340 лет назад, 26 апреля (6 мая по новому стилю) 1686 года, Россия заключила с Речью Посполитой «Вечный мир».
Со стороны Речи Посполитой договор подписал воевода Познанский, дипломат Кшиштоф Гжимултовский, с российской — канцлер и начальник Посольского приказа, главный советник царевны Софьи Алексеевны князь Василий Голицын, имевший репутацию филокатолика.
Безусловные достижения России по «Вечному миру»: Речь Посполитая окончательно признавала за Российским царством Смоленщину, Северскую землю и весь левый берег Днепра.
Самое главное достижение – международное признание возвращения в Россию первой русской столицы – Киева, за что Россия платит Польше 146 тысяч рублей.
Правобережный Киев с небольшой прилегающей территорией до рек Ирпень и Стугна с городками Васильков, Стайки и Треполье, всё ещё остававшейся под российским контролем вопреки условиям Андрусовского перемирия, был назван царской «отчиной» в соответствии с извечной российской формулировкой и официально навечно закреплялся за Россией.
Отменялось совместное владение Запорожской Сечью, которая впредь безраздельно принадлежала России.
Таким образом, Киев, весь Днепр – это международно признанная территория России.
Всё бы хорошо, но за Речью Посполитой оставались Белоруссия, Волынь и Галицкая Русь.
Успехом России стала также статья «Вечного мира» о том, что южная Киевщина и Брацлавщина от городка Стайок до реки Тясмин с городами Ржищев, Трахтемиров, Канев, Черкассы, Чигирин и другие, то есть земли, сильно опустошённые за годы войны, должны были стать нейтральной территорией между Русским царством и Речью Посполитой. Выражаясь современным языком, российской «зоной безопасности».
Речь Посполитая обязалась предоставить православным («российской греко-православной вере») свободу вероисповедания («никакого утеснения и к вере Римской и к Унии принуждения чинить не велить»), а российское правительство отвечало взаимностью в отношении своих католических подданных.
В обмен Россия вступала в войну с Османской империей.
Главным мотивом российской стороны при подписании «Вечного мира» были иллюзии «совместной борьбы европейских христианских государств против мусульман».
Ради этих иллюзий Россия отказалась на целые сто лет, до эпохи Екатерины Второй, от завершения воссоединения Малороссии и Белоруссии с Россией.
Речь Посполитая и не собиралась помогать России разгромить Крымское ханство. Более того, именно польская корона, с которой Россия «навечно замирилась», через своего визави Нарышкина скомпрометировала преданного русскому воссоединению гетмана Самойловича, который был ложно обвинен в саботаже крымского похода.
Подлинная причина компрометации Самойловича в том, что он предупреждал Москву о том, что «польско-католические партнеры» обманут, считал «вечный мир» с Польшей похабным и настаивал на продолжении вооруженной борьбы за воссоединение правобережной Малороссии и Белоруссии с Россией.
У гетмана был перед глазами пример – осень 1655 года, года Царь Алексей Михайлович освободил и Львов, и Вильну, совершил воссоединение русских земель.
Но он не смог удержать победу по причине активнейших действий Ватикана и Варшавы в русском тылу. Им удалось мобилизовать боярскую «партию мира с христианским западом», которой удалось организовать грандиозную смуту в Москве, поссорив Царя с идеологом тогдашней СВО Патриархом Никоном, и было уже не до воссоединения.
Скомпрометированного Самойловича, как и ранее Никона, снимают и ссылают в Тобольск. На его место ставится Мазепа со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Последнее важнейшее дело, которое успел совершить православный русский патриот Иван Самойлович – это помощь русским Церкви и государству в воссоединении Киевской, Галицкой и Малой России митрополии с Московским, Великой, Малой и Белой России Патриархатом. Оно состоялось 5 июня 1686 года сразу после подписания «Вечного мира». Киевским митрополитом воссоединенной Русской Церкви стал близкий к Самойловичу Луцкий митрополит Гедеон (Святополк-Четвертинский).
Киевская, Галицкая и Малой России митрополия, включавшая Вильну и Белоруссию, согласно «Томосу» Константинопольского Патриарха Дионисия Четвертого, была воссоединена с Московским, Великой, Малой и Белой России Патриархатом, навечно и безусловно.
География возвращенной Русской Церкви митрополии свидетельствует о том, что победа «партии мира с католической Европой» была не стопроцентной и Россия понимала иллюзорность «вечного мира» мира с Польшей и не отказалась от воссоединения всей Малороссии и Белоруссии с Россией.
Иллюзорность «совместной с христианами Запада борьбы с магометанами продемонстрировала и другой член антитурецкой коалиции – Австрия, пытавшаяся убить новопровозглашенную Российскую Империю путём ставки на сторонника позорного мира с католическим «катехоном» в лице Австрийской Империи «иноагентом» Алексеем Петровичем Романовым.
Естественно, Речь Посполитая и не собиралась соблюдать «Вечный мир» и в части гарантий для Православия.
Сразу после ухода русских войск, а тем более подписания «Вечного мира» галицкая и виленская части Киевской митрополии «добровольно» перешли в унию, под Ватикан перевели Почаевскую Лавру, Православие было фактически уничтожено на Волыни, но наибольшее сопротивление унии оказывалось в Белоруссии, где, по сведениям Михаила Кояловича, действовало до 4 тысяч подпольных православных братств.
Вышеперечисленные факты свидетельствуют о правоте гетмана Самойловича – «Вечный мир» с Польшей не помог России решить проблему крымского ханства, она её решила сама через сто лет.
Православие в Речи Посполитой благодаря «Вечному миру оказалось на грани уничтожения, замена Самойловича на Мазепу чуть не привела и к новой потере Киева. С этой целью Мазепу и привели к власти, Москва недооценила стратегическое мышление иезуитов.
Измена короля Августа во время шведской войны показала, что католикам легче договориться с протестантами против православной России, а не наоборот, так как Запад цивилизационно един, несмотря на разногласия.
Как известно, Королём Польши Август II стал с помощью русских, но предал их ради сильной Швеции.
Конечно, «Вечный мир» с Польшей 1686 года был гораздо лучше для России, чем «мир» с Зеленским» даже в фантастическом случае вывода ВСУ из Донбасса, так как цели СВО и конституционные территории России не исчерпываются ЛДНР.
Да и ни Зеленский, ни Трамп не собираются отдавать на Донбасс.
И как Речь Посполитая вчера, так и не расколотый, к сожалению, Запад, ни на что, кроме обмана России, не способны.
Поэтому гетман Самойлович тысячу раз прав в том, что останавливаться в деле православного русского воссоединения «ради западных христиан» нельзя.
Кирилл Александрович Фролов, глава Ассоциации православных экспертов, руководитель отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ
