Нередко противники – будь то шахматисты за доской или же воины на поле боя – осторожничают, перестраховываясь на тот случай, если противник окажется сильнее и хитрее. Нередко некие неуловимые движения или же несколько странные ходы воспринимаются как часть очень коварной многоходовки.
И мы выжидаем, исследуя противника, стараясь ни в коем случае не подставиться. А как же иначе?
Но порою бывает так, что противник просто наглый тупица, который лезет напролом, не особенно выбирая средства, ибо почитает своего противника тем, кто в принципе не способен к отпору.
В кругу православных патриотов, воспитанных в 90-е годы на культуре восприятия происходящего строго в эсхатологическом контексте, велись, ведутся и будут вестись разговоры о том – как же именно великий лжец соблазнит избранных?
Ведь ясно же, что если лжеМашиах явится в качестве пропагандиста всякого рода извращений телесных и гарипотеровщины якобы духовной, то вряд ли кто-то из пребывающих в здравом уме католиков или протестантов воспримет лжеца в качестве избавителя. Уж православные-то точно не клюнут.
Наш брат, православный антиглобалист, даже побаивался того, что некий консервативный ответ на вызовы мелких бесов может стать основой некой идеологии «правого экуменизма», т.е. единения не во имя «толерантности», а единения в «дружбе против» условного Евросодома.
Когда мы говорим о «правом экуменизме», то, разумеется, подразумеваем вовсе не тот клуб ультралиберальных модернистов, в который призывают представителей разнообразнейших конфессий Протестантизма или юрисдикций Православия, одним из олицетворений чего является т.н. Конференция Европейских Церквей.
Более того, епископ Фанара поспешил подчеркнуть особо этот момент, чтобы никто ничего не перепутал.
Цитируем: «Некоторые призывают к "новому экуменизму", а именно к единству христианских церквей вокруг того, что называют "традиционными ценностями". Эта форма экуменизма неизбежно вызывает к жизни странные альянсы между христианскими церквями. Те церкви, которые когда-то были против любого экуменического диалога, теперь готовы участвовать в этом так называемом "новом экуменизме", отстаивающем традиционалистские ценности.
Например, некоторые американские евангельские христиане, которые ранее считали католиков и православных христиан язычниками, поклоняющимися идолам, теперь, похоже, готовы работать с некоторыми католиками и православными христианами, ради отстаивания этих ценностей.
Этот "новый экуменизм" дошёл даже до того, что помазал президента Российской Федерации Владимира Путина своим политическим защитником, а Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла своим духовным лидером».
В сухом остатке мы видим следующее: европейское как бы христианское сознание будет беспощадно растоптано.
Причём вовсе не какими-то там многоходовками, а самым примитивным образом.
«Будешь заикаться про защиту «традиционалистских ценностей», – стало быть, агент Путина.
И это, кстати, обнадёживает.
Быть может, враг спасения не настолько уж изощрён в плетении сетей.
Быть может, он и не собирается заморачиваться «многоходовками» и ложными шагами, но просто прёт напролом?
Быть может, он намерен формировать свою «паству» вовсе не из тех, о ком рассуждал Вл.Соловьёв (не телевизионный!) в «Краткой повести об антихристе», и не из «правых экуменистов», объединённых в противоборстве со всем тем, что недвусмысленно воспринимается нечистым, а из самых обыкновенных «левых экуменистов», которых наша пресса православно-патриотическая бичует уже не один десяток лет.
Тогда можно вздохнуть спокойно.
Но совсем расслабляться, конечно же, не станем…
Павел Вячеславович Тихомиров, публицист, помощник главного редактора «Русской народной линии»
