Существует мнение, что русская провинция лучше, чем крупные города, сохранила наши исконные ценности и традиции, что люди там добрее, чище, духовнее, а жизнь ближе к идеалам Святой Православной Руси.
Увы, это далеко не совсем и везде так. Советское лихолетье и смертоносный смерч 90-х прошлись по маленьким русским городам и селам не менее, а то и более жестоко, чем по столицам и мегаполисам, превращая их в пустыню и в «дикое поле», как в материальном, так и в духовном смыслах. Большинство из этих городков мало напоминает собственные фотографии начала XX века с многочисленными ухоженными Храмами, монастырями, выметенными улицами, добротными домами и спокойными, исполненными достоинства лицами горожан. Храмы превращались в склады, обители - в тюрьмы, дома сменялись бараками, а лица людей все больше выражали безнадежность и тоску, утоляемые алкоголем.
Осташков - древний тверской городок, столица благословенного Селигерского края. Расположен в красивейшем уголке русской земли. До революции крепкий купеческий город, сегодня он переживает явно не лучшие времена. Разбитые улицы, обветшавшие дома, закрытые предприятия, убыль населения - все это не может не сопровождаться и духовными проблемами. Велик контраст между величественной и прекрасной природой и явно ощутимым запустением человеческого бытия.
Советское лихолетье и смертоносный смерч 90-х прошлись по маленьким русским городам и селам не менее, а то и более жестоко, чем по столицам и мегаполисам, превращая их в пустыню и в «дикое поле», как в материальном, так и в духовном смыслах.
Но именно там видно, как сильна русская душа, способная выстоять и возродиться из казалось бы уже поглотившей ее бездны.
Сила этой души - в нашем многовековом культурном наследии, в православной вере, в помощи Божией, которой никогда не будет обделен тот, кто творит угодное Ему дело. И сила эта «совершается в немощи», а точнее в деяниях отдельных людей, пусть немногих, но крепких верой и правдой. В деяниях - скромных, но отнюдь не малых и весьма значимых.
В одном из таких дел мне посчастливилось чуть-чуть поучаствовать. Автор статьи был приглашен выступить в городе Осташкове на благочинническом этапе V Фаддеевских образовательных чтений, тема которых: «Нравственные ценности и будущее человечества». Фаддеевские чтения проводятся в Тверской митрополии с 2013 г. И являются региональным этапом Рождественских чтений. Рождественские чтения уже стали весьма значимым событием в духовной и интеллектуальной жизни России, превратившись в площадку диалога государства, общества и Церкви, полем организации сотрудничества в деле духовно-нравственного развития нашего народа. Но значение регионального этапа чтений - особое. Ведь он проходит не в Москве, и не в крупных городах только, но в селах и небольших городках, где подобные события не так часты и очень важны.
Однако вряд ли еще в каком-либо отдаленном благочинии в чтениях поучаствовало столько гостей из столицы. Помимо Вашего покорного слуги, доцента кафедры социальной философии и философии философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, кандидата философских наук, Почетного работника высшего профессионального образования РФ, были приглашены известнейший психолог М.И.Хасьминский и руководитель кинокомпании «Major Film», режиссер, продюсер Денис Сергеевич Филюков.
Михаил Игоревич Хасьминский, признанный гранд православной психологии, руководитель Патриаршего Центра кризисной психологии провел семинар для педагогов, воспитателей и психологов г. Осташкова и Осташковского района на тему: «Дети и горе: психологическая и духовная помощь». Послушать Михаила Игоревича собралось более 50 человек, к нему обращались за практическими советами и помощью в работе. М.И.Хасьминский приезжает в Осташков уже второй раз.
Организаторами встреч стали монастырь Нило-Столобенская пустынь, Осташковское благочиние и районный Отдел образования.
Денис Сергеевич Филюков рассказал собравшимся в гимназии №2 учащимся 9-11 классов, педагогам и священнослужителям о миссии современного доброго кино, поделился секретами актерской и режиссерской профессии, показал документальный фильм о предотвращении детского и подросткового суицида.
Мне было предложено выступить перед старшеклассниками, педагогами и священнослужителями с лекцией на тему: «Борьба за спасение человека и общества в современном мире», посвященной опасным вызовам современности.
