Россия не Европа

Конец календарного 2025 года стал не только временем обострения дипломатических манёвров, где три воюющих стороны выказывали стремление к миру, но и появлением менее заметных новшеств на идейном поле. Сотрудники Администрации Президента начали выдавать тексты идейной направленности, по всей видимости, отвлекаясь от непосредственных дел, в рамках возложенных на них обязанностей. Заместитель начальника управления Президента по мониторингу и анализу социальных процессов Борис Яковлевич Раппопорт опубликовал статью «Политические вызовы России: история и современность», спровоцировав обращением к уваровской триаде дискуссию на страницах «Русской народной линии» (в конце статьи С.И. Халина есть ссылки на все публикации РНЛ по этой теме. – Ред.), что является показателем возросшей значимости идейного вопроса в коридорах власти.

Спрос на обоснование отличия России от Запада возрастает с пониманием новых горизонтов дальнейшего развития страны. Будет мир или нет – оставим за рамками обсуждения, но сегодня для всех этажей кремлевских башен очевидно, что идущее противостояние – вопрос не сиюминутный, и даже при заключении военного перемирия давление по всем фронтам продолжится, а значит, России крайне важно наконец-то внятно очертить свою инаковость.

Еще недавно умудренные опытом политики полагали, что с Западом можно договориться в принципиальных вопросах. Оптимистичные проевропейские устремления были характерны не только для либералов или молодых практиков, но и умудренных опытом державников. Примечательно интервью блестящего дипломата Евгения Максимовича Примакова, на склоне лет говорившего, что введение войск на Украину в 2014 году было бы ошибкой, поскольку могло враждебно настроить европейцев к России. Как мы знаем, надежды на добрые намерения Европы обернулись обманом «минских соглашений», где нацистской твари дали времени набраться сил для военного столкновения с Россией.

Вынашиваемые с нулевых годов руководством России планы выстроить общую безопасность и политическое сотрудничество с Западом разбились об однозначное понимание, что враждебные действия той стороны не случайность и не недоразумение, а реальность, не находящая объяснения только с позиции имиджа, исторической обиды или чего-либо еще. В чем причина – вопрос особый, ответы на него могут быть даны исходя из цивилизационного подхода, Божественного Промысла, стремления мирового рынка разбить суверенитет сохраняющего независимость государства. Все вместе или по отдельности эти причины подходят для текущего момента, но сам ход истории тысячелетних отношений указывает на враждебность нам.

В Крымскую войну 19-го века европейские государства сообща ударили по России, не имея перед глазами наследие большевизма, страх ядерной войны и всего прочего, чем сегодня Россию принято попрекать. Можно не обращаться к Александру Ярославовичу с предпочтением дружить с Ордой и бить крестоносцев, равно как и другим сюжетам старины, понимая, что подобные примеры кто-то воспримет как доказательства, а другой увидит в них иллюстрации. Главное, что гибридная война с Западом свершившийся факт настоящего, который не закончится в будущем.

Будет перемирие или нет – не предмет нашего рассуждения, но становится всеобщим понимание, что это будет лишь передышка в планетарной борьбе, а поэтому в очередной раз на повестке вопрос, а почему мы не по одну с ними сторону. В эфире радиостанций музыка на английском языке, на телеэкранах снятые за океаном фильмы, мода, образ жизни – всё оттуда. Невзирая на искреннее стремление многих в объятия Запада, раскол между нами обостряется, и у этого должно быть объяснение.

Одна из важнейших задач государственной идеи России, которая на протяжении тысячи лет ей сопутствовала, это обоснование противостояния с тем, на кого мы похожи, но сущностно отличаемся. Как известно, внутривидовая борьба жёстче межвидовой. Русским не надо объяснять инаковость исламского или буддистского мира, равно как и отличие от восточных этносов, а вот подчеркивание принципиального расхождения с европейцами одно из важнейших.

Знамены государственной идеи, утверждающей православие, явным образом подразумевают противостояние католическим или протестантским силам. Борьба с мировой буржуазией указывает на враждебность капиталистических хищников, а вот сам факт утверждения суверенитета, соборности, социального государства или чего-либо еще никак не объясняет суть интриги. Открыватель цивилизационного подхода Николай Яковлевич Данилевский двумя словами обозначил ключевую идею работы «Россия и Европа», а потому главный вопрос, на который предстоит найти ответ искателям отечественной самости: почему России предстоит укреплять западные рубежи, не исходя из сиюминутного расклада, а самой сути устройства двух миров. В противном случае энтузиазм о возвращении в лоно Запада в августе 1991-го, равно как и в феврале 1917-го, может вновь дать о себе знать.

Владимир Владимирович Блинов, доцент Финансового университета при Правительстве РФ, кандидат политических наук