ПСАЛОМ ЧЕТВЁРТЫЙ
Псалом упрекает тех, кто не верит в Божие промышление, то есть не верит, что всё в руках Божиих, что Бог управляет всеми делами человеческими. В начале псалма стоит слово «В конец». Оно обозначает и предсказывает воскресение из мертвых, которое будет в конце веков. Тогда мы все уже закончим земную жизнь, но души наши будут живы. «Когда призвал Господа, он услышал меня», - говорит псалмопевец. Так и мы будем услышаны, когда всем сердцем воззовём к Господу. «Не согрешайте», - говорит псалом. Упрекает всех нас, называя сынами человеческими. «Зачем вы любите суету и ищете лжи?». В самом деле, зачем?
Разве не хватает тебе еды, одежды, игр, чем ты недоволен? Тебе мало дают денег? А ты ещё и не знаешь, как нелегко их зарабатывать честным трудом. Псалом говорит о молитве при окончании дня. Так и ты. Перед сном отчитайся перед Богом и своей совестью за прожитый день, ведь он никогда не вернётся: так ли ты жил, не обидел ли кого? И обещай Богу, что завтра непременно исправишься.
Стеснённый скорбию сердечной
Воззвал я к Богу вышних сил,
И се! Дух истинный, предвечный
Мой плач на радость преложил.
Распространил он мои члены,
Ущедрил, оживил и спас;
Услышь и впредь, Творец вселены,
Моих молений теплый глас.
А вы, о хладны истуканы!
Доколе будете иметь
Сердца железны, изваяны,
Любить тщету и ложь терпеть?
Смотрите, как Господь прославил
Того, кто преподобен был!
Меня Он в скорби не оставил,
Когда к Нему я возопил…
Омойте совесть вашу мертву
Слезой от сердца своего,
Воздайте Богу правды жертву
И уповайте на Него.
Не в сердце ли у нас основан
Естественный закон Творца?
На нас, на нас ознаменован
Свет, Боже, Твоего лица.
ПСАЛОМ ДВАДЦАТЫЙ
Грешный царь Езекия был при смерти. Уже и врачи ничего не могли сделать. Езекия с горячими молитвами и слезами умолял Бога продлить жизнь. И получил от Бога ещё пятнадцать лет жизни. Псалом – песнь победы над болезнями и смертью. В нём очень важно то, что потомки праведных получат милость Господа. То есть нам надо жить так, чтобы наши дети, внуки и правнуки и так далее, жили так, как и мы, любя Бога и соблюдая Его заповеди.
Твоим могуществом, Бог мира,
Земные царствуют цари;
Тобой сияет их порфира
Светлее солнечной зари.
Твоею правдой процветает,
Твоей премудростью блистает,
Тобою царствует, живёт
И царь могучий царств обширных;
Тобой и времена дней мирных
Он подданным своим даёт.
Ты Сам его избрал на царство,
Благословеньем утвердил;
И злые умыслы, коварство
Любовию предупредил.
Привлёк к нему сердца народа
И, чтоб блаженная свобода
Не нарушалась никогда,
Возжег в нем чувство дивной славы,
Желанье счастливой державы
И опыт мудрого суда.
Ты дал ему и мощь, и средство
Для блага царств и алтарей:
Смирять и гордость, и свирепство
Всех страшных на земле царей;
Счастливить бедные народы
И мира золотые годы
По всей земле распространять
Отеческим благим правленьем,
Блаженных дней восстановленьем
Себя и трон свой прославлять.
Царю Ты даровал возможность
Страстями и собой владеть,
Без отвращенья на ничтожность
С престола царского смотреть.
Ты научил его смиренью,
Внушил любовь к благотворенью,
Великодушием облёк,
В науке царственной наставил
И, давши разум мудрых правил,
Отцом Отечества нарёк!
Из всех даров земли блестящих
Сковал корону для него
И поприщем побед гремящих
К безсмертию возвел его;
Приемлешь вздох его моленья,
И все души его хотенья
Предупреждаешь, как отец;
Пославши время золотое
И мира торжество святое,
Ты дал ему побед венец.
ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ
Входит в Правило перед Святым Причастием. Святая трапеза Господня, которую Господь приготовил нам, – это Его Тело и Кровь. Если мы с чистым сердцем приступаем к Причащению, то после него нам не страшны никакие нападения врагов. Не зря иногда слышишь от старых людей: «Теперь и умереть не страшно». Причастие - это милость Божия, которая, по словам псалма, «последует за мною во все дни жизни моей!».