Поделюсь впечатлениями. Зал был полон. Дети и взрослые внимательно и заинтересованно слушали, задавали вопросы, а вопросы, которые задавал я, желая оценить знания ребят и их умение мыслить, получали быстрые и порой весьма оригинальные ответы. Рассказал им и об МГУ, призывая не бояться поступать в лучший ВУЗ страны, участвовать в наших олимпиадах и других мероприятиях. После лекции меня окружили дети, долго расспрашивали на разные темы, не отпускали. Я убедился, что детские души - живые, пытливые, заинтересованные. Но они и открыты для множества опасностей, которыми изобилует современное общество, от развращения и безнравственности до социальной и интеллектуальной деградации. В провинции многие из этих опасностей актуальнее, чем в столицах. И как важно не позволить им осуществиться!
Отто фон Бисмарку приписывают слова, что франко-прусскую войну «выиграл прусский школьный учитель». Действительно, от педагогов очень многое зависит. Осташковские учителя, некоторые из которых преподают и в воскресной школе, директор гимназии №2 Ирина Владимировна Андронова произвели на меня приятнейшее впечатление. Чувствуется, что это неравнодушные люди. Приходится им непросто. Есть проблемы с учебниками, с материально-технической базой, маленькие зарплаты, но они борются, несмотря на усталость, продолжая сеять «разумное, доброе, вечное». Но педагогам нужна помощь, особенно в воспитательной работе, в утверждении в душах учащихся тех самых духовно-нравственных ценностей, которые прописаны даже в федеральных государственных образовательных стандартах. На чем могут базироваться данные ценности? В России их основой всегда была религия, прежде всего православие. Светский характер школы не исключает ее сотрудничества с Церковью. А иногда, как в Осташкове, Церковь может стать главной опорой.
Кто организовал для учащихся эти встречи, кто пригласил гостей из Москвы?
Сказано, что организаторами встреч стали монастырь Нило-Столобенская пустынь, Осташковское благочиние и районный Отдел образования.
Действительно, Осташкову повезло. Всего лишь в нескольких километрах от него расположена жемчужина православной России - монастырь Нилова пустынь. В истории обители отражена история нашего Отечества. Восходящая к подвигу одного из самых почитаемых русских святых, преподобного Нила Столобенского, в дореволюционные годы она превратилась в значительнейший духовный центр не только Тверской земли, но и России вообще. Утверждают, что монастырь был в числе первых по числу посещавших его паломников. В деятельности монастыря духовное органично сочеталось с материальным, не последняя роль принадлежала ему в освоении селигерского края.
Возрождение Ниловой пустыни должно служить моделью возрождения России. И духовного, и материального.
В советские времена в монастыре (уже закрытом) содержали пленных поляков, потом находилась тюрьма, с 70-х гг. турбаза. В 80-х все было заброшено, порушено и растащено... В 1990 г. монастырь (точнее, руины) возвратили Церкви.
Возрождение Ниловой пустыни должно служить моделью возрождения России. И духовного, и материального. Когда-то известный в те времена тележурналист А.Г. Невзоров спросил будущего патриарха Алексия II: «Что самое трудное в монашеской жизни?» И получил ответ: «Сочетание труда и молитвы.»
Братия Ниловой пустыни нашла это сочетание. Монастырь представляет собой образцово организованное хозяйство, где в достойных условиях живут и подвизаются и насельники, и трудники, и паломники. Отстроен величественный Богоявленский собор, братские и гостиничные корпуса, восстанавливаются Храмы и прочие постройки, организованы скиты и подворья. В трапезной монастыря, где вместе вкушают пищу все жители и гости монастыря, подают вкуснейшие блюда, приготовленные из натуральных, выращенных в монастырском хозяйстве продуктов. Бесподобны монастырский мед, варенье и выпечка. Целебна вода из Оковецкого источника. На территории обители, прямо в открытом грунте, растет даже настоящий виноград.
А какой музей создан в обители! В нем собраны редчайшие иконы, многие из которых были найдены в совсем плачевном виде. Богатейшая часть экспозиции посвящена почитанию на Руси св. Нила Столобенского, в том числе в нее входят множество деревянных скульптур святого - от крохотных до «в полный рост», созданных порой простыми русскими людьми.
В Ниловой организуются курсы для учителей, преподающих основы православной культуры. В монастыре регулярно гостят художники, запечатлевающие на своих полотнах красоты селигерского края. Из подаренных обители картин уже составилась целая галерея. Кстати, монастырь и окружающая его природа не только невероятно красивы, но и являют собой особую гармонию Божественного творения и дела рук человеческих, вдохновленных верой и стремлением следовать во всем воле Божией.
