itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Русский «Каравон» и другие - на трудном пути к сохранению традиций коренных народов земли казанской

0
481
Время на чтение 12 минут


В традициях, их сохранении, в патриархальной народности, ещё бытующих на просторах нашей страны - что-то от детской сказки, которую ни в коем случае нельзя забыть, а, став родителями - суметь рассказать своим детям, а потом - и внукам.

Сохранять традиции русского и всех других народов, населяющих нашу страну- безусловное благо для неё и для будущего наших потомков. Важная доминанта традиционной культуры - народные праздники. И, если говорить об этих праздниках, то есть два пути их сохранения, популяризации. Путь первый - локальное сохранение - в местах традиционного бытования. Но этот путь проходить всё труднее - традиции забываются, вымирают их носители, урбанизация и даже глобализация - наступают. Да и созданием условий для сохранения традиций и воспроизводства их носителей - как-то никто среди управляющих нашей жизнью - не озабочен. Им гораздо легче и заманчивее один раз провести нечто громкое, на широкую ногу, да с помпой, после чего поставить жирную галочку - «заботимся, сохраняем» - и успокоиться на этом.

Вот, поэтому всё больше практикуется второй путь - централизация народных праздников с привлечением государственных и муниципальных средств и ресурсов.

Веду я отрока по русскому пути

В общем - тоже не плохо по своей сути, но есть проблемы. Приведу пример одного такого праздника - уникального для России русского «Каравона» - хоровода, проводимого в современной Татарии в селе Русское Никольское Лаишевского района. Поскольку пребываю в нём, этом празднике, как говорится, «внутри» аж с самого первого его выхода в свет - с 1993 г.

Хороводы на Руси водили издавна, ещё до принятия христианства, символизируя ими вечное движение Солнца. Церковь наша не отвергла древних славянских традиций, и патриархальная народность прочно и органично сцементировалась в нашем народе с крепкой православной верой. Русское Никольское - яркий тому пример - весь календарный год народные традиции прочно привязаны к церковному календарю. День Николая чудотворца 22 мая - престольный праздник села и его храма - здесь исстари начинался праздничной божественной литургией в честь этого особо почитаемого в русском народе святого. После литургии и праздничного молебна русский люд расходился по домам на праздничную трапезу, а оттуда - на улицы. Здесь уж пели, плясали «артелями», «беседками». Но главное народное действо - каравон-хоровод. Водили его только девушки, стоя кольцом плотно, локоть к локтю, сцепясь мизинцами. Движение - статный шаг вперёд, потом назад с заступом влево, и так - до конца действа. Получается чудное явление - пульсирующий в такт шагов круг медленно вращается «по Солнцу». И всё это под протяжное, с очень высоким (волжским) запевом, пение особых обрядовых хороводных песен. Их три: «Как по морю...», «При долу...» и «Как по речке...». Все три пропеть надо к ряду и трижды. На этом каравон-хоровод заканчивался. Собирались на него всем селом, парни присматривали в каравоне будущих невест. Чудный праздник, удивительный, прекрасный! https://youtu.be/KDPj9RYKJDA

В 1955 году при Хрущёве под видом борьбы с «религиозным дурманом» враги всего русского, что были всегда у нас во власти, многие народные традиции запретили. Даже срок могли дать, если кто выйдет в каравон - и тому были примеры! Лишь в конце 80-х те бабушки, кому в лихолетье подлых запретов было по пятнадцать-двадцать лет, всё ещё робея, не настигнут ли вновь репрессии, стали выходить на поляну водить каравон-хоровод. А в 1993 году прошёл первый фестиваль русского фольклора «Каравон». Организовали его местное самоуправление с сельским клубом и Общество русской культуры г. Казани при поддержке энтузиастов из Республиканского центра народного творчества. Год от года фестиваль «Каравон» набирал всё больше участников, поклонников, приобретал всё большую известность. В 2002 году на первой (и до сих пор единственной) встрече президента Республики Татарстан М.Ш. Шаймиева с русской общественностью им было принято решение о придании празднику статуса «республиканский государственный». Так, с 2003 года «Каравон» стали проводить местные министерские структуры. Надо отдать должное - всегда старались, прислушивались к знатокам традиций. Но как умудриться сохранить традицию, если на праздник собирается десяток тысяч народу, а открывать его всегда приезжает кто-либо из первых лиц - надо ж их в шатёр! Да звезда мирового уровня должна быть обязательно! Заволокины почти каждый год приезжают, традиции местные - традициями, а у них, первоканальных - режиссура! В общем, уже после отъезда первых лиц - их приближённым становится скучно, а до хороводной поляны последние годы - и дело-то порой не доходит... Бабушек - носителей традиций и все коллективы «строить» начинают ведь с раннего утра, а то и накануне - так что к обеду все полностью выработаны. И что говорить о церковной службе. Не способствует подлинности праздника и то, что назначается он указом местного президента на ближайший к 22 мая выходной, когда ожидаемый народным сердцем Николин день уже минул.

