«Мужчины зажаты между противоречивыми ожиданиями общества»

ВЦИОМ о самостоятельности во взрослой жизни и взаимоотношениях взрослых сыновей и дочерей с родителями

Традиционные духовно-нравственные ценности России  Семья 
1 РомКа 
405
Время на чтение 5 минут
Фото: коллаж РНЛ

Аналитический центр ВЦИОМ представил на своём сайте результаты опроса россиян о самостоятельности во взрослой жизни.

«Экономические вызовы, образовательные траектории, сложности с приобретением жилья — всё это влияет на откладывание выхода в самостоятельную жизнь молодых людей, - отмечается в пресс-релизе исследования ВЦИОМ. - Один из критериев взросления — переезд от родителей, и во многих странах возраст, в котором молодые люди покидают родительский дом, увеличивается в последние годы. Например, в странах ЕС в 2024 г. он составлял 26,2 года, в отдельных странах достигая 30 лет и более. Кроме того, мужчины в ЕС покидают дом родителей позже, чем женщины (27,3 vs 25,4 лет соответственно).

В сравнении с этими данными самостоятельная жизнь в России по-прежнему начинается рано, в среднем россияне уходят в самостоятельную жизнь в 21 год, как мужчины, так и женщины, это устойчивая норма, которая почти не меняется от поколения к поколению. Однако среди поколения цифры четверо из десяти сегодня продолжают жить с родителями.

При этом в общественном мнении возраст "нормального" отделения от родителей совпадает с реальной практикой и одинаков для сыновей и дочерей — 21 год».

«На фоне общественных ожиданий к ранней самостоятельной жизни совместное проживание с родителями в зрелом возрасте (30-40 лет) становится "красным флагом" для отношений, прежде всего в глазах женщин. Подавляющее большинство из них такого мужчину, даже симпатичного и интересного, не рассматривает как партнера для отношений. Причём чем моложе женщины, тем жестче этот фильтр, именно самыми молодыми поколениями совместная жизнь мужчины с родителями воспринимается как почти безусловный стоп-фактор для отношений.

Мужчины смотрят на ту же ситуацию гораздо мягче: для них женщина, живущая с родителями в 30-40 лет, не выглядит подозрительно, и здесь большинство не исключает отношений с такой партнершей.

В столицах отношение к совместному проживанию с родителями заметно мягче, особенно у женщин. В малых городах и на селе требования жёстче. По-видимому, всё дело в доступности жилья: в небольших населенных пунктах своё жилье купить легче, чем в крупном городе.

На мнение по этому вопросу влияет личный опыт самостоятельной жизни. Те, кто рано (до 24 лет) отделился от родителей, значительно строже оценивают потенциальных партнеров, продолжающих жить с семьей.

В целом данные говорят о сохраняющемся гендерном перекосе в ожиданиях взрослости: самостоятельность и отделение от родителей по-прежнему более "обязательны" для мужчин, чем для женщин», - подчеркнули авторы исследования.

«Гендерный дисбаланс наблюдается и в ожиданиях внутренней автономии, независимости от мнения матери во взрослом возрасте, - отмечает далее ВЦИОМ. - Следование советам матери для взрослого мужчины в российском обществе в целом считается неприемлемым — это устойчивая социальная норма, воспроизводящаяся во всех поколениях. И женщины в этом вопросе особенно категоричны: для них мужчина, ориентирующийся на мать в жизненных решениях, демонстрирует неприемлемое поведение. Хотя сами мужчины в четверти случаев находят такое поведение допустимым.

Впрочем, общество не поощряет следование советам матери и в отношении женщин, хотя это воспринимается несколько мягче, мужчины и здесь терпимее. В итоге материнское влияние оказывается несколько более социально приемлемым для женщин, чем для мужчин.

В наименьшей степени терпимы к материнскому влиянию на мужчин россияне, состоящие в браке или совместно проживающие с партнером без штампа».

