Последние полвека в Татарии все правители и их окружение были татарскими. Причём последние сорок лет в эпоху Минтимера Шаймиева – это почти исключительно деревенские татары, которых, кстати, порой недолюбливают татары городские. Сформирована соответствующая национальная интеллигенция, гуманитарная наука, впору предъявлять миру научные доказательства, что именно татары выкопали Волгу, на которой и стоит Казань. И русскими, а нас в Татарии чуть меньше половины, местная элита не была уравновешена.
Горячие головы стали характеризовать региональную элиту как «аульная этнократия».
Более того, с конца 80-х стали сильны реваншистские настроения – «вернуть Казанское ханство, захваченное оккупантами во главе с ненавистным Иваном Грозным!» В 1992 г.в Татарии был проведён референдум, на котором за отделение от России проголосовало 62,23% жителей ! Русофобия порой становилась чуть ли не путёвкой в жизнь.
В школах детям насильно повсеместно насаждался татарский язык независимо от национальности.
Ко всему прочему всплыла проблема радикального ислама, поскольку всё, что отдаляет от России национал-сепаратистская часть местной элиты приветствовала. Усиливались и международные связи с исламским миром, особенно с историческим недругом России – Турцией.
Враг, опираясь на все эти тенденции, полным ходом готовил здесь, в самом центре России, «украинский» сценарий с ваххабитским уклоном.
Худшему для Родины исходу в значительной мере помешало русское движение, сформировавшееся в регионе ещё с начала девяностых. Но и Владимир Путин, принявший страну на грани пропасти, конечно, обо всём знал.
Последнее десятилетие вопрос об отделении Татарии от России, кажется, закрыт, но как иметь такую уверенность, если у власти в регионе та же команда? Разве эти люди из национал-сепаратистов чудом превратились в горячих патриотов России?
Одним из ключевых вопросов все эти годы был кадровый вопрос. Русских православных здесь во власть не пускали категорически. Первый президент и бессменный лидер существующей во власти региона команды Минтимер Шаймиев ещё в 90-х «по Фрейду» проговорился на всю страну: «Это же правильно, республика-то татарский». А второе лицо республики Фарид Мухаметшин как-то выдал, что на должности здесь ставят исключительно по профессиональным качествам, а у русских с этим якобы проблема. Хотя татар здесь по последней переписи только 52.2%, да и цифры здесь при подсчётах порой странные, но сейчас не об этом. Итак, если в региональной власти Татарии кто и появлялся с русской фамилией, то исключительно лояльные сложившейся ситуации и людям, либо откровенные лакеи.
Но регионалы понимали, что существующее положение не естественно.
На рубеже веков, наконец, русским здесь «разрешили играть на гармошках и балалайках, петь и плясать», русский фольклорный фестиваль «Каравон» стал государственным праздником Республики Татарстан. В 2017-м, хотя и по непосредственному решению президента Путина, начал выравниваться языковой вопрос, и по большому счёту он в Татарии сейчас решён, татарский язык стал святой обязанностью его фактических и потенциальных носителей, а отнюдь не повинностью русских детей «в отместку за Ивана Грозного».
Вот, и кадровый вопрос продвинулся, об этом чуть поподробнее.
«Прогибаться» татары не любят, и как один татарский публицист мне говорил, как берёза, по которой ездит трактор, выпрямляются, даже покарябанные.
Но известно же исторически, что даже при царях рядом с русским генерал-губернатором обязательно были статусные кадры из местных татар, и в советский период первый секретарь татарского обкома татарин, а второй – русский, и баланс соблюдался. Вот, и назначение Валерия Песошина премьер-министром Республики Татарстан в 2017-м выглядело как некая подвижка в национально-кадровом вопросе. И подавалось в публичном пространстве именно так, хоть и не явно, ведь «татары прогибаться не любят». Хотя и не больно он, Алексей Валерьевич, русский, говорят, что мариец.
И, вот, канун Крещения 2026-го. Сначала читаем перечень купелей на открытых водоёмах, среди которых снова, как в предыдущие пять лет, отсутствует Храм-памятник русским воинам, павшим при взятии Казани, о чём не раз было написано. Об этом 13 января нынешнего года было объявлено официально устами начальника отдела по связям с общественностью Казанской мэрии. Я было расстроился, приготовился возмутиться, но вдруг уже 15 января по всем каналам сообщается, что купель у Храма-памятника готовится, более того, она станет главной центральной крещенской купелью города Казани!
