5 февраля мы отмечали 20-летие со дня блаженной кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина) – нашего непрославленного святого. К сожалению, до сих пор за эти 20 лет не удалось прославить о.Иоанна даже в лике местночтимых Печерских святых. Но твёрдо верую и даже знаю, что Бог уже прославил Своего угодника. Ибо сказано: Честна пред Господем смерть преподобных Его (Пс. 115:6).
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – огромная духовная величина. Неслучайно подвижник нашего времени, замечательный учёный и человек, богослов и духовный писатель Сергей Андреевич Зегжда, хранитель памяти об Александро-Невском братстве, сравнивал его с о.Иоанном Кронштадтским.
Можно без преувеличения сказать, что на архимандрите Иоанне (Крестьянкине), как и на архимандрите Кирилле (Павлове), в значительной степени зиждилась православная Россия.
Сотни и тысячи людей приезжали к о.Иоанну за советом. И давайте смотреть правде в глаза: не всем церковным начальникам это было приятно и угодно. Некоторые наместники Псково-Печерской лавры делали всё, чтобы к архимандриту Иоанну не пускали народ. Но народ всё равно к нему проходил – проходил чудесным образом.
Вспоминается случай с одной блокадницей, подвижницей, верной помощницей о.Алексия Чухина Сусанной Дмитриевной. Она каким-то чудом проникла к старцу в келию. И отец Иоанн, увидев её, ахнул: Сусанночка, да как же ты прошла?!
Тем не менее, его слово даже тогда доходило до верующих людей.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) пережил несправедливое следствие и несправедливый приговор. Но, справедливо негодуя на тогдашние органы МГБ, мы как-то забываем, что отец Иоанн попал туда по доносу своих сослужителей, своих же собратьев! И при этом, какой любовью он ответил на их предательство!
Когда ему устроили очную ставку с его самым главным доносителем – он бросился к нему на шею. Тот от такого неожиданного отношения упал в обморок.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) терпеливо переносил гонения властей и тот тяжкий гнёт, который воцарился в Псково-Печерском монастыре после ухода блаженной памяти архимандрита Алипия.
В своих письмах духовным чадам о.Иоанн писал: Нам надо лобызать самую малейшую скорбь, ибо только скорбями мы и спасаемся.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) сам явился первым исполнителем своего повеления, потому что при всех своих скорбях и испытаниях, а в дальнейшем при всех своих болезнях, умудрялся сохранять такое благодушие, такую ясность и светлость духа, что сразу становилось ясно – это воистину человек Божий, воистину светильник Церкви.
Даже когда его келейники тащили его наверх в Михайловский собор и он, не имея возможности пообщаться со своими духовными чадами, всегда успевал хотя бы взглядом, своим знаменитым «общее благословение» передать им свою любовь и своё внимание, свою отеческую ласку.
Советы о.Иоанна были всегда удивительно мудры, тонки и практичны. Многим людям его советы, в том числе Вашему покорному слуге, спасли жизнь. При этом он не навязывал своей воли, не выступал в качестве командира или непререкаемого железного авторитета. Он скрывал свою прозорливость и говорил, отвечая на вопрос, так: а вот давай, Володенька, рассудим. И раскладывал всю ситуацию, как на шахматной доске.
А затем ты сам удивлялся: как же ты не мог дойти до таких простых вещей?! А ведь не мог! Ибо наши очи затемнены страстями, амбициями, хотелками.
У отца Иоанна были ясные очи. Ясность им придавала огромная любовь к Богу, огромная любовь к людям, огромное сердечное внимание к людским проблемам, болезням, бедам, и удивительное смирение. И это в нём было доминирующим.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) мог быть строг, весьма строг, когда речь шла о принципиальных вопросах – жизненных вопросах веры и нравственности. Но даже тогда он оставался удивительно любвеобильным и удивительно сердечным.
Отец Иоанн скорбел о многом – скорбел об оскудении церковной жизни. Не забуду его слов, сказанных им моей покойной маме Галине Георгиевне: Вот вы радуетесь, что открываются храмы. Но всё ли так хорошо? Храмы открываются, а души закрываются! Кто откроет их?!
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) скорбел о том, что из Церкви вытекает жизнь, что на место прежних православных верующих, привыкших к подвигу, молитве и жертвенности, приходят любители «лёгкого православия», «лайт-христианити», приходят любители «капиталистического православия» – «православия комфорта и наживы». Отец Иоанн об этом горько скорбел. И как мог своей молитвенной жизнью, своими наставлениями, уже будучи в преклонном возрасте, смертельно больным, молился и стоял за Русь Святую, как он её видел.
На мой взгляд, то, что его ныне не прославляют в лике святых – хуже, чем недоразумение! Это огромная духовная ошибка лиц за это ответственных!
Почему погибла Императорская Россия? От оскудения духовной жизни! Оскудение было связано с тем, что святых предпочитали не прославлять по принципу «как бы чего не вышло». Начиная от петровской борьбы с так называемыми суевериями, кончая канцелярщиной времён Голицыных и Протасовых.
Святые не потребовались – вот они и отвернулись от России в страшные годы – в Первую мировую войну и в революцию.
Если мы не хотим подобного же отношения к нам со стороны Небес – нам надо прославлять тех святых мужей, которые этого заслужили, не дожидаясь формальных бюрократических сроков. На что они? Чтобы перемерли те, кто помнил о.Иоанна? Чтобы вопрос снять с повестки?
Твёрдо верую, что Господь, невзирая на все препоны, интриги и косность, когда возжелает, Сам прославит Своего великого угодника – архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии
