Выступление сопредседателя Партии "Правое Дело"
Леонида Гозмана привлекло довольно значительное внимание - в частности
потому, что многие увидели в словах политика ровно то, что они сами
хотели бы сказать Церкви. Поэтому отвечая ему, попробуем ответить не
только Гозману, но и многим, кто разделяет его взгляд на Церковь. Начнем
с обширной цитаты: "Я бы хотел, чтобы крупнейшая Церковь моей страны -
Русская Православная Церковь - защищала слабых от произвола сильных,
чтобы она реагировала на жестокость и несправедливость властей, чтобы в
конфликте человека с государственной машиной она всегда была на стороне
человека. Я бы хотел, чтобы Церковь не стояла в стороне от тех проблем,
которые волнуют людей, от тех конфликтов, которые ставят - уже поставили
- под угрозу мир в нашей стране. Я хотел бы знать, что думает Святейший
Патриарх об избиении защитников Химкинского леса и о мигалках, об
ответственности властей за Кущевскую, за изуродованных в армии
новобранцев, за этнические конфликты? Я хотел бы знать, что думает
Церковь о бесчисленных дворцах и яхтах высших чиновников? И я бы хотел,
чтобы на всей территории нашей огромной страны люди, выходящие на борьбу
за други своя, знали, что вся Церковь, от местного священника до
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с ними, а не против них."
На первый взгляд, эти пожелания выглядят вполне
естественными и даже вполне самой собой разумеющимися - не случайно
многие в интернете поспешили их процитировать. Сложности возникают,
когда мы переходим от обощающих фраз к чему-то более конкретному.
В наше время к Церкви предъявляются взаимоисключающие
пожелания - во-первых, ни во что не лезть, ибо светское государство;
во-вторых, во все залезть, ибо Церковь обязана не стоять в стороне.
То есть, во-первых, не показываться в обществе даже в
качестве, собственно, Церкви, во-вторых, вмешиваться в общественную
жизнь в качестве политической партии, протестного движения, арбитража,
полиции, следствия, суда и прокуратуры. Сначала Церковь упрекают в том,
что она, де, сращивается с государством; потом - что она не берет на
себя функций, которые может выполнять только государство.
Таким образом, выполнение пожеланий Леонида Гозмана - и
единомысленных ему - наталкивается на очень серьезные трудности.
Процерковная политическая партия - типа немецких или итальянских
христианских демократов - может быть интересным проектом, но такая
партийность имеет свои опасности - заявить какую-то политическую
программу - значит озлить против себя всех, кто ее не разделяет (не в
последнюю очередь самого Гозмана). Возможно, разумнее вести диалог с
различными политическими силами, что и делается.
Что касается поддержки борцов за правду, то тут
возникают трудности еще большие. Дело в том, что в любом из конфликтов -
от которых Гозман призывает не стоять в стороне - каждая из сторон
уверена, что именно она выступает "за други своя", на стороне добра,
правды и общего блага, так что все честные люди - и, уж конечно,
Церковь, раз уж она говорит о нравственности - обязаны решительно и
бескомпромиссно ее поддержать. Например, некоторые считают Ходорковского
Узником Совести; некоторые другие - хладнокровным и безжалостным
гангстером с политическими амбициями, который отличается от Цапка только
тем, что он гораздо умнее и дисциплинированнее - и тем опаснее. У людей
могут быть очень разные мнения о том, кто тут слабый, пострадавший от
произвола сильных, а кто негодяй, негодяйствам которого положен
заслуженный укорот. Каждая из сторон полагает, что Церковь должна
признать и поддержать именно ее правду - и эта правда будет очень сильно
отличаться, например, у "Правого Дела" и коммунистов. Та же проблема
возникает, когда мы обращаемся к призывам Гозмана к обличению коррупции,
лицемерия и лжи (очевидно, с указанием на конкретные бесстыжие лица). В
глазах некоторых сам Гозман со товарищи не выглядит образцом честности,
прямодушия и правдивости. Вот, в интернете есть люди, обличающие его во
всяческих пороках - и, очевидно, желающие, чтобы Церковь была хором,
подпевающим их сольному выступлению. И что делать? Представители партии,
скажем, синих, преисполненные чести, достоинства, гражданского
мужества, и, конечно, всяческой совести, требуют от Церкви обличить
коррупцию, лицемерие и ложь партии зеленых; партия зеленых, исполненная
тех же достоинств, требует обличить партию синих в тех же пороках.
Начинаем концерт по заявкам? Как насчет, например, близкого соратника
Леонида Гозмана - Михаила Прохорова, человека, не вполне чуждого
"дворцов и яхт", и известного своими инициативами по сокращению прав
наемных работников - его будем обличать?
Не очень понятно, как Церкви бороться с
взяточничеством и уголовной преступностью вообще. Это работа
государства. Для этого необходимы законные полномочия и специально
вооруженные и обученные люди. Можно, конечно, помечтать о том, как к
взяточнику или какому-нибудь цапку во дворцы его и яхты явятся
православные стрельцы с многострельными пищалями, и уведут его в
православный острог, где православные дознаватели будут кротко увещевать
его открыть всю истину, так что он тут же в слезах покается и
чистосердечно признается.
Но, по-видимому, Гозман и единомысленные ему мечтают не об этом. Да и мы, православные люди, об этом вовсе не мечтаем.
Но как иначе, не располагая ни следственным аппаратом,
ни полномочиями его применять, выяснить, кто тут Цапок Совести, а кто
Узник Куршавеля? Для того, чтобы рассудить между защитниками и
застройщиками в Химкинском лесу, сторонниками и противниками мигалок, и
другими конфликтующими сторонами, нужен суд - а это функция государства,
и я не уверен, что сам Леонид Гозман обрадуется, если вдруг Церковь
возьмет на себя полномочия судить гражданские дела.
Это не значит, что Церковь должна устраниться от " тех
проблем, которые волнуют людей, от тех конфликтов, которые ставят - уже
поставили - под угрозу мир в нашей стране". Но это значит, что позиция
Церкви в принципе не может быть партийной - Церковь призвана
свидетельствовать о Правде Божией, и именно поэтому она не может и не
должна становиться под знамена какой-то одной из тех частных правд, о
которых говорят, что правда у каждого своя. Как сказал Святейший
Патриарх Кирилл, "Церковь, как вы знаете, не намерена вовлекаться в
политическую борьбу, выбирать свою партию. Она будет поддерживать диалог
со всеми политическими силами ради совместного служения благу народа и
отечества"
Сам по себе факт выступления Леонида Гозмана на
Всемирном Русском Народном Соборе явился проявлением именно такого
образа действий. Церковь делает нечто гораздо более важное, чем
поддержка той или иной стороны в частных конфликтах - трудится над
изменением самой общественной атмосферы, и утверждением тех
универсальных ценностей, которые могли бы служить основой для подлинно
гуманного и справедливого общества. В этом отношении возможно самое
широкое общественное сотрудничество - и, как мы видим, сторонники
"Правого Дела" приглашены к нему вместе со всеми остальными.
http://www.radonezh.ru/analytic/14477.html
.jpg)