Тридцать лет мы, русские общественники воевали за Храм-памятник русским воинам, который стоит на реке Казанка прямо под казанским кремлём. Создали приход, с 2000-х протоиерей Фёдор Ситкин подвижнически молитвенно и даже своим физическим трудом поднимал святыню. И каждый год до 2021 года на Крещение вопреки козням врага человеческого здесь рубилась прорубь, текли людские реки в поддержку старой благочестивой русской традиции крещенского троекратного погружения в купель.
И вот в прошедшем 2025 году Храм-памятник чудом восстановлен по инициативе Патриарха Кирилла, им освящён на «Казанскую» в июле 2025-го, блистает красотой, величественен, прекрасен! Каждый воскресный день здесь служится литургия и панихида, а в субботу – заупокойное богослужение. Прекрасное чудное место вновь посещаемо, и тут – на тебе, снова на Крещение не будет проруби на Казанке у Храма-памятника?!
«Что ж, зря восстанавливали Храм-памятник, зря патриарх вот, только на Казанскую освящал это святое место древнейшего воинского захоронения России?! Как хотите, но именно здесь должна быть центральная крещенская купель нашего города Казани!» – наверное, возмутился наш митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл. И на следующий же день друзья шлют мне фотографии, потом вскипает интернет, а уже во второй половине дня все региональные СМИ сообщают о главной крещенской купели Казани – у Храма-памятника павшим русским воинам! Сообщения «главного мэрского борца с общественностью», бодро докладывающего с очочками на носу о крещенских купелях, среди которых Храм-памятник не упоминается, со всех лент потирают.
Организатором и вдохновителем работ по устройству центральной крещенской купели называют вице-премьера правительства Республики Татарстан Олег Владимирович Коробченко.
Позднее узнаём, что Олег Владимирович лично участвовал в подготовке этой купели, с лопатой. Оборудовано всё прекрасно, ледяная фигура ангела сверкала на солнце. Сам же Коробченко присутствовал в первых рядах на Великом водосвятии и один из первых погрузился в прорубь троекратно, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа…
Говорят, что Коробченко – ставленник одного из влиятельных людей Татарстана и России генерального директора КАМАЗа Сергея Когогина. Выходец из Набережных Челнов, православный, известен также поддержкой казачества. Любо!
Казачество, кстати, имеет в наших краях исторические корни, хоть кому-то из странных людей это может показаться «экзотичным». Закамье – каноническая территория Оренбургского казачьего войска, здесь была охранительная Закамская засечная линия, охраняемая казаками. А, может, не за горами настоящее возрождение Казанского казачества? Хотя как таковое казачье движение в Казани имело место быть ещё с рубежа 80-х – 90-х, возглавлялось приснопамятным Германом Кирилловичем Бердниковым. Но все прошедшие годы наше казачье движение страдало «традиционной» для казачьих общин новейшего времени «атаманской» болезнью, когда атаманов и войск едва ли не больше, чем самих казаков в строю.
Так или иначе, внезапное появление в публичном пространстве статусного русского православного человека в региональном правительстве, благотворителя и мецената, что исторически для наших краёв было неотъемлемо, является событием знаковым. Что ж поживём, увидим, и судить будем по конкретным делам. Может статься, что и в элитах Республики Татарстан произойдут существенные изменения, и «татарский республика» в будущем будет упоминаться лишь с долей иронии.
Но, вот, именно сейчас, нужна ли «московская чистка» местной элиты Республики Татарстан? Ведь, по сути, у власти всё та же команда, сформировавшаяся на волне горбачёвского плюрализма и ельцинского «заглатывания суверенитетов». Нам, далёким от башен московского кремля людям, судить трудно. Но лично меня, коренного русского православного казанца, нынешний наш глава региона, одного из ключевых в России, Рустам Нургалеевич Минниханов, в полной мере устраивает. Я считаю этого природного татарина вполне НАШИМ, патриотом России, которых, кстати, среди казанских татар абсолютное большинство, Великая Отечественная это исчерпывающе доказала. И та самая чистка остатков «недобитых национал-сепаратистов» ему и самому вполне по силам, рука Москвы не нужна. И, думаю, что с окончанием СВО все точки над i сами собой встанут.
Михаил Юрьевич Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан, старший лейтенант, участник СВО
2. автору
1.
Но тут какое-то угодничество властям Татарстана. Психологически автора понять в чём-то можно, но не до такой же степени. Поступаться принципами нехорошо. Тем более, что, чем больше даётся задний ход, тем в большей степени власти республики наплевательски будут относиться к самому М.Ю. Щеглову. Но автор сейчас нахваливает во многом русофобские власти республики, способствуя созданию "положительного образа" ненормальной в этом смысле власти.
И "горячими головами" называет автор тех, кто изначально боролся с татарским сепаратизмом. Ну, и себя, значит, посрамил. "Поумнел", типа.