Сначала об Испании.
В 1936 году Советский Союз принял участие в гражданской войне в Испании на стороне «республиканцев», отстаивающих парламентаризм. На противоположной стороне сосредоточились «монархисты», принявшие сторону «националистов», сгруппировавшихся вокруг каудильо Франко, являющегося одновременно регентом короля Испании.
Со стороны Советского Союза это было «естественным» шагом, учитывая, что всего лишь девятнадцать лет назад православный, монархический режим сменился на советский, богоборческий.
В какой-то мере окончание этой войны послужило уроком для И. Сталина, поскольку именно в это время он начал задумываться о переходе с интернациональной дороги на национальные рельсы. Чтобы покончить с троцкизмом – читай: с международным интернационализмом – ему пришлось в ходе начавшихся репрессий перейти, буквально, к «чистке» партийного аппарата от троцкистов. Как скрытых, так и явных. Принимавших прямое участие в многотысячном уничтожении гражданского населения. Третий интернационал, «санкционировавший» помощь «республиканцам» и имеющий несоразмерно большое влияние на жизнь страны, был распущен в 1943 году. Одновременно была возобновлена работа русской патриархии и православной церкви.
Война в Испании позволила в настоящее время, в какой-то степени, отличить «знаменитых» атеистов от православных мирян; что же касается православных, то и в их среде имеются персоны, находящиеся в «академическом плену» (см. статью А. Кугая) и считающие участие в испанской гражданской войне – благом.
Теперь об Афганистане.
В 1979 году Советский Союз, продолжая политику «советского» богоборчества, принял участие в гражданской войне в Афганистане. После семи лет войны, войска СССР были выведены из страны без видимого успеха в военных действиях. Критерии, которыми руководствовались руководители Советского Союза (большинство – члены Политбюро), ориентировали афганское руководство на построение социалистически – коммунистического государства.
Цели, которые преследовали руководители страны – достигнуты не были. К чести участвующих в войне войсковых соединений, следует отнести все положительные качества, присущие «советскому солдату» и тем нормам морали, которые устоялись с Великой Отечественной войны.
Ну, и наконец «Европа», духовное состояние которой мало отображается в западных масс-медиа.
«В настоящее время Европа представляет собой конгломерат больших и малых государств, имеющий то или иное влияние на азиатские, ближневосточные, тихоокеанские и др. регионы планеты». Здесь имеется в виду в большей степени экономическое влияние. Что же касается духовного влияния, то оно имело место в период до 330 года, когда Православная Империя переместилась из Рима в Константинополь. Просуществовав до XV века, Европа вступила на путь бесконечных воин и конфликтов.
Несмотря на то, что 95 тезисов монаха «Мартина Лютера» появились в 1517 году, «Варфоломеевская ночь» в Европе состоялась только в 1572 году. Католическое вероисповедание, сформировавшееся в Европе к концу первого тысячелетия, объединяло жителей европейских государств и сводило вероятность войн до минимума. Однако, появление «тезисов» свело на нет влияние католицизма в Европе и усилило европейские тенденции к разъединению стран, уничтожению аристократии, приданию ей и ее королям декоративного характера. В большом количестве появились псевдохристианские секты, заменив собой католические институты. По сути дела, свершилась самая, что ни на есть – революция. Ведущая страна Европы – Франция, в качестве даты свержения королей, взяла 1789 год. А со временем символом Франции стала Эйфелева башня, заменив собой Собор Парижской Богоматери. Появились «буржуа» - класс адвокатов, юристов, ростовщиков, торговых менял и рантье. Догматические установления церкви далеко «недогматических ритуалов» католицизма обрели новые названия: протестанты, лютеранство, евангелисты, англикане и т.д.
Большую роль в процессах Реформации – а так называлась «реорганизация» католической церкви – сыграли: «розенкрейцеры», иллюминаты и, как ни странно, инквизиторы.
В XX веке процессы «объединения» возглавил Евросоюз – со всеми вытекающими отсюда последствиями.
«Профессиональные» качества всех, почти без исключения, политиков Европы, направлены на «разжигание войны». Созидать они не умеют.
Спаси нас, Господи!
Юрий Герасимович Уткин, православный публицист, кандидат технических наук
