ПСАЛОМ СТО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ
Восьмая степень: Презрение мира
Какой бы строительство ни затевал человек, если он строит без Божия соизволения, его дом не устоит. И если Господь не сохранит
этот дом, воры легко ограбят его.
Это сказано о душе. Достояние Божие не в зданиях, не в бездушных камнях. Камни живые – твои чувства. Чисты они – крепким будет дом твоей души.
Веришь ты в Бога, не веришь, но душа-то у тебя есть. Есть же у тебя совесть, можешь и любить, и ненавидеть, эти же чувства не пощупаешь, но они есть. Ими и многими другими созидается дом души. И если не Господь его созидает, то и дом будет плох. И крыша худая, и стены дырявые. Как в нём жить?
Псалом учит мужественно встречать врагов, зная о помощи Божией. Тебя тянут пива выпить - откажись! Суют в руки сигарету – оттолкни. Насмехаются? Ну и что?
Все мирские удовольствия, развлечения – это ноль без палочки.
Прозрите, чада слепоты!
Восстаньте с ложа тьмы сердечной
И, свободясь от суеты,
Услышьте правды голос вечный:
Измерив крепость сил своих
И средства испытав возможны,
Познайте чрез себя самих
Как Бог могущ, а вы ничтожны.
Не уповайте и на трон,
Когда царя небес забыли:
Земные блага все – как сон,
А обладатель их – горсть пыли.
Вы ищете похвал, честей
И о себе высоко мните,
Но вместо радостных сластей
Хлеб скорби каждый день едите...
Блажен, кто более всего
На мудрость Божью уповает!
Тот с помощью благой Его
Во всяком деле успевает.
Захочет ли построить дом:
И труд успехом наградится;
Внезапно ль встретится с врагом:
И перед тем не постыдится.
ПСАЛОМ СТО ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ
Девятая степень: Страх Господень
Многие награды ждут честного труженика. И любящая жена, и
умные, добрые дети. Под псаломскими детьми св. Иоанн Златоуст подразумевает добрые помыслы, наполняющие сердце богоугодного мужа. А под Израилем - ум человеческий, по чистоте своей видящий Бога.
«Ходящие в путях Его». А какие пути у Бога? Это добродетельная жизнь. Ею мы можем придти к Богу. Но тут говорится не об одном пути, а о многих путях. Одни женятся, выращивают, воспитывают хороших детей, другие идут в монахи. Спасаются милостынями, помощью бедным. У тебя у самого ничего нет? Ты можешь навестить больного, вымыть пол у одинокой старушки. Ты сам болен? Переноси болезнь с терпением и благодарностью Богу. «И узриши благая Иерусалима», то есть дождёшься награды.
Вспомним Заповеди Блаженства: «Блаженнии чистые сердцем, яко тии Бога узрят».
Блажен, кто Господа боится
И по путям Его идёт!
Своим достатком насладится
И в благоденстве поживёт.
В дому его нети ссор, разврата,
Но мир, покой и тишина:
Как мАслина плодом богата,
Красой и нравами жена.
Как розы, кисти винограда
Румянцем веселят своим,
Его благословенны чада
Так милы вкруг трпЕзы с ним.
Так счастлив, так благополучен
И так блажен тот человек,
Кто с честью, правдой неразлучен
И в Божьем страхе вёл свой век.
Кто не вредит и не обидит,
И злом не воздает з зло:
Сыны сынов своих увидит
И в жизни всякое добро.
Мир в жизни сей и мир в дни оны,
В обители избрАнных душ
Тебе, чувствительный, незлобный,
Благочестивый, добрый муж.
ПСАЛОМ СТО ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ
Десятая степень: Терпение ради Бога
Злые и ленивые не борются с дьяволом, как они будут бороться с другом? Но праведники и подвижники (от слова подвиг) ведут борьбу с дьяволом всю жизнь.
Не любящие Господа сравниваются с травой на крыше, которая высыхает под солнцем. Куда, на что она годится?
«Множицею брашася со мною от юности моея, но не премогоша мя», то есть невозможно прожить без нападений от врагов спасения, тем более в отрочестве и юности, но все равно превозмочь православных они не смогут.
В псалме вспоминается Вавилонское пленение и возвращение из него в Иерусалим. И вообще жизнь наша – это странствие в земном Вавилоне и стремление в Иерусалим небесный. Псалом призывает к твёрдому упованию на Бога, к терпеливому перенеснию страданий и неприятностей.
Нас, сыновей Божиих, видят ангелы и говорят нам: «Благословение Господне на вас, благословенны вы во имя Господне».
О, сколько я терпел
От злых людей гоненья
От самой юности моей!
Однако мя премочь
Злодеи не могли,
Пахали на моих и сеяли хлеб нивах,
С моих нив жали;
Но Бог меня от них избавил,
И постыдилися гонящие Сион;
Увяли, как трава,
Растущая на кровлях.