Вот, и выработал с годами нового времени крепкий народный организм села Русское Никольское своё спасение подлинному родному празднику, традиции - проводят его каждый год тихо, без помпезности, в самый день 22 мая - для себя, тут ведь и служба с утра в Никольской церкви праздничная, как полагается - праздник ведь, престольный. А когда уж велят - так не отказываются и «по указу». И всё больше интереса у почитателей и знатоков подлинной старины вызывает тот Каравон, настоящий. Хотя районную администрацию это крайне раздражает. «Опять вы там своей ерундой занимаетесь! Кто в селе будет «Каравон» готовить?!» - звонят они в самый неподходящий момент организаторам, когда только зазвучала первая хороводная песня. Но ничего не поделать - народному сердцу не запретить любимое, и только в том, что это любимое у нас осталось и нам дорого - есть надежда на сбережение нашего богатства - традиции.

Старец молится за всю землю Русскую

Но нынче день Николая чудотворца выпадает на воскресение - какая удача! Есть шанс приобщить широкие народные массы, что собираются ежегодно в Русском Никольском на «государственный» Каравон - к подлинному празднику, исходному. Вот и решили мы на Обществе русской культуры Республики Татарстан обратиться с письмом об этом не абы к кому, а лично к президенту Республики Татарстан Минниханову Рустаму Нургалеевичу.

Но прежде надо отметить, что в нашей земле казанской издавна проживает множество народов, причём - укоренённых здесь веками. Это кроме русских, конечно, татары, а ещё - чуваши, марийцы, удмурты, мордва, кряшены, белорусы с украинцами и другие.

И у каждого из этих народов обязательно есть традиции праздников первой половины лета - разумеется, привязанных к земледельческому циклу. И проблемы, надо сказать - во многом общие. Не раз приходилось слышать и читать о том, что прекрасный в своей исходной традиции татарский праздник плуга - «Сабантуй», особенно в больших городах превращается в бессодержательную «светскую тусовку», а порой - в банальную пьянку, хотя истинному татарину-мусульманину алкоголь чужд.

Вот и решено было в обращении по поводу предстоящего русского Каравона - самого первого из всех праздников начала лета нашего края среди всех коренных народов, замолвить слово и за все эти народы. Вот, это письмо, отправленное 29 апреля нынешнего года.

Русские земли Малороссии уже поделены супостатами

Президенту

Республики Татарстан

Р.Н. Минниханову

N 8/16 от 29.04.2016г.

Уважаемый Рустам Нургалиевич!

Республика Татарстан - территория исконных древних традиций и праздников её коренных народов, представленных прекрасной цветастой палитрой, здесь каждый народ, его традиции вплетены в уникальное полотно глубинной народности и природной красоты всей необъятной России.

С самого начала лета здесь начинаются и прекрасные народные праздники, уходящие корнями в глубокую древность, они - бесценный дар, доставшийся нашим народам от предков, который завещан нам ими для бережного хранения.

Прекрасен в своей исходной традиции татарский народный праздник «Сабантуй», который с искренней поддержкой традиций татарского народа празднуют и представители всех других народов республики.

