Считается, что сексуальная революция произошла на Западе в 60-х годах прошлого века. Однако придется этот Запад разочаровать: первая в мире сексуальная революция произошла в России с приходом к власти большевиков.
19 декабря 1917 года после знаменитых декретов «О мире» и «О земле» выходят декреты Ленина «Об отмене брака» и «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния», в составе которого был и декрет «Об отмене наказания за гомосексуализм».
Лозунги сексуальной революции в Советской России 20-х годов вытекали из теории коммунизма, разработанной ее классиками - Марксом, Энгельсом, Августом Бебелем и другими. Эта теория предполагала распад моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребностей в «свободной любви». Воспитание же детей должно было быть полностью возложено на государство.
Известно, что на III съезде РСДРП Льву Троцкому было поручено разработать новую теорию отношений полов в случае победы большевиков. А сам Владимир Ленин еще в 1904 году писал, что «раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы социализма».
В 1911 году Троцкий пишет Ленину: «Несомненно, сексуальное
угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует
такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как
буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об
этом рабочим...» Ленин отвечал ему: «...И не только семья. Все запреты,
касающиеся сексуальности, должны быть сняты... Нам есть чему поучиться у
суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят».
«ДОЛОЙ СТЫД!»
Сексуальная революция 20-х годов проходила под лозунгом «Долой
стыд!». В стране множились идейно-помешанные «люди новой формации»,
которые разгуливали по улицам голыми, громогласно заявляя, что стыд -
это буржуазное прошлое советского народа. В Петрограде 19 декабря 1918
года праздновалась годовщина декрета «Об отмене брака» шествием
лесбиянок. Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие
Ленин радостно отреагировал: «Так держать, товарищи!»
В Москве демонстранты прошли по Красной площади нагишом с
красными перевязями через плечо, требуя от всех остальных членов
российского общества примкнуть к ним. Идейным вдохновителем голых
пролетариев был верный сын ленинской партии и близкий друг Льва Троцкого
Карл Радек, возглавлявший колонны раздетых, марширующих у стен
священного Кремля. «Да, во главе этого шествия банного вида шел
большевик со стажем, любимец Ленина, Карл Радек. Впрочем, он и по
квартире разгуливал совершенно обнаженным, пугая малых детей родной
сестры, с которой жил...»
Не стоит думать, что дурное поветрие проявлялось только в
столицах. Подобное действо происходило во многих городах советской
страны. Вот некоторые зарисовки.
Крым. В Симферополе побывали с «просветительской» миссией
пролетарские агитаторы во главе с Владимиром Маяковским. Местные жители
видели, как «бунтарь, главарь, горлан» Маяковский шел в белом костюме, а
рядом дефилировали две совершенно голые мамзели, на которых из одежды -
по красной ленте через плечо с надписью «Долой стыд!».
Краснодар. Совершенно голый, украшенный только лентой с надписью
«Долой стыд!», оратор кричал с трибуны: «Долой мещанство! Долой
поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей
красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!» Однако вечером на том же месте
прохожие лицезрели поваленную трибуну и избитого оратора.
ПЕРВАЯ ШВЕДСКАЯ СЕМЬЯ
К большому сожалению скандинавов, шведская семья, то есть
совместное проживание множества лиц обоего пола, никакого отношения к
шведам не имеет. Это изобретение чисто русское, и наиболее полно и ярко
воплотилось оно во время великой октябрьской сексуальной революции. На
добровольной основе в такой «семье» обычно проживали 10-12 лиц обоего
пола. Как и в нынешней шведской семье, в подобном коллективе велись
совместные хозяйство и половая жизнь. Вот что пишет по этому поводу наш
современник психолог Борис Бешт: «Разделение на постоянные интимные пары
не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания.
В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так
как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства
светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в
интернат».
Наряду с коммунами, или шведскими семьями, пышным цветом
расцвели в стране такие явления, как «национализация» или «социализация»
женщин. Директивы в провинции спускались из Москвы «на усмотрение
трудящихся». В Екатеринодаре, например, с марта 1918 года осуществлялась
«социализация женщин». Захватив город, большевики издали декрет,
который был напечатан в «Известиях Совета» и расклеен на столбах.
Согласно декрету, женщины в возрасте от 16 до 25 лет подлежали
«социализации». Инициатором акции был комиссар по внутренним делам
Бронштейн, который и выдавал мандаты на «социализацию». Так, коменданту
дворца Карасеву был выдан мандат на право «социализировать» 10 девиц.
Мандат выглядел так: «МАНДАТ. Предъявителю сего товарищу Карасеву
предоставляется право социализировать в городе Екатеринодаре 10 душ
девиц возрастом от 16-ти до 20-ти лет, на кого укажет товарищ Карасев.
Главком Иващев (печать)». Надо ли объяснять, что при этом происходило.
КОМСОМОЛ ОТВЕТИЛ: «ЕСТЬ!»
29 октября 1918 года в Москве прошел первый съезд союзов рабочей
и крестьянской молодежи, на котором было принято решение о создании
Российского Коммунистическ