«Всё дышит живыми радостями и болями общины, пастыря, Церкви и страны»

Время нашей земной жизни обманчиво. В юности кажется, что оно тянется и все люди, окружающие нас, это что-то неизбывное: вечные обстоятельства жизни. Но с годами обнаруживаешь, что мир быстро меняется, люди, даже самые близкие и дорогие для нас, приходят и уходят в иной мир. И мы, оглядываясь, понимаем, что мы их недооценивали, и с ними ушло что-то важное из нашей жизни… И события начинают набегать одно на другое, то есть, попросту, мелькать. Поэтому, наверное, возникает потребность как-то «остановить мгновенье», записать или задержать самые дорогие для нас моменты нашей личной истории, чтобы потом, оглядываясь назад, ещё раз вспомнить о них и пережить заново. А может быть, и сделать душеполезные выводы, которые прежде не успел сделать… Наверное, поэтому грамотные люди, имевшие досуг и склонные к размышлениям и анализу, часто вели дневники. С девятнадцатого века иметь дневник стало модным в кругах дворянства и интеллигенции. Возник даже такой литературный жанр: «дневник». Некоторые литературные дневники обрели большую известность. Гениальный русский писатель Ф.М.Достоевский, например, с помощью своего «Дневника писателя», каждый выпуск которого с нетерпением ожидали современники, своим глубоким христианским взглядом на мир, своими наблюдениями и размышлениями над нравами своей эпохи заметно влиял на умонастроения русского общества в целом. Однако со временем этот жанр почти ушёл в небытие. Взамен появился и оформился другой жанр: «воспоминания». Кто им только не увлёкся в ХХ веке. От известных писателей до артистов и военачальников, до крупных политиков и разведчиков. Заметим, что жанр этот всегда отличался значительной долей субъективности, ставя его автора в центр личных и общественных событий…

Вот именно произведение этого жанра: «Воспоминания», том 10-й, я и держу сегодня в руках.

«Воспоминания» известного священника, монаха, нашего друга и современника, авторитетного общественного деятеля, участника многих церковных и общественных событий периода церковного возрождения от конца 80-х и начала 90-х годов до сегодняшнего дня, игумена Кирилла (Сахарова) говорят сами за себя. Они основаны на личных впечатлениях автора о жизни Русской Церкви в эти годы, о становлении церковной общины, которой он руководит, о встречах со священниками и иерархами, с известными общественными деятелями, о поездках и собраниях, в которых автор участвовал. Это, прежде всего, воспоминания опытного духовника, понимающего других людей, сочувствующего нашему русскому народу, болеющего душой за его историческую судьбу и его святыни, знающего церковную жизнь изнутри.

Но наибольший интерес у меня лично вызывает его духовный опыт руководства общиной, отношение к отдельным моментам Богослужения, сравнения старого и нового обрядов, которыми он по ходу повествования делится, его взгляды на современное Богослужение в сравнении с тем идеалом, который отчётливо запечатлен в уме и сердце отца Кирилла, потому что именно из этого идеала он и исходит в ежедневной Богослужебной практике своего старообрядного прихода. И тут он до ревности чуток к тем, кажется, малозаметным переменам, которые происходят в жизни Церкви и в нашей стране. Свойственный ему консерватизм заостряет его взгляд на детали, заставляет постоянно взвешивать и осмысливать происходящее вокруг, делает его активным наблюдателем и участником событий и явлений, а от этого недалеко до стремления сохранить для других свои мысли и наблюдения.

И ещё одна особенность «Воспоминаний». По первому образованию игумен Кирилл историк. И интерес к истории, знание исторических обстоятельств, интерес к истории Русской Церкви, сделали его взгляд на вещи особо заметливым ко всем перипетиям то и дело обновляющейся реальности. Порой кажется, что он смотрит на мир из глубины русской истории, то есть видит нас с древней чистотой восприятия, незамутненной современными информационным шумом. Благо Господь сподобил его служить и осуществлять свою многогранную деятельность в памятнике московской старины, храме Святителя Николы на Берсеневской набережной (XVII век), по соседству с другим средневековым памятником – Палатами думного дьяка Аверкия Кириллова, составляющего с храмом единый архитектурный комплекс. Аверкий, современник царя Иоанна IV Грозного, построил в своё время такой прекрасный храм, бывали здесь и монахи-опричники со знаменитым Малютой Скуратовым. (А о. Кирилл вместе с прихожанами восстанавливал храм с начала 90-х годов прошлого века).

10-й том «Воспоминаний» начинается с описания юбилея игумена Кирилла, ему не так давно исполнилось 65 лет. Юбилей прошёл скромно, но в присутствии многих известных лиц, что сочли своим долгом поздравить игумена с его знаменательной датой и выразить признательность за участие в их делах.