«По версии россиян, если взрослый мужчина следует советам матери, это проблема мужчины и не норма. Доминирует объяснение через инфантильность, несформированную автономию и личностную слабость мужчины: зависимость, страх ответственности, неспособность принимать решения. Иными словами, материнское влияние читается не как поддержка, а как симптом незрелости. Многие видят в этом разрушительное влияние самой матери: гиперопеку, властность, давление, которые приводят к избалованности и отсутствию мужского воспитания.

Женщины значительно жёстче мужчин в объяснениях. Они чаще связывают ориентацию на мать с ошибками воспитания, отсутствием сепарации, разрушительной ролью матери. Мужчины же чаще выбирают прагматичную интерпретацию — опыт, возраст, рациональность советов, то есть склонны легитимировать материнский авторитет, а не рассматривать его как угрозу самостоятельности.

Позитивное объяснение через крепкие, доверительные отношения с матерью встречается, но уходит на третий план. Его чаще озвучивают самые молодые россияне, те, кто ещё, видимо, и сам сильно ориентируется на родительские советы. Однако по мере взросления эта интерпретация вытесняется более критичными оценками.

В итоге социальная норма довольно жёстко наказывает мужчину за материнское влияние, объясняя его несостоятельностью самого мужчины или провалом воспитания. Но основными носителями такой нормы являются сами женщины, и в этом заключается социальный парадокс. Женщины одновременно выступают и главными носителями нормы жёсткой мужской автономии, и теми, кто зачастую обеспечивает длительную материнскую поддержку (или влияние), включая эмоциональную, бытовую и нередко — экономическую. Иными словами, выступая в разных ролях (матери или партнерши), женщины воспроизводят конфликтующую логику: как матери они поддерживают и защищают сыновей, а как женщины и потенциальные партнёрши — осуждают мужчин за эту самую поддержку», - заключили авторы исследования.

Эксперт Аналитического центра ВЦИОМ Татьяна Смак, комментируя результаты исследования, отметила:

«В российском обществе взросление по-прежнему происходит довольно рано на фоне мировых трендов и вопреки существующим стереотипам о молодёжи. И, как показывают результаты исследования, россияне довольно нетерпимы к тем, кто или "засиделся" в родительском доме, или слишком долго "слушает маму".

Эти требования особенно строги в отношении мужчин: эмоциональная связь с матерью легко превращается в повод для иронии и стигмы от "маменькиного сынка" до "сыночки-корзиночки". В отношении женщин сопоставимой языковой маркировки не существует: их близость с родителями социально приемлема, и не воспринимается как признак несостоявшейся взрослости.

Примечательно, что в основном эту стигму активно воспроизводят сами женщины. В роли партнерш они ожидают от мужчин полной автономии во всех смыслах, а в роли матерей нередко продолжают поддерживать эмоциональную и бытовую связь со взрослыми сыновьями, требовать внимания. И мужчинам тут не позавидуешь, в результате они оказываются зажаты между противоречивыми ожиданиями общества: быть независимым и самодостаточным мужем, но при этом оставаться верным сыном.

Напряжение возникает ещё и там, где традиционные гендерные ожидания сталкиваются с экономической реальностью — высокими ценами на жильё, нестабильной занятостью, долгим периодом обучения, уязвимостью на старте карьеры. Общество продолжает требовать от мужчин автономии как символа зрелости, не всегда предоставляя для этого материальные условия. В итоге сепарация превращается в тест на социальную и экономическую состоятельность».

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

5. Ориентироваться надо на отца

если взрослый мужчина следует советам матери, это проблема мужчины и не норма

Возможно. Хотя слушать советы это нормально. Желательно бы слушать советы отца. Но где они? Вышвырнуты матерями, как правило. Или померли от такой жизни
РомКа / 22.01.2026, 02:21

4.

Следование советам матери для взрослого мужчины в российском обществе в целом считается неприемлемым — это устойчивая социальная норма, воспроизводящаяся во всех поколениях.