Много в монастыре и немощных людей, нуждающихся в помощи и уходе... Их не гонят. Как сказал один из насельников - «у нас о. Аркадий всех принимает».
Но все бы это было невозможно и бессмысленно без напряженной духовной жизни во Христе. Братская любовь и радость охватывают всякого, вступившего на землю обители, прекрасны и благодатны монастырские богослужения, светлы лица насельников - от наместника о. архимандрита Аркадия (Губанова), благочинного о. иеромонаха Антония (Ходыкина) до простых иноков и послушников. Свет распространяется и на трудников, которых в монастыре более сотни. Большинство из них - люди с тяжелой судьбой - бывшие наркоманы, алкоголики, заключенные. В обители они получают кров, пищу, одежду и, главное, духовную помощь, позволяющую многим из них снова обрести себя в мирской жизни. Или остаться в монастыре, коли на то будет Божья воля. Много в монастыре и немощных людей, нуждающихся в помощи и уходе... Их не гонят. Как сказал один из насельников - «у нас о. Аркадий всех принимает». Показательная история, услышанная мною в монастыре.
Часто бывают в Ниловой именитые люди - политики, деятели культуры, архиереи.
В 2013 г. в Ниловой побывал В.В. Путин. «Никогда не думал, что встречу здесь такую красоту», - сказал, уезжая, Президент России. В июне 2017 г., в день празднования 350-летия обретения мощей преподобного Нила Столобенского, обитель посетил Святейший Патриарх Кирилл. Не оставляет Нилову своим попечением ее священноархимандрит - Высокопреосвященнейший Виктор, митрополит Тверской и Кашинский. Кстати, 21-22 октября здесь прошли торжества по случаю пятидесятилетия его рукоположения в священный сан. На торжествах присутствовал Высокопреосвященнейший Меркурий, митрополит Ростовский и Новочеркасский - тоже частый гость Ниловой, другие православные архиереи, руководители Тверской области.
Владимир Путин" width="501" height="380" />И паломникам здесь рады. Встретят, устроят, накормят, утешат и одарят истинной любовью и духовной помощью.
Летом я был свидетелем приезда в монастырь необычных гостей (впрочем, они в нем не в первый раз). Это польские байкеры, приезжающие поклониться могилам своих соотечественников, погибших здесь в заключении в конце 30-х - нач. 40 гг. Монастырь дает им приют и угощение, помогает хранить память о погибших. Видел, как польский байкер-священнослужитель благодарил православных монахов за эту помощь.
Да, и еще. В монастыре живут и получают кров, корм и заботу более двухсот кошек (ну не гнать же их!)
Вот так. Порядок, обустроенность, нравственность, помощь ближнему. Но в основе всего - православная духовность - Вера и Любовь.
Конечно, проблем в монастыре хватает. Восстановлены далеко не все Храмы и здания, не хватает порой средств (попробуй прокорми и одень столько немощных!), до сих пор нет газового отопления - топят дровами, которые на остров не просто завезти... Так что благотворителям есть, чему помочь.
Душа многих монастырских дел - иеромонах о.Иаков (Стёпкин), насельник монастыря, помощник председателя Епархиального отдела по монастырям и монашеству. Одним из них и стали Фаддеевские чтения.
Порядок, обустроенность, нравственность, помощь ближнему. Но в основе всего - православная духовность - Вера и Любовь.
Большой, энергичный, шумный, рыжебородый. Кажется, просто неспособный унывать и сдаваться, он как будто излучает Пасхальную радость. В каждом его слове слышится - «Христос воскресе!». Не удивителен потому и отклик, который о.Иаков вызывает в душах окружающих. Его любят все - братия, паломники, трудники, каждого из которых он знает по имени и по истории их жизни. А дети! С каким восторгом бегут они под его благословение, гроздьями виснут на подряснике, сияя и перебивая друг друга, стараются привлечь именно к себе внимание отца иеромонаха! Бывшие его прихожане (одно время о.Иаков настоятельствовал в тверском храме) проделывают нелегкий многокилометровый путь, чтобы повидать своего любимого батюшку, приезжают хоть на день, хоть на полдня ощутить свет и любовь, исходящие от него!