С 2003 г. в нашей республике установлен и второй государственный праздник РТ - русский Каравон (хоровод), который ежегодно проводится в селе Русское Никольское Лаишевского района Республики Татарстан в выходной день, ближайший к дате самого праздника как такового - дня Николая Чудотворца 22 мая.

В связи с упоминанием данного уникального для России нашего общего праздника необходимо обратиться к его исконной традиции, которую растерять никак нельзя.

А традиция состояла в том, что строго в день праздника 22 мая по всем церквам Руси Великой с самого утра проходили праздничные церковные службы в память Николая Чудотворца - святого, чьё имя наиболее почитаемо в русском народе. И в Русском Никольском Лаишевского района нынешней Республики Татарстан исторически утро начиналось с божественной литургии, после которой народ расходился по домам на тралезу, и только потом люди выходили на улицы, пели «артелями» и «беседками» и вставали в каравон - хоровод.

Общество русской культуры Республики Татарстан многие годы, начиная с 1993 г., т. е. с самого начала данного уникального для России праздника, являлось одним из организаторов фестиваля «Каравон» в с. Р. Никольское. И мы просим Вас, Рустам Нургалиевич, вслед за приданием празднику в 2003 г. первым президентом РТ Минтимером Шариповичем Шаймиевым статуса «государственный праздник Республики Татарстан», взять личное попечение об этом празднике. Общество русской культуры Республики Татарстан просит Вас проявить заботу также о сохранении исконных традиций всех народов, населяющих вверенную Вам территорию, ведь так прекрасны и кряшенский «Питрау», и чувашский «Уяв», и удмуртский «Гырон быдтон« и украинский, белорусский «Иван купала», мордовский «Балтай», марийский «Семык» и многие другие. Необходимо помнить, что праздники эти в большинстве тесно переплетены с православной культурой народов.

Что касается Каравона, то мы полагаем, что:

1. День 22 мая следует утвердить в Республике Татарстан как праздничный нерабочий день, закрепив данное решение соответствующим указом как всенародный республиканский праздник «Каравон».

2. Празднование начинать не с «пролога», гармошек и плясок а с божественной литургии - как это здесь и велось исстари.

3. Проводить праздник с максимальной аутентичностью и минимальной внешней режиссурой, оставив выступления художественных коллективов и отдельных исполнителей со сцены и всю режиссуру - исключительно на вторую его часть.

Народные традиции, предания и традиционная вера народов, искони населяющих нашу республику, являются главной нашей ценностью, сохранить которую - наша общая огромная ответственность и обязанность.

И Вам, уважаемый Рустам Нургалиевич, человеку «из народа», как никому иному - конечно очевидно, что исключительно это сохранение и популяризация народных традиций и духовных ценностей народов, населяющих нашу замечательную республику - и есть главное в деле сохранения мира и согласия в нашем обществе. И что никакие речи, официоз и заорганизованные мероприятия с отчётами - не заменят этой подлинно необходимой работы и заботы.

Со своей стороны Общество русской культуры Республики Татарстан готово приложить для этого все свои усилия.

Председатель Общества русской культуры Республики Татарстан М.Ю. Щеглов,

подпись

Зная, что просто так отправить письмо - не значит, что оно попадёт в руки человеку, принимающему решение, а не то что лично ТАКОМУ адресату - сопровождаю послание звонками по приёмным. Узнаю, что глава аппарата президента РТ Асгат Сафаров (бывший министр МВД РФ по РТ) - смотрел его, отписал в Управление внутренней политики аппарата, что оттуда оно в минкульт республики направлено. Уведомление письменное получил. В минкульте - до замминистра, далее - исполнителю для «подготовки ответа».... Всё. Теперь можно текст обращения публиковать с чистой совестью, что я и сделал несколько выше. Да и есть ли время у нашего правителя подобные обращения читать, вникать, думать, решения принимать? Ему бы, Рустаму Нургалеевичу, на очередной нефтяной саммит где-нибудь на ближнем востоке успеть, или очередной мировой чемпионат у себя провести, да между этими заботами - к маме в деревню под Казанью хоть пару раз за неделю успеть слетать на обед на вертолёте. Ох, как я его по-человечески понимаю!