Идёшь ко Причастию, помни : ты, страшно сказать, соединяешься со Христом. Он в тебе, и ты в Нём! Это главное счастье жизни, другого не будет.
И ежели пойду средь сени смертной я,
Не убоюся зла, коль Ты, мой Бог, со мною:
Утешит мя Твой жезл и палица Твоя…
Доколе я дышу, доколе я живу,
Щедрота мне Твоя да спутствует повсюду.
Вселяясь в Господень дом, я жить всегда в нём буду,
И в помощь я всегда Владыку призову.
ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ
Главный признак избранников Божиих – они всеми силами, всей жизнью стремятся к Господу, понимая, что наше пребывание на земле временно. Что наша жизнь? Время горящей спички по сравнению с солнцем. А какие врата (ворота) изображаются в псалме? Это врата сердца, которым владеют и гордость, и злоба, и лень, и сластолюбие, и осуждение, и гордыня... Они мешают войти в наше сердце Царю славы. Будем бороться с ними. Неужели хоть самые заманчивые радости земной жизни: развлечения, удовольствия, еда, одежда - могут заменить Царство Небесное?
Расторгнитесь в душе все узы и оплоты
Грехов её!
Исчезни, мрак, -
ЯвИтся в ней сокрытый зрак
Всеславного Царя и Господа щедроты.
Кто славы Царь, благий, невидимо в нас сущий?
Творец всего, Господь,
Владыка всемогущий!
ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ
Очень вдохновляющий псалом. Кого мне бояться, если я только одного боюсь – потерять милость Божию ко мне? И что мне бояться убивающих тело, если никто и никогда не сможет убить мою душу. Да она и не моя - Божья. И мне надо очищать её, делать достойной Божьего звания. В стихах афонского монаха 18-го века говорится, что ты получил от Бога чистую душу, чистую её и отдай.
Одного прошу от Господа, говорит псалом, чтобы пребывать мне в дому Господнем во все дни жизни моей. А как? А так: знать, что везде дом Господень: в доме, в церкви, в пути, Он с нами, Он в сердце. «Говорит сердце моё: Господа взыщу! Руководи мной, Господи!»
Просил от Господа я только то едино,
И не престану в век едино то искать,
Чтоб жить в дому Господнем непрерывно,
Пока не возмогу всех жизни дней скончать…
Будь предан Господу, надеждой не слабея,
И, твёрдо мужество во всём в себе имея,
Ты сердце крепкое всегда в себе храни,
Будь предан Господу, Ему не измени!
ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ
А вот этот псалом знают все, кто ходит в Божий храм. Он обычно поётся в конце Литургии. И такой у него распев, такая молитвенность, что быстро запоминается и всегда хочется его слушать и самому подпевать. Псалом – благодарность Богу после перенесённых испытаний. А разве мы не переносим постоянно какие-то огорчения, разве мы не теряем друзей и близких? Но как услышит нас Господь? Надо взывать к нему, как нищий взывает о милостыне. Да и мы разве не нищие? Разве не для нас знаки Божиих наказаний: наводнения, пожары, землетрясения? Сегодня у тебя большой дом, а завтра на его месте пепелище. Не ищи на земле дней счастья. Апостол Павел много ли блага имел на земле? Холод, голод, нагота, темницы, побои. И не роптал, а радовался.
Будем мы «сокрушенные сердцем и смиренные духом», и спасёт нас Господь. А как мы можем возвеличивать Господа? Если будем делать, говорить и помышлять достойно величия, славы и святости Бога. Мы же говорим всегда в молитве «Отче наш» слова: Да святится имя Твое».
ПСАЛОМ СОРОК ПЯТЫЙ
Назовём этот псалом боевым. Именно с ним начал Куликовскую битву князь Московский Димитрий Донской. Какую силу и уверенность дают слова: «Бог нам прибежище и сила… Сего ради не убоимся, когда смущается земля и прелагаются горы в сердца морские». Это страшно представить – огромные горы свергаются в море. Давид показывает могущество Божие: стоит Богу произнести только слово - и земля тут же затрепещет. Но Господь с нами, и поэтому «сего ради не убоимся», ибо «Господь сил с нами, Заступник наш».
