«Горящая свеча светит другим, истребляя себя»

В Красноярске состоялась конференция, посвященная пламенному борцу за трезвость доктору П.Н. Коновалову

Российская Империя  Царская Россия  Традиционные духовно-нравственные ценности России  Бывший СССР  Новости РПЦ  Наркомания, алкоголизм и табакокурение 
0
Время на чтение 10 минут
Фото: Предоставлено организаторами

17 января в Красноярской городской библиотеке (ЦГБ) им. А.М. Горького состоялась конференция, посвященная знаменитому врачу, доктору медицинских наук Петру Николаевичу Коновалову, который родился 16 января (по старому стилю) 1859 г.,  сообщает наш корреспондент. Вел мероприятие руководитель Православного Общества Трезвости храма Андрея Первозванного в г. Красноярске Виктор Михайлович Белошапкин, который напомнил о заслугах П.Н. Коновалова в различных областях деятельности: прежде всего, в медицине, а также в деле по утверждению трезвости, по вопросам о городском благоустройстве и экологии. Широкую известность доктор получил и как общественный деятель. 

​П.Н. Коновалов. Источник

Заслуженный врач Российской Федерации Валерий Леонидович Кузаков представил изданную им совместно с заслуженным работником культуры Российской Федерации Л.П. Бердниковым книгу «Халат поверх мундира», посвященную судьбе военного врача П.Н. Коновалова (Кузаков В.Л., Бердников Л.П. Халат поверх мундира: судьба военного врача Коновалова Петра Николаевича. Сборник материалов. Красноярск: издательство «Офсет», 2025. 280 с.: илл. ISBN 978-5-6054847-9-0). Это краеведческий сборник, авторы книги постарались показать в ней многогранную деятельность доктора, его судьбу – от гимназиста, сына конюха, до статского советника, совершив тем самым исследование города Красноярска с середины XIX в. до 1930-х гг. Петр Николаевич, считают авторы, был «украшением города, его совестью, гордостью и честностью».

​​​В.Л. Кузаков

В книге отражена только часть научного и литературного наследия знаменитого врача. Многие его работы, в особенности статьи, затерялись в столичной и местной прессе, и еще предстоит громадная работа по их выявлению и анализу. Научные доклады Коновалова, рефераты, публицистические очерки, бескомпромиссные выступления в качестве гласного городской думы не утратили своего научного и общественного значения и по сей день.

Страница книги В.Л. Кузакова и Л.П. Бердникова

П.Н. Коновалов был учеником знаменитого физиолога Ивана Петровича Павлова (тоже, как и Петр Николаевич, сторонника абсолютной трезвости), сохранилась их совместная фотография. Помимо врачебной практики, Коновалов получил известность как деятель трезвеннического движения, метеоролог, эколог (в частности, он заботился о благоустройстве в Красноярске канализации) и т. д.

Несмотря на то, что П.Н. Коновалов придерживался либеральных взглядов и даже состоял в партии кадетов, он оставался глубоко верующим православным человеком. Об этом свидетельствуют, в частности, «Енисейские епархиальные ведомости», в которых содержится информация о том, как он вел практическую работу по утверждению трезвости на православных приходах. Фактически он всегда во все вникал и оставил свой след во многих областях знаний. Известно, что доктор выступил в 1912 г. на первом съезде врачей Енисейской губернии и, в частности, сказал: «Наша профессия дает возвышенное сознание, что мы по доброй воле жертвуем на служение и пользу ближнему свое лучшее благо – наше здоровье и нашу жизнь, оставаясь верны символу, избранному для врачебного сословия: горящая свеча светит другим, истребляя себя». Уже одна эта мысль свидетельствует о его православном мировоззрении.

Красноярское региональное общественное движение «Трезвая Сибирь» подготовило и представило на конференции документальный фильм, посвященный П.Н. Коновалову, под названием «Светоч Красноярска». В фильме делается акцент на трезвеннической деятельности Петра Николаевича. В частности, цитируется знаменитый доклад доктора «Об алкоголизме», произнесенный им на заседании Енисейского Общества врачей 26 сентября 1894 г. и опубликованный отдельной брошюрой в 1895 г. Основные положения этого доклада остаются актуальными и по сей день. Коновалов обращал внимание на тот факт, что если в старину русские употребляли легкие хмельные напитки, то ко второй половине XIX в. неимоверных размеров достигло употребление крепкого алкоголя, в особенности водки. В итоге практически вся русская деревня за несколько десятилетий оказалась заражена пороком пьянства. При этом лжеученые активно внедряли в народное сознание миф о якобы полезности умеренного употребления алкоголя. Врач Коновалов полностью развенчивает этот миф. Он, в частности, подчеркивает: «Даже самое умеренное, но постоянное потребление спиртных напитков увеличивает смертность потребителей, – факт, которого не опровергнуть никакими доводами защитники умеренного потребления спиртных напитков». Петр Николаевич делал однозначный вывод: «Пьянство есть путь не только физического, но и нравственного упадка и разложения».