А что ж до нашего дела-то, до праздников традиционных народных?

Вот, на министерском сайте ещё в апреле оказывается опубликован «График проведения республиканских праздников коренных народов Республики Татарстан в 2016 году» http://mincult.tatarstan.ru/rus/index.htm/news/620248.htm

Читаем, «Каравон» - 29 мая. Ну, почему же не двадцать второго, а именно через неделю?! Специально - подальше от традиций и от церкви? И другим народам, смотрим, «повезло» не намного больше - славянский «Иван Купала» - не 7 июля, в день Иоанна Крестителя а 2 июля, кряшенский «Питрау» - не в Петров день 12 июля, а 16 июля. А марийский «Семык», на русский лад - Семик, приходящийся на четверг в недели перед днём Святой Троицы, выпадающий нынче на 16 июня - так вовсе поставили на 18 июня. В Троицкую родительскую субботу, когда по традиции все православные поминают умерших родственников и близких, посещают церкви и кладбища, но никак не поют и не пляшут!

И, да, что-то татарского Сабантуя вовсе не видать в этом графике. Это что - родное министерство с Айратом Сибагатуллиным во главе уже татар к коренным не относят?! Ну, да ладно, находим соответствующий указ президента Минниханова по поводу главного финального республиканского Сабантуя в Казани http://1997-2011.tatarstan.ru/files/laws/laws_74698.pdf Вот тебе на! С 9 июля (тоже поздновато, конечно, для празднования окончания весенне-полевых работ) аж на 28 мая перенесли- когда ещё весенне-полевые работы в нашем крае в самом разгаре, а районные праздники, обычно предваряющие республиканский - пройдут только в июне. Пойди, угадай тут - что людьми двигает, ну не желание же, чтобы «татары впереди русских» были хоть на один день ?

Да, не зря церковь ежедневно о воинстве и властях молится, тяжело ей, приходится, власти. Так и подмывают разные ситуации - хоть времена года отменяй.

Но, кто как хочет, а я, властью не обременённый, с друзьями на Каравон нынче, если Бог даст в самый день праздника Николая угодника, 22 мая, в Никольское, а на тот, что «по указу» - уж как получится.

Михаил Щеглов, Председатель Общества русской культуры Республики Татарстан

19 мая 2016 г.

На фото - «Каравон» конца девяностых, ещё не «государственный»...

(Обложка брошюры 1998 года издания с фотографиями, текстами и расшифровками песен села Русское Никольское. Уникальное издание, у автора имеется часть тиража)

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Михаил Щеглов
По поводу нелепых обвинений и инсинуаций в мой адрес
Заявление в связи с обысками, прошедшими в моем жилище и на рабочем месте в техническом университете им. А.Н.Туполева (КНИТУ-КАИ) по «делу об Актанышском кресте»
23.09.2022
Вандализм в центре Казани
В день престольного праздника осквернён храм-памятник русских воинов
29.08.2022
Беспредел татарских силовиков
У председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова прошли обыски
29.07.2022
Новая соборная мечеть в Казани: имя преткновения
Почему первый президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев в образе Алмуш-Хана, принёсшего татарам ислам, выглядит таким грустным?
06.07.2022
Путевые заметки паломника
Казань-Муром-Дивеево-Арзамас-Казань
05.07.2022
Все статьи Михаил Щеглов
Последние комментарии
Поможет ли нам «Генерал Мороз»?
Новый комментарий от учитель
28.09.2022 05:33
Почему они убегают за границу?
Новый комментарий от Василий Загляда
28.09.2022 02:30
Победа итальянских консерваторов — холодный душ для стран Евросоюза
Новый комментарий от Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии
28.09.2022 01:50
Что сказал бы Вася Тёркин, заглянув в наши экраны?
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
28.09.2022 00:03
«Заморозка» конфликта и «рассерженные патриоты»
Новый комментарий от Константин В.
27.09.2022 23:02
Три вектора развития событий
Новый комментарий от Vladislav
27.09.2022 21:33