Так что, какие бы беды с нами ни происходили, Бог не оставит верных ему. Будем верными!
Бог нам прибежище и сила,
Помощник в скорбях, средь врагов.
Хотя б вселенная грозила,
И горы, двигшись с берегов,
В сердца морские прелагались;
Не убоюсь: защитник – Он!
Пусть гром гремит, бушуют бури
И до небес восходит Понт,
Сверкают молньи средь лазури,
И рдеет черный горизонт…
Бог посреди – священны стены
Не двигнутся они никем.
Со утром прИдут перемены:
Смятутся вражески тьмы тем;
УклОнятся престолы, царства;
Даст Вышний глас – вздрогнёт земля!...
И упразднится злоба ада,
Да разумеет человек,
Что Небо тем покров, ограда,
Кто в правде свой проводит век.
Так, Бог, Господь мой – мне Заступник,
И на Него надеюсь я!
Псалом пятидесятый
А этот псалом настолько известен, что его давно пора знать наизусть. Он называется Покаянным. В нём пророк указывает спасительный путь покаяния, средство одерживать победу над мысленными врагами. Ведь все плохие проступки начинаются с мысли о них. Мы не очень-то склонны к добродетели, плохо слушаем добрые советы, а на шалости мы тут как тут. Это идёт ещё от первородного греха. Согрешившие прародители сделались тленными, то есть смертными, таковыми родили и детей, а те своих, и так до нашего времени. Но, «возлюбившему истину» человеку открывается мудрость Божия, помогающая борьбе с грехом. А выражение «окропиши мя иссопом, и паче снега убелюся» объясняется обычаем кропить молящихся кровью жертвенных животных (это Ветхий Завет), а сейчас Святой водою (агиасмой). Но Господу от нас не надо никаких жертва, кроме нашего «сокрушенного и смиренного» сердца. Такое сердце Господь защит в любых невзгодах.
Будем просить: «Сердце чисто созижди во мне».
О, дай мне, Боже, сердце чисто!
И просветлеет так мой дух,
Как утром благовонный луг
Сияет влагою росистой.
Ах, не покинь меня, Творец,
Своею благостью небесной:
Ты в тайнах мудрости безвестной
Меня наставил, как Отец!
ПСАЛОМ ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ
Псалом вразумляет безумцев, которые или отрицают Бытие Бога, или сомневаются в нём. Забвение Бога желанно для дьявола: именно людей, не знающих или забывших Бога, он с лёгкостью делает своими рабами и ведёт прямохонько в свои владения, в ад.
Какая причина забвения Бога, то есть тягчайшего греха? Она в том, что люди смотрят вокруг и видят, что безбожники живут богато, весело, и им подражают. Но того не ведают, что придётся им возопить, как богачу из Притчи о богаче и Лазаре. Он тоже ел-пил, веселился, а Лазарь страдал. И вот – Лазарь на лоне Авраамовом, то есть в раю, а богач низвергнут в адское пламя и мечтает хотя бы о том, чтобы остудить язык. И сколько, спросим, продолжалась его весёлая жизнь? Сорок, пятьдесят лет? А пламя навсегда. Зажгите свечку, протяните к огоньку палец. Ай, как больно! Но палец можно отдёрнуть, а пламя ада не угасает.
Так что не будем безумцами, не усомнимся в присутствии Бога во всём видимом и невидимом мире.
Безумец в сердце рек: нет Бога.
Омерзились все люди и,
Растлясь, в делах погрязли злых,
Нет любящих добро,
С пути добра все сбились.
Всевышний Бог
Воззрел с небес на чад людских,
Чтоб видеть, нет ли в них того,
Кто ищет Бога,
Кто разумеет путь божественный Его.
Все уклонились, все растленны.
Нет правдивых, нет ни единого,
Кто был бы добр в делах.
Кто Бога чужд, в делах коснеет нечестивых,
Съедает Мой народ,
Как хлеб, в своих устах.
Ужель не вразумит себя, что вострепещет
От страха там,
Где нет ни страха, ни угроз?
Угодникам людским грозит костей крушенье:
Постигнет их позор,
Их Бог уничижит.
С Сиона ли пошлет Израилю спасенье,
Когда Бог Свой народ из плена возвратит…
(Продолжение следует)
