Будучи в Подмосковье, услышал от своего давнего знакомца, что их село переименовали в деревню. Как же так? Несколько столетий было село (главное отличие села от деревни в том, что в селе есть церковь, а здесь она есть, хотя и восстанавливается). Удивляет пассивность людей. Это далеко не безобидные вещи. Считаю, что нужно отстаивать свои права.
Всё чаще слышишь о многоконфессиональности и многонациональности России, как будто этого не было до революции. Если мы это проглатываем, тогда Православная Церковь будет восприниматься как один из кирпичиков дома, а не как его основание. Это очень опасная тенденция.
Увидел по интернету как рослый крепыш-южанин избивает русского мужичка - то ли за то, что он что-то грубое сказал женщине в хиджабе, то ли ещё за что-то. Понятно еще, когда в эмоциональном порыве ударил 2-3 раза - здесь же бил смертным боем, причём, лежачего и кулаками, и ногами. А как же ознакомление приезжих с нашими традициями? Самое неприятное - это то, что никто не реагировал на эту жуткую сцену, и не было видно полиции. Я был весьма огорчён от этого зрелища. Некоторое утешение получил на следующий день, когда побывал в Иосифо-Волоцком монастыре. Выходя из врат обители, услышал матерную брань. Две пары юнцов со своими девицами расположились на лавках рядом с памятником преп. Иосифу Волоцкому. Мимо шла престарелая монахиня в белом апостольнике. Она решительно приблизилась к сквернословам и стала громко отчитывать их: «как вы могли ругаться матом около памятника великому святому!» и т.п. Я думал, что эта «отчитка» продлится минуту-полторы. Каково же было мое удивление, когда это продолжалось не менее 15 минут, но уже в более спокойном тоне. Мы отъезжали, а матушка всё продолжала увещевать. Те, к кому она обращалась, продолжали оставаться в вальяжных позах, но слушали внимательно. Думаю, что след в их душах останется надолго. Честь и слава этой подвижнице за ее мужественный поступок!
Один знакомый архиерей начертал на покаянном письме провинившегося священника резолюцию: «необходимо принести еще и плоды покаяния». Вспомнил об этом, когда прочитал в интернете о том, что несколько южан избили в метро русского парня, сорвав при этом у него нательный крест. Их вскоре задержали, они извинились на камеру и их отпустили. Как и всё?! Странно, почему как минимум не дали по 15 суток? Получается какое-то толстовство, а по сути потакание злу.
Из последней августовской поездки мне особенно запомнилось общение с одним фермером – моим старым знакомым. Говорили сначала в местной моленной – в здании мастерских. Моленная расположилась в одном из помещений этих мастерских. Впоследствии в ней был устроен алтарь. Общались и на сельском кладбище у могил его близких родственников, и особенно за обедом в его доме. Ели не резиновые помидоры и огурцы, а самые что ни на есть настоящие, также сыр и молоко домашней выработки.
Спросил его: «Почему вокруг храма в соседнем селе не косят, нет прокоса даже к туалету – крапива и борщевик здесь в рост человека».
Он ответил: «Некому косить, мужчин нет совсем – главным образом, из-за алкоголизма, много было отравлений от употребления спирта "Рояль"».
И далее: «Наша продукция стала нерентабельной – литр молока, если удастся, можно продать за 30 рублей, в то время как литр бензина стоит 60. К тому же наша продукция еще и мало востребована – люди предпочитают покупать синтетическое молоко, пластмассовое мясо, завернутые в красивую обертку. У нас нет возможности рекламировать свою продукцию. Не раз приходилось сливать молоко в речку. В советское время за киловатт час электроэнергии, как и за литр бензина, платили всего лишь 4 копейки, а сейчас литр бензина стоит 54 рубля, а киловатт час электроэнергии – 3,5 рубля для физического лица и в два раза больше для юридического. Здание нашей конторы подожгли. Вся инфраструктура – школа, клуб, ателье разрушаются. Разрушается также и великолепный барский дом, зарастает илом пруд, в котором когда-то купались. Перестали в моленную ходить люди. Когда-то в селе был величественный Казанский храм».
«В нашем когда-то большом русском селе собственно русских осталось 2-3 семьи – остальные приезжие, особенно много узбеков. Люди не хотят работать даже за сносную плату, предпочитают жить на дотации от государства – на тот же материнский капитал. Некоторые формально разводятся, чтобы потом получать пособия. Срочно нужно восстановить закон о тунеядстве», - рассказал собеседник. Вот такой невеселый разговор произошел между нами.
До чего доверчив и наивен русский человек! Сколько случаев мошенничества каждый день! Расскажу о двух из них, когда пострадали наши прихожанки. Рабе Божией Н. позвонили и сообщили, что ее сын стал виновником аварии, сидит в тюрьме и что требуется передать все деньги, чтобы выручить его. Недолго думая, она отдает 200 тысяч рублей появившемуся тут же у двери мужчине.
Второй случай. У Театра эстрады на подходе к нашему храму к прихожанке из дорогой иномарки обращается мужчина восточной внешности: «Матушка, матушка я попал в беду, мне срочно нужны деньги, чтобы пересечь границу и уехать домой - я завтра отдам вам вдвойне».
Разжалобил, целуя руки. Она отдает ему 25 тысяч рублей, отложенные для лечения зубов. Отдав, почувствовала неладное, недоверие к «страдальцу», но было уже поздно... В первом случае удивительно, что наша прихожанка не сообразила даже сначала позвонить сыну. Она была в шоке - на это и рассчитывали мошенники. Во втором случае достаточно было сказать: «простите, я спешу» - и все было бы иначе. В нашем храме довольно часто появляются нуждающиеся люди – как правило, всем мы стараемся помочь, но только один раз – многократное оказание помощи нам не под силу.
Обычно я поручаю пятерым прихожанам побеседовать с просителем, после чего, если нет серьезных сомнений, тут же начинается сбор пожертвований. Иногда это бывает по окончании литургии при подходе ко кресту.
Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма свт. Николы на Берсеневке, член Союза писателей России
.jpg)
3.
2.
1. 1