Дело в том, что Отец Кирилл – не просто московский священник, он весьма популярная личность среди православных патриотов. Благодаря его активному участию в общественной деятельности патриотических организаций в самом начале 90-х в качестве Председателя Союза Православных Братств и в дальнейшем в качестве духовника Союза, на протяжении 30 с лишним лет храм Святителя Николы на Берсеневке был для многих патриотов центром притяжения. И, конечно, отец Кирилл - центром этого центра. Он и сейчас отмечен особым вниманием общественности.

Выдающееся его качество – неисчерпаемое, неутомимое участие в людях и происходящих вокруг событиях. Ещё в то время, когда мы не знали о литературных увлечениях о. Кирилла, стоило его позвать на «мероприятие», - и он почти всегда, несмотря на занятость и продолжительные службы по старому обряду, находил время и силы, чтобы присутствовать там, где собирались патриоты, будь то крестный ход или молитвенное стояние, или конференция, и оказывал нам, организаторам, и всем присутствующим, духовную поддержку… И эта надёжность и незаменимость имела определяющее значение. Одно смелое появление священника на патриотическом собрании и его негромкая речь и глубокая молитва ко Господу настолько важны, что незаметно преображают весь ход «мероприятия». Можно сказать, личность отца Кирилла добавляет значения нашим начинаниям во славу Божию, ибо в его присутствии нельзя не думать о Боге и о великом наследии наших предков.

К тому же отец Кирилл всегда живо интересовался всеми проблемами церковного народа, всегда реагировал на острые вопросы, будь то борьба с глобализацией или отстаивание русских национальных интересов, или защита русской культуры, или реформы образования, или проблема миграции. Он всегда разделяет наши мирские заботы. Словом, при всем разнообразии занятий и огромном количестве контактов в разных слоях общества он остаётся на удивление близким всем человеком и при этом человеком Церкви и древней русской традиции.

Поэтому на юбилее у отца Кирилла собралась практически вся православно-патриотическая общественность Москвы и немало представителей православных братств из других городов, и люди из стран русского зарубежья... Интересно читать, что говорили на юбилее известные патриоты, словно подводя итоги минувших десятилетий, какие награды были ему вручены.

Мне не удалось присутствовать на этом юбилее, поэтому дополню сказанное. Отец Кирилл особенно близок нам, монархистам. Потому что ещё в 90-х годах с Божьей помощью отвоевал для себя такую свободу суждений и поступков, которую не простили бы ни одному другому священнику. Он единственный, с риском для своей карьеры, не принимал на храм никаких сатанинских знаков ни в какой форме, в том числе в форме ИНН, обязательной для юридических лиц, создав своим неприятием проблемы Священноначалию, и думаю, побудив искать выход.

Он один, за редким исключением, все тридцать лет участвовал в нелюбимых демократическими властями монархических собраниях, не скрывая своих симпатий к традиционному православному Самодержавию. Легендарная смелость отца Кирилла проявилась и в годы КОВИДа… Бог спасал. И отец Кирилл всегда был и остаётся надёжной духовной опорой нашего православно-монархического движения, олицетворяя собой духовный принцип, выраженный словами Господа нашего Иисуса Христа: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12:32).

По форме Х тома «Воспоминаний» хочется отметить следующее. Материалы, размещённые в нём очень разнообразны, их невозможно охватить в одной рецензии. Это своего рода разножанровый литературный журнал встреч, заметок о путешествиях, экскурсиях, наблюдениях за приходской и, более широко, за церковной жизнью, литературные портреты некоторых ушедших ко Господу духовных лиц, священников, архиереев, размышления о судьбах того или иного человека, оставившего след в жизни общества, о собственном пути. И впечатления от посещения новых храмов и выставок.

«Воспоминания» написаны не одним автором, то есть под одной «крышей» встречаются и заметки, написанные членами общины храма А.А.Андреевой и Н.А.Панюшкиной (в них описываются общинные мероприятия, поездки и др. события во главе с о. Кириллом). Иногда встречается и подпись «Пресс-служба храма», «Пресс-служба "Союза Православных братств"» (автор текстов - о. Кирилл). Такие моменты поначалу несколько обескураживают, но потом к ним привыкаешь. Ведь книга не рассчитана на массового читателя. Тираж издания невелик. Поэтому не обязательно придерживаться строгих издательских правил. Главное – содержание, а не форма. Здесь всё для своих. И своим здесь всё интересно. Что замечательно: пустых строк нет, каждое слово на месте. Ничего для формы, а всё для содержания. Читать совсем не скучно, не то, что какой-нибудь отлично оформленный, но формальный отчёт. В тексте всё дышит жизнью, живыми радостями и болями общины, пастыря, Церкви и страны.