Источник

Доктор исторических наук, доцент кафедры истории культуры, государства и права Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета «ЛЭТИ» им. В.И. Ульянова (Ленина), г. Санкт-Петербург, автор РНЛ Дмитрий Игоревич Стогов в дистанционном докладе рассказал о Красноярском обществе трезвости, одним из учредителей которого был П.Н. Коновалов. Общество было открыто 24 октября 1899 г. Председателем его правления был известный юрист и общественный деятель Евгений Густавович Шольп, товарищем председателя – Константин Петрович Сосновский, членами правления являлись такие известные общественные деятели, как о. Варсонофий Захаров, врач Петр Николаевич Коновалов, П.О. Куркутов (он же секретарь), А.И. Иванеев (он же казначей), А.М. Матов (заведующий хозяйством и чайной), Иван Николаевич Разночинцев (заведующий отделом по распространению печатных изданий против пьянства) и И.О. Лейбович. Третьим в списке учредителей Общества трезвости значился священномученик о. Димитрий Матвеевич Вологодский, который в период с 1897 по 1909 гг. служил настоятелем Богородицко-Рождественского кафедрального собора. 23 октября 1937 г. тогда уже архиепископ Димитрий (Вологодский) был расстрелян на горе Лысухе за городом Минусинском. 

Д.И. Стогов подробно рассказал о том, как было первоначально создано Красноярское общество трезвости. Мысль об его открытии с широкими просветительскими задачами была принята местной интеллигенцией. Уже осенью 1898 г. (то есть через несколько лет после упомянутого доклада П.Н. Коновалова на заседании Общества врачей) 25 учредителей нового Общества (в том числе уполномоченный этой организации доктор Коновалов) представили через местного губернатора на утверждение министра внутренних дел проект устава Общества. При его составлении были использованы уставы ранее уже существовавших обществ трезвости: Санкт-Петербургского, Одесского, Казанского, Серпуховского и др. Неотложная необходимость открытия Общества сознавалась учредителями еще и потому, что введение винной монополии в Енисейской губернии было назначено в последнюю очередь, и до открытия попечительства о народной трезвости оставался еще очень большой период, около 5-6 лет. Однако утверждение устава замедлилось из-за бюрократической волокиты, но в итоге доработанный проект устава был все же утвержден товарищем министра.

Докладчик рассказал о некоторых Общих собраниях организации (12 марта, 6 мая 1900 г.), на которых были избраны руководящие органы новой структуры, определены размеры членских взносов и др. Так, 6 мая 1900 г. Коновалов был избран кандидатом в члены Правления Красноярского общества трезвости, за его кандидатуру было отдано 22 голоса. Помимо Коновалова большую роль в организации Общества сыграли и другие врача – например, А.Г. Куркутов. 

Как явствует из отчетов о деятельности Общества, уже к 1900 г. в его рядах состояло около 230 членов. Об огромной культурно-просветительской работе Общества уже неоднократно говорилось

К сожалению, из-за проблем с финансированием и по другим причинам (напр., революция 1905-1907 гг.) деятельность Красноярского общества трезвости прекращалась, но затем возобновлялась. Так, в конце 1912 года под председательством Семена Алексеевича Кузнецова Красноярское общество трезвости возродилось, но в апреле 1913 года прекратило свое существование за отсутствием средств. 3 мая 1915 года открылось третье, последнее до революции 1917 года, общество трезвости под председательством епископа Никона (Безсонова), депутата Государственной думы. Просуществовало оно до революции 1917 г., в 1918 году деятельность Красноярского общества трезвости была прекращена. 

П.Н. Коновалов принимал посильное участие в работе Красноярского общества трезвости, однако в виду своей колоссальной занятости и частых командировок все же не он играл первую роль в организации и работе Общества. 

Д.И. Стогов отметил, что, к сожалению, в настоящее время опубликовано очень мало научных трудов, посвященных дореволюционным обществам трезвости. В основном это научные статьи, крайне мало монографий. Наиболее известная среди них – вышедшая еще в 2007 г. книга кандидата исторических наук, доцента кафедры истории и социальной работы ТУСУР (Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники) Александра Лукьяновича Афанасьева (Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в период мирного развития. 1907–1914 годы: опыт оздоровления общества: монография. Томск: ТУСУР, 2007. 196 с.). Однако за последние почти 20 лет выявлено много новых исторических источников, существенным образом пополнились знания о различных трезвеннических организациях (например, о Всероссийском трудовом союзе христиан-трезвенников, исследованы отчеты о деятельности этой организации). Нужны новые монографии, посвященные истории православного трезвеннического движения. Сведенные в одну книгу многочисленные разрозненные факты в таком случае станут доступными заинтересованным лицам, в том числе многочисленным «учителям трезвости», которых в настоящее время весьма много по всей России. Однако для издания монографий требуются время и финансовые средства, которых, как правило, не хватает.

