
Но я знаю многих батюшек, которые поминают, и никто их за это не наказывает, потому что в этом нет греха. Так давайте сами будем поминать – давайте сотворим доброе дело для того Ходатая, который перед Престолом молится за нас!
– Для Вас – аксиома, что монархия, как продолжение небесной иерархии, –наиболее естественная форма правления для православного человека?
– Для нормального общества абсолютная монархия – наиболее приемлемая и благоприятная форма правления, о чем говорят все святые, что показывает вся наша история. Как есть Бог-Вседержитель, так в обществе должно быть Его отражение – помазанник, который служит только Богу, и через Него – народу, а не интересам отдельных людей. Другой вопрос: насколько сегодня монарха готово поддержать все общество? Но если понимать, что под монархией, как и под патриотизмом, понимать служение Богу, то любой православный должен быть монархистом. Как русский человек – это православный, по утверждению Ф.М. Достоевского, так православный – это монархист по определению.