Игумен Кирилл (Сахаров) известен как ревностный почитатель чистоты Православия и церковных традиций. Особенно впечатляют заметки отца Кирилла о церковных традициях, старой и новой. Вот, например, проповедь настоятеля в Прощеное воскресенье. (Стр.96). Говоря о борьбе с греховными помыслами, отец Кирилл напоминает: что в церквах уже начинает звучать великопостное песнопение «Покаяния отверзи мне двери». Но как напоминает! «Это песнопение в обычных храмах занимает центральное место, оно архи концертно. Конечно, по-своему оно воздействует на молящихся слушателей. В древнерусском Богослужении не выпячивается какой-то отдельный элемент службы, а всё оно представляет собой цельную картину. Поэтому для нас было бы нелепо видеть объявление о том, что на всенощной будет впервые исполняться "Покаяния отверзи мне двери" А. Веделя. Помню ещё в студенческие годы, такое объявление увидел в притворе храма Ильи Обыденного».

И далее автор рассказывает о подготовке к Великому посту, о метаниях, о земных поклонах. Обо всех особенностях старого обряда. И замечает: «И вообще не должно быть спешки в богослужении, которое патриарх Алексий I сравнивал с тем, как вышивается красивый узор, не должно быть ничего поспешного, скомканного. Напротив, когда всё размеренно, благоговейно и со вниманием, тогда человек, во-первых, умиротворяется, во-вторых, лучше воспринимает богослужение, и себя, соответственно, ощущает более стойким и выдержанным. Поэтому ни в коем случае нельзя "комкать"» (стр. 97). – И это только малая часть того драгоценного опыта богослужения в храме святителя Николы на Берсеневке, которым отец Кирилл и его община готовы делиться с каждым читателем.

Приведём здесь ещё один пример из «Воспоминаний». Это глава «Литургические заметки» (стр. 105), в которых автор подробно анализирует свой опыт и опыт других священников в совершении Литургии. И здесь у автора заметок есть важные замечания, с которыми нельзя не согласиться. Ибо нарушение древних правил священниками, дьяконами и мирянами пришло в наши церкви со времени раскола, и это значительно ухудшает и внешний рисунок главного богослужения и духовную атмосферу. Скажем прямо: неплохо было бы вернуться к этим древним правилам.

А в замечательно написанной главе «"Колокола – музыка вечности". Слово на престольный праздник Данилова монастыря» автор «Воспоминаний» о. Кирилл художественно рассказывает о том, как возрождалась всем известная московская святыня Русской Православной Церкви, первый московский (1282 года) Свято-Данилов монастырь «после полувекового пленения безбожниками», рассказывает, как Господь сподобил его быть не только участником этих событий, но и, по благословению архимандрита Евлогия, первого наместника возрожденной обители, быть летописцем монастырской жизни этого периода. И как вместе с послушником на Пасху 1985 года отец Кирилл звонил в колокола на малой звоннице, в то время как с помощью японского крана поднимали большие колокола на восстановленную монастырскую звонницу… Читая эту главу, невозможно остаться равнодушным, хотя автор излагает происходящее просто и прозаично. Но ведь это достойный сюжет для хорошего художественного фильма о возвращении святыни! Словом, любителям художественного чтения есть, что почитать, хотя автор при этом документально точен.

Далее в этой главе речь идёт об одном из первых насельников, известном духовнике монастыря приснопоминаемом архимандрите Данииле (Воронине). Это тоже очень живой трогательный рассказ, исполненный с любовью к своему однокашнику (отец Кирилл и отец Даниил вместе учились в московской семинарии).

И конечно, в 10 томе «Воспоминаний» есть немало страниц, посвящённых воспоминаниям о. Кирилла о своём становлении как учёного монаха с определенными взглядами на современное состояние Православия. Это суховатое, но поучительное и весьма интересное повествование о своём пути познания и встречавшихся проблемах и искушениях, о преподавателях и архиереях духовных школ и других лицах, с которыми свела судьба и которые так или иначе влияли или пытались влиять на это становление. Здесь можно прочесть и о таком явлении как экуменизм в его развитии, начиная с его основания масонами и до наших дней. И это предметная информация, в которой есть личные впечатления от встреч и бесед, есть точные размышления и выводы, а не какая-то короткая справка. Желающие поглубже понять и изучить этого врага Православия могут фундаментально пополнить здесь свои знания (глава «Блюсти чистоту Её риз – наш общий долг»; стр. 186-200).

И ещё много-много страниц, которые хотелось бы процитировать. Но, как писал «классик русской литературы» К. Прутков, «И ещё раз скажу: нельзя объять необъятное».

Одним словом, читать эту книгу можно размеренно, с удовольствием и несомненной пользой для себя, наполняясь духовным и практическим опытом её авторов. Считаю этот опыт успешным.

Дмитрий Николаевич Меркулов, публицист, председатель ВМД «Самодержавная Россия», член Союза писателей России