Главный библиограф ЦГБ им. А.М. Горького Наталья Алексеевна Постникова представила участникам конференции презентацию, посвященную режиссеру Красноярского общества трезвости Василию Александровичу Сипкину (1878-?). Велик вклад Сипкина в развитие театрального искусства в Красноярске. В частности, он создал богатую театральную библиотеку, в которой содержались тексты пьес. Красноярское общество трезвости пригласило его на должность режиссера Общества, и он вскоре дал согласие. В архиве сохранилось соответствующее письмо, написанное рукой Василия Александровича. 

​​

Н.А. Постникова

В работе круглого стола среди прочих также принял участие председатель Красноярского регионального общественного движения «Трезвая Сибирь», кандидат педагогических наук, автор РНЛ Сергей Сергеевич Аникин. По его предложению в марте с.г. будет организован круглый стол, посвященный иеромонаху (впоследствии игумену) Павлу (Горшкову) и созданной им под Санкт-Петербургом Первой Российской Сергиевской школе трезвости.

Напомним, что в минувшем году состоялся ряд круглых столов, посвященных истории православной тревости. Так, в январе 2025 г. первое мероприятие было посвящено приему Императором Николаем II представителей обществ трезвости, второе – дореволюционным кружкам трезвой молодежи, третье – роли женщины в организации и развитии трезвеннического движения,  четвертое было приурочено к 110-летию Красноярского общества трезвости, пятое мероприятие было посвящено Съезду практических деятелей по борьбе с алкоголизмом (1912 г.), шестое – дореволюционным праздникам трезвости, седьмое – академику Фёдору Григорьевичу Углову, восьмое – истории Красноярского общества трезвости (1899-1919). 3 января с.г. прошел круглый стол, посвященный съездам по борьбе с пьянством. Кроме того, с 2021 г. систематически проводятся видеоконференции, посвященные деятельности Якутского и Енисейского губернатора, покровителя трезвости И.И. Крафта. Всего проведено уже 9 конференций, посвященных этому государственному и общественному деятелю.

Отметим также, что на ТГ-каналах  «Странички трезвости»,  «Тихий Трибун» и «Памяти Якутского и Енисейского губернатора И.И. Крафта» регулярно публикуется информация по истории православного трезвеннического движения. 

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Российская Империя
Все статьи темы
Царская Россия
День прорыва блокады Ленинграда
Также сегодня мы вспоминаем композитора А.С. Даргомыжского
18.01.2026
Праздник Собора 70-ти апостолов
Сегодня мы вспоминаем княгиню Е.Р.Дашкову, поэта А.И.Подолинского, химика А.Н.Несмеянова и писателя В.Т.Шаламова
17.01.2026
День памяти атамана М.И.Платова
Сегодня мы вспоминаем графа Н.П.Румянцева, графа В.В.Орлова-Денисова, композитора А.М.Абазу, генерала А.Н.Куропаткина, конструктора-оружейника В.А.Дегтярева и писателей М.М.Пришвина и Ю.П.Германа
16.01.2026
Тезисы грядущих манифестов
О книге Владимира Можегова «Бомба под христианский мир»
15.01.2026
День памяти духовного писателя С.А.Нилуса
Сегодня мы также вспоминаем графа Н.П.Шереметева, металлурга П.М.Обухова, адмирала З.П.Рожественского, генерала М.Г.Дроздовского и академика С.П.Королева
14.01.2026
Все статьи темы
Традиционные духовно-нравственные ценности России
Все статьи темы
Последние комментарии
Чем Юлечка-людоедочка лучше «кровавого клоуна»?
Новый комментарий от Дмитрий_белорус
19.01.2026 20:55
О патриотическом майдане и пределах критики власти
Новый комментарий от Анатолий Степанов
19.01.2026 20:49
Сирия восстанавливается
Новый комментарий от Дмитрий_белорус
19.01.2026 20:40
Легион точит зуб на Голосеевскую пустынь
Новый комментарий от Бузина Олесь
19.01.2026 19:58
Патриотам, похоже, не хватает «большой войнушки»
Новый комментарий от Русский танкист
19.01.2026 19:38
О невоспитанности в очередях
Новый комментарий от РОНОЛ
19.01.2026 19:22
«Всё это свидетельствует о том, что чудо Божие произошло»
Новый комментарий от Александр Волков
19.01.2026 18:29