Не скажут сеющим сим людям
Мимошедши:
Благословение Господне
Буди с вами!
ПСАЛОМ СТО ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ
Одиннадцатая степень: Покаяние
Как надо молиться, учит псалом. «Из глубины сердца», вот как, из самых оснований души, с великим старанием. Эти молитвы подобны корням деревьев. Если корни крепки, то и ветер не может вырвать дерево из земли, так и молитвы наши – сильны они, и с ними никакие нападения лукавого не страшны.
Но и думать, что мы такие защищённые, нельзя. Пророк Давид нигде не говорит о своих молитвенных подвигах, он просто надеется на милосердие Божие. Все мы много должны Богу, и наш самый малый грех заслуживает наказания. Очищение от грехов у Господа, а не в наших заслугах.
Будь скромнее, смиреннее, надейся на Бога. «Уповает душа моя на Господа». Говорит псалом. А когда уповает? Не в какое-то определённое время, а постоянно. Что такое «От стражи утренней до ночи»? Это значит: от самого первого возраста до старости.
Из глубины к Тебе я,
Господи, взываю
И в горести на Тя,
О, Боже, уповаю.
Услыши, Господи,
Моей молитвы глас,
Когда к Тебе зову в тот самый, Боже, час.
На беззакония когда Ты назираешь,
Кто устоит, Владыко, пред Тобой?
Я гнусен, мерзок я и пред самим собой!
Но Ты, о Боже, чист;
Ты грех мой очищаешь.
От стражи утренней
До тёмныя зари,
От темноты ночной
До светлыя денницы
На Бога уповай!
На Господа ты зри!
И подкрепленья жди от сильныя десницы.
У Господа любовь
И милость у Него,
От беззаконий всех избавит Он его.
ПСАЛОМ СТО ТРИДЦАТЫЙ
Двенадцатая степень: Смирение
Сердце, в котором появляются различные помыслы, надо воспитать так, чтобы в нём постоянно обитал Бог. Это трудно, но с Божией помощью возможно. Надо потрудиться.
Каким должно стать сердце? Мы же знаем выражение: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Значит, сердце должно стать не возносящимся. Мы иногда, даже часто, хвалимся. Думаем: нас хвалят, и мы будем хвалиться. Но похвалы от старших – это награда за малые труды. Мы-то должны знать, что хвалят нас авансом, что дело, за которое хвалят, можно было исполнить лучше.
Не себя пророк величает, но призывает во всех случаях жизни уповать на Господа. Что бы ни случилось: несчастья, беды, лишения, - надейся на Бога и получишь добрый конец.
Давид собственным примером научает, что ни телесными, ни душевными дарованиями нельзя тщеславиться, ибо они не наша заслуга, а Божий дар.
Смиренномудрие – вот наилучший путь к восхождению на небо.
«У Бога милость и многое у Него избавление».
Не вознеслася грудь моя;
Высокомерного я духа не имею,
И гордо на людей взирати не умею,
Премерзкой страсти сей
Всегда гнушался я.
Рождается ли кто на свете жить вовеки?
Мы смертны все,
И все не боги, человеки.
Рождённый каждый мрёт,
И ничего с собой в могилу не берёт.
А мне, о Боже, дай прямой искати славы,
Чтоб только совести одной искать уставы,
Любити ближнего, Тебя благодарить,
Молчати или то, что мыслю, говорить:
И только почитать едину добродетель;
А совесть бы во всем была мне мой свидетель.
ПСАЛОМ СТО ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ
Тринадцатая степень: Ревность по Богу
Смирение невозможно без кротости. Эти добродетели связаны между собой. Вспомним Завет Христа:? «Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем» (Мф.11,29).
Псалмы Давида были написаны задолго до Рождества Христова, но уже тогда все пророчества были полны предсказаниями о Его приходе в мир. Давид молится Богу открыть то место, куда придёт Спаситель, и где Давид хотел бы построить храм, «селение Богу». Мы знаем, что пришествие Христа свершилось именно «во граде Давидове», Вифлееме.
Сейчас мы знаем и кланяемся всем местам, где прошли и стояли стопы Господа. Там, где Он исцелял, проповедовал, насыщал голодных, слепых делал зрячими. И буквально – излечивал слепоту, и иносказательно – открывал «умные очи сердца». Ибо фарисеи и законники и, слышавши Его, не слышали, и, видевши, не видели.
Сыновья Давида не сохранили Завет Божий, лишились Царства, но Христос Спаситель царствует во веки, и «Его Царствию не будет конца».
Этот псалом памятен тем, что его пели при царе Соломоне, при освящении новопостроенного храма Иерусалимского.
Но ведь и каждый из нас может стать храмом Божиим. Нам же сказано, Царство Небесное в нас самих.
Воспомни, Господи, Давидово стремленье,
Как клялся он Тебе, Израилеву Богу!
Он тако обещался:
Не вниду я в свой дом,
На свой не лягу одр,
Не дам очам я сна.
И ни дремания очей моим ресницам;
Доколе Господу я места не сыщу
И Богу не найду Иаковлю жилища;
О коем слышали мы,
Бывши во Ефрате
И кое на полях Яарских мы сыскали.
ПрейдЕм ко сим жилищам,
Падём к подножию Господню:
- Восстании, Господи,
К престолу Твоему,
Где будешь Ты
И где кивот святыни будет!
Священники Твои
Да в правду облекутся!
Да все избрАнные Твои возвеселятся!
ПСАЛОМ СТО ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ
Четырнадцатая степень: Любовь к ближнему
Это самый коротенький псалом из всех псалмов Давидовых. Но он совершенно необходим, он говорит об отношении меж людьми. Что может быть лучше, если люди в семье, в классе, на работе, в приходе живут в дружбе и любви. Но именно любовь и чувства дружбы ненавистны врагу нашего спасения.
Кто эти братия, названные в псалме? Это Христос и мы с вами. Спаситель причисляет Себя к числу избранных апостолов, а у них, говорится в Деяниях (4, 32), были сердце и душа едины, Миро на главу, браду и одежды означает благодать Святаго Духа. Миро (употребляется в таинстве Крещения) пророк Давид уподобляет
Братскому согласию.
«Миро на главу, браду и одежду» означает благодать Святаго Духа. Глава – ум, брада Аронова – слово благодатное.
На вечерней службе священник помазует молящихся святым елеем. Это соединяет их единством любви и служения Богу.
И дома обязательно должен быть запас масла от мощей святых угодников Божиих. Кто-то из старших, да ты и сам, омочив кончик перста (пальчика) в масле, начертать им крестик на лбу со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Значительно и то, что псалом переложил на стихи сам Гавриил Романович Державин, о котором Пушкин написал:
«Старик Державин нас заметил и, в гроб сходя, благословил».
Прекрасно зрелище, приятно,
Где дружно братия живёт,
Благоуханье ароматно,
Как на браду с главы течёт…
Багряным серебром сверкает
И каплет на цветы роса:
Так ввек на дом их изливают
Благословенье небеса.
ПСАЛОМ СТО ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ
Пятнадцатая степень: Благодарение Богу
Мы – рабы Господни и по вероисповеданию православному, и по образу жизни. Дом Божий – Церковь, это небо на земле, но и каждый верующий – это Храм Господний. Какой ты храм? Чистый, красивый, молитвенный? В нём же всегда должны звучать молитвы. Мы обращаемся к Господу, мы знаем, что Он всё видит, и слышит, и не оставит без помощи.
Надо хранить в чистоте себя, свои мысли, отгонять от себя нехорошие мысли. Тыё же получил в награду при Крещении возможность Причастия, принятия в себя Самого Христа! Ты такого дара удостоен, что должен отплатить за него чистотой своей жизни.
Молись. Никакое место не препятствует молитве. И в толпе, и в уединении, и днём, и ночью помни о Боге. Это главное в жизни. Живём для Бога.
Рабы Господни,
Днесь Творца благодарите,
Стоящие в дверях,
В святом Его дому.
К святилищу Его
В ночь руки вознесите
Воздайте честь, хвалу
Достойную Ему!
Благословит тебя вовек
Господь с Сиона,
Господь, Кем созданы и небо, и земля.
«Всякое дыхание да хвалит Господа»,- восклицает в конце Псалтири пророк Давид. По церковному преданию, Давид писал псалмы под диктовку ангела (так же, как апостол Иоанн слышал слова Откровения, идущие с небес). А жабы в болоте, бывшем недалеко от дворца, своим кваканьем мешали ему, и Давид приказал изгнать их. Но потом царь трижды находил на своих писаниях большую жабу, которая сказала: «Не дам тебе хвалить Бога, как не даёшь ты хвалить мне». Тогда-то Давид и воскликнул и написал: «ВСЯКОЕ ДЫХАНИЕ ДА ХВАЛИТ ГОСПОДА!»
Читай Псалтирь! Говорили ранее: Псалтирь мозги чистит. Вслух читай, про себя читай. Что-то постепенно заучится наизусть и будет в нужную минуту вспоминаться. Выбирай время для чтения каждый день. Не думай во время чтения ни о чём постороннем: поездки, покупки, звонки телефона – всё пустяки по сравнению со спасением души.
Жизнь мгновенна. Вчера я был ребёнком, сегодня я – старик. Куда ушла жизнь, каким дождём пролилась? На Землю, давшую цветы, или на сухой песок?
***
Написано на основании Творений святых отцов, их изъяснений и толкований Псалтири: свв. Иоанна Златоустаго, Григория Богослова, преп. Ефрема Сирина, свят. Игнатия Брянчанинова, преп. Иоанна Кронштадского, Нила Мироточивого, свят. Григория Паламы, преп. Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы, и многих-многих отцов Церкви православной.
Конец, и Богу слава!
