География помогает изучать биографию, а биография помогает открывать географию. Я имею в виду то открытие, которое я сделал благодаря Тарховке в биографии св.Иоанна Кронштадтского.
В прошлом году в одном из писем о.Иоанна нашёл следующий адрес: «В С-Петербург. Новая Деревня, Сестрорецкая дорога, на станцию Тарховку, для врученья жене Кронштадтского Протоиерея Иоанна Сергиева, Елисавете Конст<антиновне> Сергиевой».
Я заинтересовался вопросом, что связывает Иоанна Кронштадтского с Тарховкой? По письмам о.Иоанна удалось выяснить, что дачу в Тарховке имела Мария Константиновна Песоцкая, старшая сестра матушки о.Иоанна Елизаветы Константиновны Сергиевой.
Благодаря этому географическому разысканию, я открыл для себя интересную личность Марии Константиновны, которая оказалась одной из духовно близких о.Иоанну своячениц. Насколько она была близкой и важной фигурой в родственном окружении отца Иоанна говорит тот факт, что она была на свадьбе о.Иоанна и матушки Елизаветы посаженой матерью.
Об этом сообщает сам отец Иоанн в письме к Елизавете Константиновне от 7 июня 1906 года по пути в Суру, в котором он передаёт приветы своим близким родственникам и сообщает о важном факте: «Шлю поклон мой Марье Константиновне, моей посаженой, Анастасии Ивановне» (Анастасия – дочь Марии Константиновны).
О бракосочетании и свадьбе отца Иоанна и матушки Елизаветы нам практически ничего не известно. Совсем недавно удалось выяснить его точную дату. Торжественное событие произошло 14 ноября 1855 года, скорее всего, в Кронштадте. Из данного письма мы узнаем, что на свадьбе почетную роль посаженой матери выполнила старшая сестра невесты – Мария, выбранная, скорее всего, самой невестой. Из этого мы можем определенно заключить, что родная мать о. Иоанна Феодора Власьевна за дальностью расстояния не смогла присутствовать в Кронштадте на свадьбе сына. Её-то символически и заменяла Мария Константиновна.
По русской традиции при отсутствии родных отца и матери их роль выполняли посаженые отец и мать, которые выбирались из почётных родственников или знакомых брачной четы. Посаженые родители благословляют брачующихся иконами при отправлении из дому в церковь для венчания. Их сажают на самое почётное место в доме, отсюда происходит и название – «посаженые». Они имеют право советовать и руководить в семейных делах новобрачных.
Стало быть, мы можем говорить о том, что Мария Константиновна на свадьбе отца Иоанна и матушки Елизаветы благословляла их святым образом на брачную жизнь, исполняя роль матери.
Учитывая такую важную роль Марии Константиновны, можно утверждать, что она действительно была для отца Иоанна больше, чем просто свояченица. Поэтому неудивительно, что даже спустя 50 лет после свадьбы, отец Иоанн не забывает назвать свояченицу Марию Константиновну «посаженой» матерью.
Что же нам известно о Марии Константиновне?
Родилась она в семье протоиерея Константина Петровича Несвицкого в 1824 году в селе Кярово Гдовского уезда Петербургской губернии (ныне – Псковской области), где в то время о. Константин служил настоятелем Покровского храма. Она была вторым ребёнком в многодетной семье, насчитывавшей 8 детей, о. Константина и его матушка Анны Петровны (в девичестве Стейшиной). Мария была старше своей сестры Елизаветы на 5 лет.
В январе 1848 года протоиерей Константин Несвицкий был переведён в Андреевский собор Кронштадта. В том же году его дочь Мария вышла замуж за Ивана Алексеевича Песоцкого, сына петербургского священника о.Александра Песоцкого, служившего в Троицкой церкви в Гавани.
После окончания Санкт-Петербургской семинарии в 1848 году о. Иоанн был рукоположен во диакона, а в 1864 году – во священники и направлен в Финляндию в г.Тавастгус (ныне - Хамеэнлинна), затем продолжил служение в г. Лович (Царство Польское), а в 1867 году был переведен в Лисий Нос в церковь св.Александра Невского, где прослужил почти 10 лет.
В 1876 году о.Иоанна вновь направили служить в Финляндию в храм св.Александра Невского в крепости Свеаборг. Очевидно, что все тяготы и путешествия о.Иоанна Песоцкого разделяла его верная матушка Мария Константиновна. В 1883 году о.Иоанн неожиданно скончался в Свеаборге. Похоронен он был на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге. Известно, что в семье была дочь Анастасия Ивановна.
Овдовев, матушка Мария еще больше сблизилась со своей сестрой Елизаветой. Они вместе проводили летние месяцы, когда отец Иоанн Кронштадтский совершал свои многочисленные поездки на Север и по всей России.
После открытия в 1894 году движения по Приморской Сестрорецкой железной дороге, дачные посёлки на берегу Финского залива стали активно расстраиваться и заселяться.
