Курение – каждение дьяволу, а не просто «вкусовое пристрастие человека»

Комментарий известного священника, сотрудника Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, настоятеля храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г.Киева протоиерея Андрея Ткачева нашему агентству относительно инициатив премьер-министра России Дмитрия Медведева по активизации борьбы с курением вызвал оживленную полемику на форуме «Русской народной линии». На редакционную почту РНЛ поступил отклик на этот комментарий клирика Владимиро-Суздальской епархии иеромонаха Арсения (Железнова), в котором изложена противоположная позиция по данному вопросу.

Не могу согласиться с протоиереем Андреем. Разумеется, курение – отвратительная, страстная привычка, которая является несомненным грехом. Но не всё так просто. Наверное, не ошибусь, если скажу, что в подавляющем числе различных культур религиозных жертвоприношений присутствует идея сотрапезничества с Богом (богами). Не является исключением и еврейское ветхозаветное жертвоприношение: «… и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику; и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сожжет на жертвеннике: [это] жертва, благоухание, приятное Господу; а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его…» (Лев.2:8).

Обратите внимание на слова: «благоухание, приятное Господу». Или из книги Бытия: «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека…» (Быт.8:21).

Не трудно предположить, что и жрец, и приносящий жертвы, пытались обонять «благоухание, приятное Господу». Это происходит и сейчас, когда во время каждения в храме некоторые прихожане вдыхают кадильный фимиам. А разве какой-то особый аромат ладана из огромного числа прочих мы выбираем не по собственному вкусу?

Да и само курение, принесенное в Европу из Америки, на своей родине являлось ни чем иным, как жертвоприношением: «Курение трубки с табаком относится у индейцев к числу особых магических ритуалов. Европейской культуре мало знаком изначальный религиозно-мистический смысл этого действа. А вот на родине этого обычая, в Америке, ритуальное курение весьма распространено. Индейцы очаги начинали всякое дело трубкой табака и молитвой: «Великий Дух, сойди и покури со мной как друг!» Сиу, раскуривая трубку, сначала предлагали ее Солнцу. Вождь надчезов, встречая рассвет ритуальным курением, пускал дым на восток, а затем в трех других направлениях. Для индейцев табак – священная трава, «трубка мира» (калюмет) - дар Великого Духа. Поэтому курение – это угодная богам жертва, а благоговейное выдыхание табачного дыма сродни молитвенному обращению. «Трубка мира» символизирует не только и не столько примирение враждующих племен (как это принято считать), сколько установление гармонии между богами и людьми».

Думаю, что в нас есть некие наследственные атавизмы, делающие сам акт вдыхания дыма не совсем уж неорганичным для нас. И если этот дым – табачное зловоние, а не благоухание ладана на православном богослужении, то можно согласиться со старообрядчеством: курение – каждение дьяволу, а не просто «вкусовое пристрастие человека».