И любовь эта - бескорыстная и благотворная, сколько добра порождает она в окружающих и для окружающих! Те же самые чтения. И М.И. Хасьминский, и Д.С.Филюков, и автор статьи, все приехали в Осташков за 400 км по первой просьбе о. Иакова. Да ему невозможно отказать! Просто потому, что чувствуешь - любая его просьба бескорыстна и во благо людей, и самому становится лучше, когда можешь ее выполнить! О. Иаков необыкновенно щедр на добро. Оно как будто - способ его существования. А добро всегда творит добро. Вспомним знаменитые слова преп. Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи». О. Иаков очередной раз убеждает в истинности этих слов.
Сколько сделано о.Иаковом не только для братии, трудников и паломников, но и для жителей Осташкова, учителей, которым в Ниловой организуют курсы лекций, для школьников, для заключенных (он регулярно ездит служить в ИТК за сотню километров от монастыря) и многих, многих других!
И еще. О.Иаков очень скромен. Человек блестящего образования (за плечами истфак университета и Московская духовная академия), огромной начитанности - он редкий по своему таланту проповедник. Всякий раз, слушая проповеди о. Иакова - прекрасно выстроенные, доходчивые, безупречные по языку и манере речи, эмоциональные и одухотворенные - автор этих строк, сам неплохо работающий с аудиторией и слышавший множество выдающихся лекторов и ораторов, чувствует некоторую неподобающую зависть (каюсь!). Недаром о.Иакова благословляют проповедовать даже во время Патриарших служений!
Так вот, когда я просто настаивал, чтобы о.Иаков записывал свои проповеди и выкладывал аудиозаписи хоть на сайте Ниловой, он смущается и отказывается - «Да ладно Вам, что особенного!» Надеюсь, смогу убедить. Есть аргумент, перед которым о.Иаков не устоит - «Это нужно не Вам, о.Иаков, это нужно другим!»
Один человек, наблюдая как люди открываются и преображаются, встретившись с о. Иаковом, тихо сказал: «Вот оно, Торжество Православия!»
Но Православие многолико и разнообразно его торжество.
Вторым организатором Фаддеевских чтений стало Осташковское благочиние. И знакомство с благочинным Осташковского округа - протоиереем о. Димитрием Марковским стало для меня не менее значимым, чем знакомство с о. Иаковом.
Безграничное доверие - вот что я тогда испытывал и думал, как же повезло осташам иметь такого духовного наставника - не поучающего и назидающего, а указующего путь своим примером, делами и верой.
Приходилось мне видать некоторых благочинных. И не только столичных. Важные особы. А тут не простой благочинный. Селигерский. Готовился встретить подобающие должности многозначительность и душевно-телесную осанистость.
А о. Димитрий - молодой еще протоиерей, - скромен, тих, молчалив, кажется даже застенчивым. И только пообщавшись с ним, я увидел, какие духовная красота и сила скрываются за этой простотой и скромностью.
Мне посчастливилось пообщаться с о.Димитрием на селигерском берегу, октябрьским вечером. Я не замечал холода и пронизывающего ветра, так захватила меня беседа с этим удивительным тружеником на ниве Христовой, простота и ясность его веры, чистота понимания своего призвания и преданность ему. Безграничное доверие - вот что я тогда испытывал и думал, как же повезло осташам иметь такого духовного наставника - не поучающего и назидающего, а указующего путь своим примером, делами и верой.
Разве забыть его искренний и эмоциональный рассказ о старенькой прихожанке, которую он, служа в Храме, не успевал исповедовать и причастить перед смертью, о его сокрушении в тот момент, и о радости, когда Господь все-таки помог ей (не без его участия и молитв) в другом городе на смертном одре исповедоваться и принять причастие. Как измученный повседневными делами, ночью он собирался читать над ее гробом Псалтирь!
Зайдя в уютный номер паломнической гостиницы Ниловой, о. Димитрий остановился у порога и стал снимать высокие кожаные сапоги. Поймав мой несколько недоуменный взгляд (привык видеть на священниках модельные туфли), о. Димитрий улыбнулся, как всегда, тепло и кротко, и говорит: «Знаете, Олег Анатольевич, для меня это самая удобная обувь. И зимой, и летом». И правда, ведь не по вымытым шампунем тротуарам и мраморным плитам ему приходится ходить, а по ухабам и колдобинам, цементному раствору около ремонтируемых Храмов, непролазному сельскому бездорожью в любой сезон. Ведь его благочиние - это раскинувшиеся на сотни километров три сельских района, порой полуразрушенные деревенские Храмы, где и прихожан-то почти не осталось, а те, кто остался - дряхлые старики. Но обо всех печется о. Димитрий, не страшась бездорожья и грязи, на которых и встреча с волками - не редкость. Знает все о проблемах своих пастырей, бедах их чад, помогает и поддерживает, чем может и чем не может.
