«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Посередине Великого поста открывается нам пасхальная тайна. Наше поклонение Кресту Христову глубоко символично. Мы поклоняемся не только Распятому на нем, но и Кресту, Древу Крестному — знамению абсолютной любви Бога к нам. Знамению победы верности над ложью, любви над насилием, доверия над обманом и отчаянием. Вместе со всей Церковью апостолов, мучеников и пророков, преподобных, праведных и всех святых мы Духом Святым прозреваем на этом Древе не побежденную покорность, а славу Христову — Воскресение. Слава Божия — на Кресте, потому что эта слава есть завершение Божия Завета с человечеством, торжество Христова дела любви. Мы осознаем всю реальность страданий и смерти нашего Господа. Но Он восходит на Крест как Царь. Он является на Кресте как Владыка вселенной, царствующий над этим миром, маленьким, внезапно обнажившимся перед Ним во всем своем безобразии и распаде. Христос восходит на Крест как Победитель, как Тот, Кому принадлежит слава, честь и поклонение вовеки. «Ныне суд миру сему. Ныне князь мира сего изгнан будет вон». «Когда Я буду вознесен, Я всех привлеку к Cебе», — говорит перед Крестными Страданиями Христос. Все победил Христос. И смысл нашей жизни заключается в одном: войти в радость победы, которую Он совершил ради нас, в пасхальную радость. Но вхождение в нее совершается Крестом, Его и нашим. По мере того как наш крест соединяется с Его Крестом, наше поклонение Кресту Христову становится раскрытием всего, что есть в нашей жизни. Мы чаем воскресения мертвых, а не воскресения живых. И ни для кого не может быть воскресения бессмертных. Если мы хотим войти в Его Воскресение, мы должны идти с Ним через все наши поражения, не страшась никаких побед мира сего, лежащего во зле. Потому что Крестом Своим Он всю жизнь нашу делает пасхальной, где смерть и воскресение друг от друга неотделимы. Сегодня зло торжествует в мире как никогда. Это значит, приближается время «человека беззакония». Это значит также, что приближается время Второго Пришествия Христа во славе, которое будет предваряемо знамением Креста Господня. Так исполняется замысел Божий о роде человеческом. Так написано, и так подобало пострадать Христу и войти в славу свою, и вслед за Ним — всей Церкви.
И мы можем безбоязненно смотреть в лицо зла и смерти, оттого что Крест Христов — непобедимая Божия победа. Оружие, которым Он сокрушил грех и диавола, — знамя нашего Царя, единственная наша надежда, неиссякаемый источник вечной радости. Смерть побеждена им, и скоро откроется в вечном пасхальном ликовании для всякого христианина, узнавшего тайну Креста. Если для нас жизнь — Христос, то и смерть — приобретение. Что значит человеческая жизнь, если мы не живем Божественной жизнью, для которой мы призваны? Для чего ты носишь имя, будто ты жив, если ты мертв — отделен от Бога, Который есть жизнь? Иссохшая ветвь ни для чего не годная, как только быть брошенной в огонь. Жизнь — это жертва, самоотдающая любовь. И те, кто приносит жизнь свою в жертву со Христом и во Христе, побеждают. Да будет дано и нам молитвами Богородицы и всех святых победителями греха и смерти, и диавола явиться и, принося поклонение Кресту Христову, неосужденно поклониться Его святому Воскресению.
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России
