«Что город разрушенный, без стен,
то человек, не владеющий духом своим»
(Пр. 25:28)
С момента принятия христианства на Руси, на протяжении столетий, именно на евангельских заповедях воспитывали детей в семьях, церковно-приходских школах, духовных и реальных училищах, гимназиях. Столетиями формировалась особая православная культурная идентичность, которая привела к феномену Русской цивилизации, принципиально отличной от Западной цивилизации. Что особенно важно, в школах всех видов до 1917 года главным считалось не обучение или развитие, а воспитание православного мировоззрения.
85% населения Российской империи составляли крестьяне, у которых уровень знаний родной культуры был низким, но они были русскими по своему самосознанию, которое формировалось Православной Церковью через церковно-приходские школы и православный образ жизни.
С детских лет крестьянским детям прививались братолюбие, служение родине и близким, трудолюбие, милосердие, самопожертвование, совесть, справедливость, соборное единство в духе принимаемых с ближними решений. И они вырастали носителями русского самосознания, потому что русская культурная идентичность — это образ жизни, в котором доминируют эти духовные ценности.
В приоритете воспитания над обучением и развитием был и до сих пор остается глубокий смысл русской школы. Сами по себе знания, пусть даже и осознанные с помощью методов творческой деятельности не делают человека сопричастным русским традициям. Эта сопричастность формируется через патриотизм, служение, трудолюбие, братолюбие и милосердие, которые и создают прочные социальные связи человека с обществом. Эти связи формируются через комплекс социокультурных качеств человека, определяемых культурной идентичностью.
Культурная идентичность начинается с языка, на котором формируется мышление и ценностная шкала человека. Но мы знаем немало примеров, когда люди способны мыслить на двух или даже нескольких языках. Эти люди часто затрудняются определить самих себя, как представителей одной культурной идентичности. Поэтому не только язык является главным фактором культурной идентичности.
Важнейший компонент культурной идентичности – это общая для данной нации историческая память, включающая в себя события, ценности, персоналии, которые в своей совокупности составляют культурные доминанты мировоззрения человека. В мировоззрении каждого человека имеются культурные ценности разных наций, но именно доминантные из них определяют ценностную шкалу мировоззрения. По этой шкале личность сверяет свое поведение, дает оценку тем событиям, в которых она участвует или, которые происходят вокруг нее.
Русским в полном смысле этого слова может быть человек, который владеет русским языком, мыслит на нем, хорошо знает историю и культурные достижения России, считает Православные духовные ценности основой национальной культуры и своего образа жизни, хотя сам человек может быть неверующим. Очень точно это отметил выдающийся историк культуры Вадим Валерьянович Кожинов: «У русского человека вектор интересов направлен совсем иначе. Ему важнее не осуществление личных интересов, а некий смысл жизни, которому можно подчинить все, в том числе и саму жизнь, то есть он, русский человек, внеположен сам себе, и его отношение к миру в основе своей - сугубо религиозное, соборное».
А нужно ли сегодня воспитывать у детей русское самосознание в русской школе? Может быть воспитанием должна заниматься семья? И как связано воспитание научного мировоззрения, культурной идентичности и духовного потенциала личности? И как не «уйти в религию», воспитывая духовные ценности в светской школе?
Ответы на эти и другие вопросы даются в предлагаемой книге, которая адресована педагогам русских школ, родителям и активистам общественной работы. Автор не имеет средств на издание и поэтому обращается к издателям с просьбой оказать содействие в издании книги.
Для издания книги необходимо примерно 1000 евро, которые можно перечислить на счет:
«SWEDBANK» AS
BIC/S.W.I.F.T.: HABALV22
Рег. номер: 40003074764
Счет: LV09HABA000151A168668
Получатель Valerijs Buhvalovs
p.k. 090757-10009
Адрес получателя:
Latvija
Jelgava,
Garozas iela 32-29
С обязательным указанием:
Ziedojums gramatu izdošanai (пожертвование на издание книги)
Валерий Алексеевич Бухвалов, доктор педагогических наук, директор Рижской частной средней школы «Эврика»
т. +37129153591
_1.jpg)