Его Храм в Осташкове - величественный и прекрасный Вознесенский собор, достался о.Димитрию не в лучшем состоянии. Сколько сил, времени ушло на восстановление, которое еще далеко от завершения! Даже сейчас под краской заметны пузыри и грибок. Не во всех приделах можно служить, по стенам видны трещины, нужно латать кровлю, поправлять купола, кресты... да мало ли. Но уже в Храме (единственном в Осташкове, кроме Храма Житенного монастыря, где продолжается ремонт и большая часть закрыта) каждый день идут богослужения, при нем действует воскресная школа, открыт молодежный центр, создается крепкая община, с некоторыми удивительными членами которой мне удалось познакомиться.
Вознесенский собор, достался о.Димитрию не в лучшем состоянии. Сколько сил, времени ушло на восстановление, которое еще далеко от завершения! Даже сейчас под краской заметны пузыри и грибок.
Пару дней назад о.Димитрий позвонил и поделился радостной новостью - удалось запустить в Храме газовое отопление, до этого топили углем - сложно и дорого. Бьется о. Димитрий, по грошикам добывая средства на восстановление Храма, на помощь сельским Храмам благочиния... Стремится помочь и расположенному в городе Богородицкому Житенному женскому монастырю, возглавляемому матушкой Елисаветой, при котором действует большой детский приют. Но материальные заботы - лишь подспорье духовным трудам. Не забывает отец благочинный, что главное - попечение о душах людей. Даже о тех, кто еще не пришел к нему в Храм, а таких в Осташкове большинство. Вот и организуют они с о.Иаковом лекции, встречи с интересными людьми, другие мероприятия для школьников, учителей, жителей города...
Символично. Вознесенский собор когда-то был частью женского монастыря, закрытого в советское время. Затем в деревянных кельях, окружавших собор, расселили рабочие семьи. Их потомки там живут до сих пор... В десятке метров от дверей Храма полуразрушенные, но жилые домики, в которых пьют, матерятся, жарят шашлык, даже во время служб и Крестных ходов... И расселять эти аварийные дома город не спешит... Как и помочь в восстановлении собора, который считается «визитной карточкой города», красуясь на множестве фотографий (правда, и на них заметно, сколько еще надо сделать, чтобы вернуть ему былое великолепие).
Видно, что не только заботу о спасении душ людей, за их нравственное воспитание, восстановление истинного человеческого облика, но и восстановление Храма, признанного, кстати, объектом культурного наследия, целиком возложили на плечи молодого благочинного и его прихожан, оригинально понимая принцип «отделения церкви от государства».
Впрочем, и среди представителей властей находятся те, кто готов поддержать благие дела, начинаемые и осуществляемыми «пастырями добрыми». Вот и третьим организатором Фаддеевских чтений выступил районный отдел образования, давший православным пастырям свое согласие на их проведение в стенах гимназии №2 и Детской школе искусств им. И.К.Архиповой. Дай Бог, чтобы сотрудничество Церкви и власти в добрых делах продолжалось.
О.Иаков и о.Димитрий - разные, но все же они очень похожи друг на друга. Похожи верой, любовью, чистотой, нравственной красотой. При всей их вовлеченности в практическую деятельность, образованности и пастырской мудрости, есть в них что-то детское, искреннее, чистое, радостное. Наверное, это то, без чего христианство невозможно.
Знаете, общаясь с о.Димитрием, видя его труды, скрытые скромностью, подлинным христианским смирением, кротостью, понимаешь в чем сила Православия, и потому постоянно хотелось низко поклониться этому Человеку - Христианину и Пастырю.
А еще хочется помочь. Чем можно. Бескорыстно, просто так. Странное для меня желание, я не часто его испытываю.
А вот тихому осташковскому батюшке в высоких сапогах - хочется. Как и о. Иакову. Понимая, наверное, что любая помощь им - возможность сотрудничества в благом деле. Благом и чистом от начала и до конца, а не только твоими добрыми намерениями.
