Научно-общественная конференция о глобальном мировом паразите, неравенстве стран и обмане денег. К 100-летию ФРС США.
Москва, 19 декабря 2013 года.
Докладчики:
Степан Сулакшин: доктор политический наук, профессор, директор Центра научной политической мысли, www.rusrand.ru
Вардан Багдасарян: доктор исторических наук, профессор, заместитель директора Центра научной политической мысли, www.rusrand.ru
Евгений Фёдоров: депутат Государственной Думы РФ, eafedorov.ru
Владимир Павленко: член Академии геополитических проблем, доктор политических наук
Николай Стариков: писатель, сопредседатель Партии Великое Отечество, nstarikov.ru
Валерий Макаров: директор Центрального экономико-математического института РАН, академик РАН
Тим Керби: обозреватель телеканала Russia Today russian.rt.com
Игорь Орлов: профессор кафедры политического поведения Высшей школы экономики
Степан Сулакшин: Уважаемые коллеги, друзья, разрешите мне от имени оргкомитета, программного комитета открыть конференцию " Глобальный социальный паразитизм" к 100-летию Федеральной Резервной Системы США. Организаторами конференции выступают несколько организаций, центральный экономико-математический институт РАН, институт океанологии имени П.П.Ширшова РАН, хозяева этого зала, которым мы очень благодарны за эту возможность, институт новой экономики имени Д.С. Львова, к сожалению, Сергей Юрьевич Глазьев, который собирался выступать, призван на заседание в администрацию президента, центр научной политической мысли и идеологии академии геополитических проблем.
Научная тематика этой конференции на таком уровне поднята впервые. Вопросы социальной справедливости в пределах национального государства, человеческих сообществ локальных для социального государства известны, изучаются, имплементируются в практику. А вот вопрос о социальном устроении социальной справедливости в масштабах мира он так же назрел, он требует научного внимания. Но не только научного, а ещё общественно-политического, потому что как показывают исследования и знакомства с присланными на конференцию докладами, в мире развиваются тревожные процессы. Которые, если говорить об аналогии, на уровне национальных государств в какой-то период истории перевернули мир в череде социальных революций, в череде трансформаций регионов и государств, и, к сожалению, стоили человечеству очень больших жертв, разрушений, драм и трагедий. Учитывая этот опыт, современный ум, современный научный подход конечно в состоянии сделать анализ и спрогнозировать – к чему могут привести общемировые процессы социальной несправедливости, социальной неустроенности и социального паразитизма.
Наша конференция уже имеет свой вполне определённый облик. Несмотря на то, что часть придёт на более позднее заседание (все очень заняты), заявок с докладами на участие было более 380. Представлены множество регионов России. Лидирует Москва. Но представлены вплоть до Дальнего Востока, и мы очень рады приветствовать здесь наших коллег, которые преодолели все часовые пояса и сегодня здесь с нами.
Интерес к конференции проявили 7 государств: США, Франция, Латвия, Белоруссия, Украина, Казахстан. И это тоже знак, что тема конференции весьма актуальна. Надеюсь, вы меня простите за то, что я открою содержание своим собственным докладом. Как говорится, кому-то надо отвечать за всё, что здесь будет происходить – я готов это делать.
Тема моего доклада: "Глобальные тенденции социального паразитизма".
Что такое социальный паразитизм? В биологии это понятие хорошо известно. Но в биологии это явление целесообразно. Видов очень много, и повторю, главное - это явление целесообразно.
В социальной жизни оно не только не целесообразно, а оно предосудительно. Меняет своё фундаментальное содержание и влияние на бытие социума, и попытки иногда переносить дарвинистские представления о целесообразности в биологической природе, на социум (социал-дарвинистские аналогии) в данном случае не срабатывают. Они контрпродуктивны.
Речь идёт о том, что образцы жизни, которыми являются человек, его сообщество, для осуществления жизнебытия обязаны обмениваться со средой. Среда в данном случае не только физическая, но и социальная. И этот обмен для получения соответствующего благоподдерживающего жизнь (поддерживающего бытие), в социуме может осуществляться в двух режимах.
- Первое. Право на потребление блага обеспечивается собственными усилиями и трудом. И здесь можно поставить тогда знак равенства.
- А вот когда знак равенства поставить нельзя, возникает явление присвоения, вот это явление мы и именуем социальным паразитизмом.
Это явление эволюционно изменялось. От начала веков, когда обретение благ и потребление было соединено, после изобретения обмена, денежного эквивалента, возникновения торговли, банкинга, возникновения ренты, капитала основного и финансового. Что описывалось очень мощной теорией для того периода истории человечества. Что представляет собой только частный случай.
Приобретает на сегодня коллизию между трудом и присвоением, паразитизмом социальным в виде владения финансами. Теперь правом на эмиссию и продолжения развития (о чём сегодня мы будем говорить), правом на информацию, что уже в мире приобретает некий облик мощно развивающегося процесса.
Видов ренты далеко не один. На сегодня мы можем видеть ренту на капитал, (это Марксов случай), на природные ресурсы, на наследство, на финансы, на право эмиссии, на информацию, на административные ресурсы, это коррупция – очень развитая рента в нашей стране.
Речь идёт о том, что некоторый баланс или квази баланс, в начале какого-то исторического течения, он нарушается. Возникает расходящийся процесс, который неизбежно ведёт к фазе социального конфликта. И мы можем видеть подтверждение главного тезиса моего сообщения. Наступает исторический этап форсажа - социального паразитизма. И мы это видим на очень многих показателях. Например, расходимость ВВП стран мира беднейших и богатейших. Очень интересный фактор распада СССР, после которого это зло в мире стало резко ускоряться. Ра