В современном обществе, занятом исключительно достижениями «общечеловеческого прогресса», как-то мало уделяется места и времени на то, чтобы попытаться увязать эти достижения с Присутствием в нашей жизни Бога Всевышнего.
Развитие электронных, компьютерных и коммуникационных технологий дает нам возможность такой умозрительной «увязки» - естественно, в тех границах, за которые выходить нам будет неполезно.
Итак, вы включаете на компьютере или электронном плеере (проигрывателе) в автомобиле музыку или какую-либо речевую информацию. Если речь комментатора (радиостанции) мешает вам вести машину, вы снижаете громкость передачи, может быть, до нуля.
Но при этом, вы можете видеть на дисплее компьютера (или вашего автомобильного проигрывателя) эпюру (или осциллограмму) звукового колебания речи или музыки. Т.е. звук вы убрали, но вы видите по колеблющемуся графику, что ваше электронное устройство продолжает считывать звуковую информацию.
В конкретном случае это считывание означает, что «нулики» и «единицы», считываемые с ячеек памяти (триггеров), «нарезаются» на блоки по (например) восемь позиций (информация у вас дискретная) и преобразуются в информацию аналоговую. Сглаженные изменения электрического тока (или напряжения) поступают на громкоговоритель и – если он у вас включен – приводят в действие его (громкоговорителя) подвижный диффузор.
У человека, если его «речевой аппарат» выключен (человек молчит), так же воспроизводится в его сознании (мозгу) считываемая в аналоговой форме – мысль.
Поэтому, Цитата 1: «Молитва — обращение к Христу в православии называется Иисусовой молитвой. Появление Иисусовой молитвы приписывают Макарию Египетскому — отшельнику, христианскому святому, автору ряда молитв, входящих в обязательное утреннее и вечернее правило православного» (интернет hranitel.club).
Цитата 2: «Умная деятельная молитва Иисусова называется умной потому, что читается мысленно, а деятельной именуется потому, что, до времени всецелой преданности в волю Божью, совершается человеком намеренно, а не самодвижно Духом Святым. Навыкнув, как говорилось выше, в молитве словесной, ум начинает, по выражению святых отцов, теплее, усерднее прислушиваться к словам, читаемым языком, а прислушиваясь, постепенно начинает с удовольствием сам погружаться в молитву. Наконец, полюбив это делание, ум, вместо того чтобы увлекаться вращением в исходящих из сердца помыслах, начинает сам творить молитву» (интернет Azbyka.ru).
Таким образом, с помощью примитивной аналогии, взятой из электронной техники, мы можем понять умозрительный механизм взаимодействия человека с Богом в умной молитве. Недаром проницательные и духовно видящие человеки, если хотят выговорить собеседнику свое неприятие его высказываний или мыслей, и, зная, что кроме них двоих в диалоге незримо присутствует третий – Господь Бог? Говорят ему: «Бога ты не боишься!»
Уткин Юрий Герасимович, православный публицист, кандидат технических наук, доцент кафедры информатики