Видимо, в это время – начало ХХ века – у Марии Константиновны появилась идея выезжать на дачу в Тарховку. К сожалению, пока неизвестен точный адрес свояченицы св.Иоанна Кронштадтского в Тарховке, а также её статус: была ли Мария Константиновна дачницей или дачевладелицей? Однако по письмам, очевидно, что на дачу в Тарховке она выезжала большой дружной семьей – со своей сестрой Елизаветой Константиновной, дочерью Анастасией, и племянницами Руфиной Григорьевной Шемякиной и Елизаветой Григорьевной Цветковой.
Очевидно, что в Тарховке бывал и сам отец Иоанн Кронштадтский. Видимо, в беседах вставал вопрос о том, где лучше проводить время, и отец Иоанн сравнивал Тарховку со своим любимым местом Ваулово – имение сенатора В.П.Мордвинова в Ярославской губернии, которое он пожертвовал отцу Иоанну для устройства в нём женской обители.
В одном из писем своей матушке Елизавете отец Иоанн сравнивает Ваулово и Тарховку, причём в пользу первого, имея прежде всего в виду наличие прекрасных старинных храмов в Ваулово: «В летнее время здесь дивная красота природы. Но в духовном отношении храмы Божии здесь – первая красота. Они и выстроены в доброе старое время весьма архитектурно, по изящному вкусу бывших помещиков-князей. Внутреннее изящество храмов – великолепное; порядок во всём образцовый. Я служу ежедневно, причащаюсь и монахинь и мирян причащаю часто. Луга, леса – загляденье, рай земной. Благодарю Господа, даровавшего нам этот земной рай. Он краше вашей Тарховки в сто раз, если не больше».
В этом сравнении слышится добрая ирония и продолжение бесед, в которых очевидно, сестры Мария и Елизавета защищали Тарховку и отдых в ней.
Преставилась Мария Константиновна Песоцкая в 1909 году, вскоре после кончины Всероссийского пастыря, и была погребена рядом со своим супругом священником Иоанном Александровичем Песоцким на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге. Сохранились ли их могилы, мне неизвестно.
После того, как я собрал всю эту информацию, у меня появилось большое желание побывать в Тарховке, которое я и осуществил пару дней назад.
Современная Тарховка входит в состав города Сестрорецка и производит благоприятное впечатление своей благоустроенностью, красотой старинных резных дач, зеленью парков и окружающих лесов. Северной стороной она выходит на большое озеро Сестрорецкий Разлив, а южной – на берег Финского залива. Места необычайно живописные, совершенно иные по виду и духу, нежели Ваулово. Каждое место прекрасно по-своему.
Я посетил действующий деревянный храм св. великомученика Пантелеимона, построенный по проекту архитектора Харламова в типичном дачном стиле. Он оказался единственным сохранившим свои исторические формы храмом Сестрорецка (все остальные из-за близости известного шалаша были уничтожены).
Глядя на чудесный храм, подумал, что если бы Иоанн Кронштадтский увидел этот храм, сравнение Тарховки с Ваулово могло быть совершенно иным.
В храме встретил удивительную подвижницу Юлию Федорову, которая возглавляет церковный хор. Она уже много лет собирает материалы по новомученикам Тарховских храмов. Храм в Тарховке в годы гонений стал новомученической голгофой. В нем располагался суд НКВД, в котором выносились безжалостные решения троек. Многие люди погибали здесь от холода на допросах. У храма установлен поклонный крест памяти новомучеников.
Юлия создает при храме музей новомучеников, собирает материалы, выкупает в интернете на аукционах артефакты. Недавно выкупила старинное облачение священника, обагренное кровью.
Также я познакомился со светлым батюшкой настоятелем храма священником Александром Четковым. В прошлом он был художник, теперь же полностью посвятил себя пастырскому служению. Я по его благословению сподобился помолиться и сослужить в этом по-домашнему уютном и тёплом храме.
После службы мы провели встречу с прихожанами, на которой я рассказал о связи Тарховки с семьей св.Иоанна Кронштадтского, а настоятель с прихожанами рассказали мне много интересного из истории храма. Меня порадовало, что в храме отец Иоанн Кронштадтский присутствует зримо своим большим писанным на золоте образом в прекрасном дубовом киоте под старину.
Из Тарховки я уехал с чувством большого открытия ещё одного места, связанного с именем Всероссийского пастыря. Здесь нужно и можно ещё многое сделать, например, попытаться определить место дома, где проводили дачные месяцы члены семьи отца Иоанна. Было бы чудом, если бы этот дом сохранился…
Протоиерей Геннадий Беловолов, директор мемориальной квартиры-музея Иоанна Кронштадтского в Кронштадте, настоятель храма свв. апп. Петра и Павла в с. Сомино
Впервые опубликовано на странице автора в социальной сети
Мария Константиновна Песоцкая, ур.Несвицкая (1824-1909) - посаженная мать св.Иоанна Кронштадтского
Такой видел Тарховку в нач. ХХ в. св. Иоанн Кронштадтский
Старый вид храма св. Пантелеимона и прп. Александра Константинопольского в Тарховке. 1905-1906 гг.
Современный вид Свято-Пантелеимоново-Александровского храма в Тарховке
У образа св.Иоанна Кронштадтского с настоятелем о.Александром Четком и исследовательницей Юлией Федоровой
 Всеволодович кв.jpg)
.jpg)