Странная норма. Богатыри русских былин, между прочим, слушали маму, иногда только её.
Константин В. / 20.01.2026, 16:17

3. Ответ на 1, Русский человек:

Зачем в статье постоянно мелькает придуманное извращенцами слово "гендер"? Почему вместо него не используется слово "пол"? Полов же всего два - мужской и женский. Тогда зачем использовать это гадкое слово "гендер"?


Ваши бы слова ВЦИОМу (не РНЛ) в уши! Лакмусовая бумажка на то, на чьи гранты проработали > 30 лет и чьими разработками пользуются.
В комментариях недавно писал - в Оксфордском словаре англо-русском словаре, The pocket Oxford Russian dictionary, 2nd Edition, ещё в 1994 году слово gender имело один-единственный смысл - род в грамматике, потом уже полетело!
Владимир С.М. / 20.01.2026, 13:33

2.

Мне кажется, что прямое сравнение и сопоставление результатов у нас и на Западе, не вполне корректно. В Западной практике уход ребенка во взрослую жизнь, как правило означает полное покидание родового гнезда, у нас же обычно связь с " метрополией" у такого ребенка сохраняется во многих сферах жизнедеятельности. Мы, родители, подкидываем своим детям деньжат, они нам подкидывают внуков, важные проблемы одной семьи становятся проблемами и другой семьи. Это разный УХОД во взрослую жизнь, у нас и на Западе. Там, самостоятельность предполагает довольно глубокую изоляцию друг от друга. Суверенитет отношений в Западных межсемейных отношениях гораздо глубже и он же является определяющим во многих сферах жизнедеятельности. У нас же все по-другому и как следствие, увеличение пенсионного возраста в нашей стране, косвенно ударило по демографической проблеме. Большая часть бабушек переходящая на пенсию у нас, обычно взваливает на себя проблемы ухода за внуками. Как я понимаю, это не было учтено, а зря... Экономия в одной позиции обернулась большими издержками в более ощутимой сфере.

1.

Зачем в статье постоянно мелькает придуманное извращенцами слово "гендер"? Почему вместо него не используется слово "пол"? Полов же всего два - мужской и женский. Тогда зачем использовать это гадкое слово "гендер"?
Русский человек / 20.01.2026, 11:33
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Традиционные духовно-нравственные ценности России
Религия и политика
Монархическая диагональ государственности оказывается одной из форм духовного восхождения к идеальному источнику власти и соборного способа национального бытия
02.03.2026
Почему клоуны – нелюди?
Самые страшные люди современности – сплошь клоуны
27.02.2026
Памяти Друга
Отошёл ко Господу крестоходец Юрий Николаевич Берников
27.02.2026
Все статьи темы
Семья
«Духовное наследие России: от прошлого к будущему»
В Сахалинской области прошёл православный молодёжный образовательный форум
26.02.2026
Доколе наши финансисты будут кланяться идолам глобализма?
Об инвестиционном форуме «Россия зовёт!»
26.02.2026
Геополитическая обстановка – это суд Божий над народами
О геополитической обстановке и будущем России сквозь призму православной морали и нравственности
19.02.2026
Все статьи темы
Последние комментарии
Девочки Минаба
Новый комментарий от С. Югов
02.03.2026 19:44
«Миротворец» Трамп и активизация террора в России
Новый комментарий от Дмитрий_белорус
02.03.2026 18:32
Война против Ирана и Апокалипсис
Новый комментарий от Александр Волков
02.03.2026 16:02
Религия и политика
Новый комментарий от Александр Волков
02.03.2026 12:15
Почему клоуны – нелюди?
Новый комментарий от annaiv
02.03.2026 10:16
День и ночь
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
01.03.2026 19:11
«Рык Льва» сионистов против «Правдивого обещания 4» Персии
Новый комментарий от Владимир В.
01.03.2026 15:32