Несколько дней назад один из самых ревностных архипастырей Элладской Православной Церкви, митрополит Пирейский Серафим (Ментзелопулос) подверг резкой критике не только проект документа Всеправославного собора, принятый V Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези 10-17 октября 2015 года «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», но и саму идею проведения Всеправославного собора с приглашением в качестве наблюдателей католиков, монофизитов и протестантов.
Ранее, в сентябре 2015 года, Владыка Серафим сделал яркое заявление о том, что решения Всеправославного собора 2016 года станут плодом экуменического мировоззрения, размывающего православную веру и православное сознание: «Согласно православному богословскому воззрению, основную причину всемирного кризиса, который сегодня охватил человечество, следует искать в удалении от Троичного Бога, в отступлении от Него и в нераскаянности, которая ведет к покорению и пленению ересью синкретического межхристианского и межрелигиозного экуменизма. Сатанинский и демонический экуменизм, орудие в руках масонства и международного ужасного сионизма, который своей целью имеет воцарение антихриста в качестве единственного всемирного царя, изменяет сознание, и уже разложил почти что все и всюду...
Ересь папизма продолжает упорствовать в своем всемирном примате власти Римского папы, в разрушении таинства Святой Троицы и в отрицании возможности обожения для человеческой личности... Ересь же протестантов остается верной иконоборчеству, в отрицании таинства Церкви и таинства Приснодевства Богоматери. Более того, ересь монофизитства... поминает ересиархов Севира и Диоскора и отрицает Православную Христологию о двух природах во Христе, добавляя еще и нечестивые учения монофелитства и моноэнергизма...
И, наконец, недавнее собрание иерархов Вселенской кафедры является неким малым предвкушением всего того, что должно разыграться во время будущего созванного Святого и Великого Собора 2016 года. Однако, мы подчеркиваем, с особым акцентом, что если некий Собор, который основывается на принципе всеядности (всеохвата) и узаконит всеересь синкретического межхристианского экуменизма, то он в действительности станет подводной миной в основании всеправославного единства, поскольку он создаст многочисленные проблемы, которые вполне вероятно приведут к смятению, смущению и расколам. Во всяком случае такого рода Собор не будет принят православным духовенством и народом Божиим, он будет вписан в церковную историю как разбойничий и лжесобор, как и те другие соборы, а его решения не будут иметь никакой силы, поскольку экуменизм искажает образ Богочеловека, является убийцей Истины, и неминуемо ведет к духовной и природной гибели», - констатировал митрополит Серафим.
Остается вспомнить, что весной 2014 года он совместно с митрополитом Дриинуполиса Андреем (Трембеласом) (Новые Земли, под двойным подчинением Константинопольской и Элладской Православных Церквей) открыто обличил ересь папизма.
В суровом Послании на имя папы Франциска митрополиты резко осудили Католическую Церковь, Ватикан и самого понтифика, призвав его к сугубому покаянию. Два православных иерарха обоснованно заявили, что учение Католической Церкви суть «явная хула на Святого Духа, демонстрирующее искажение христианского учения и сатанинскую гордость, которой Вы одержимы».
Греческие архиереи также выразили свое презрение к «всеереси экуменизма» и осудили готовность других православных лидеров участвовать в диалоге с Римом.
Митрополиты Серафим и Андрей отметили, что их обращение мотивировано «чистой, искренней и самоотверженной христианской любовью». По их словам, чувство справедливости побудило их «попытаться со всей нашей силой» вернуть католиков «в лоно истинной Православной Кафолической Матери Церкви».
Владыка Серафим имеет в Элладской Православной Церкви репутацию неподкупного архиерея, наиболее непримиримо настроенного по отношению к католицизму. В марте 2012 года он опубликовал серию анафематизмов, осуждая папу Римского Бенедикта XVI и упрекая Константинопольского патриарха Варфоломея в приверженности экуменическому мировому идолу: «Его Всесвятейшеству следовало бы избегать разговора о мифе "о Православном свидетельстве веры" со стороны экуменистов в рамках экуменического движения и богословских диалогов, потому что причинившие огромную боль соглашения, подписанные в Баламанде и Шамбези, принятие антиправославных документов в Порту-Алегри, Равенне и Пусане, подписание совместных заявлений с ересиархом Римским папой, антиканонические совместные молитвы и сослужение с еретиками и иноверцами, свидетельствуют совершенно об обратном... и ведут к погибели». Чтущий да разумеет.
В.П.Филимонов, русский писатель-агиограф
