Христианская этика и социальная справедливость

Во вторник, 3 марта, в Издательском Совете Русской Православной Церкви в очно-дистанционном формате прошло заседание рабочей группы «Христианская этика и социальная справедливость» комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации, сообщает Санкт-Петербургский епархиальный ОВЦО.

Мероприятие возглавил председатель Издательского Совета, глава комиссии митрополит Калужский и Боровский Климент. Сопредседателем выступил руководитель рабочей группы «Христианская этика и социальная справедливость» епископ Каскеленский Геннадий.

Во вступительном слове митрополит Климент обозначил задачи общей работы в рамках мероприятия.

Епископ Геннадий сообщил собравшимся, что в рамках деятельности группы «Христианская этика и социальная справедливость» были проведены три заседания и конференция, и представил проект документа, подготовленного группой, уделив особое внимание понятию справедливости и различным контекстам, в которых оно употреблялось в истории и используется в современности. Структура документа должна включать в себя несколько разделов: «Общее понятие о справедливости», «Антропологические корни представлений о справедливости и несправедливости», «Библейское учение о справедливости Бога и человека», «Понятие о социальной справедливости в творениях отцов Православной Церкви и русских духовных писателей и богословов», «Понятие о социальной справедливости в творениях отцов Православной Церкви и русских духовных писателей и богословов», «Ограниченность современных теорий социальной справедливости», «Участие Православной Церкви в совершенствовании общественных отношений». После дискуссии по структуре документа, по предложению митрополита Климента было решено дополнить документ главой «Современные технологии и социальная справедливость».

Выступивший с подробным разбором представленного текста документа протоиерей Александр Пелин, в частности, подметил, «весьма сомнительным видится тезис, что «стремление к справедливости следует отнести к врожденным человеческим свойствам». Думается, что понятие о справедливости или не справедливости, так же как вопрос о том, что хорошо и что плохо, какое поведение является нормой, а какое нет формируется общественными отношениями, начиная с семьи, где человек получает воспитание. Также следует онтологически уточнить понятие о «Справедливости Божией».  Фраза, что «справедливость Божия иногда проявляется как Божия милость и любовь», как бы принижает Бога, разделяет Его существенные свойства. Справедливость, милосердие, долготерпение есть существенные свойства Божии, которыми Бог наделен и делиться с нами, всегда, даже видя наши грехи и немощи. Справедливость Божия тем и отличается от понятия справедливости в том или ином государственном строе или сословно-племенном обществе, что государство через систему права и общественных этических представлений формирует принятое «большинством» понятие «социальной справедливости», даже если эти понятия будут требовать жестокости, насилия или несправедливости с точки зрения Божиих Заповедей. То есть понимание «социальной справедливости» без соотнесения с Божественными установлениями, без понимания того, что Бог и есть подлинная Справедливость всегда обречены на несовершенство, предвзятость и неполноту».

В ходе обсуждения документа были предложены дополнения и изменения, касающиеся его структуры, отдельных формулировок, а также уточнения некоторых понятий.

В заседании приняли участие: наместник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь епископ Можайский Иосиф, председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Пелин, председатель информационной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы священник Александр Волков, второй секретарь Епархиального совета г. Москвы протоиерей Михаил Прокопенко, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Андрей Титушкин, преподаватель Минской духовной академии доцент кафедры библеистики и христианского вероучения Института теологии Белорусского государственного университета священник Святослав Рогальский, президент некоммерческой организации «Фонд изучения исторической перспективы» Наталья Нарочницкая, председатель православного общества «Радонеж» Евгений Никифоров, руководитель идеологического отдела телеканала «Царьград» Михаил Тюренков, старший научный сотрудник отдела культурологии Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева Павел Шашкин, сотрудник Правового управления Московской Патриархии Богдан Ефременков, помощники председателя Издательского Совета иеромонах Августин (Пирогов) и Михаил Киреев.

После содержательной дискуссии было решено продолжить работу над документом, чтобы с учетом высказанных пожеланий и замечаний, принять его на летней сессии Комиссии.