«Стремление к самоубийству заложено в самой эмо-культуре»

Сразу должен предупредить о том, что всё рассказанное в статье будет моим личным мнением, возможно ошибочным. Поэтому читателю надо самому решать, как к содержанию статьи относиться.

Для подростков всегда были привлекательными некие экзотические и внешне необычно красивые неформальные течения. Уже примелькались мальчики и девочки с разукрашенными в разные цвета волосами, ходящими со спущенными штанами, в балахонах, с копнами нечёсаных волос на голове из-за которых не видно лица и т.д. Естественно, что не всем взрослым такие увлечения нравятся. Но, как правило, всё сводится к бурчанию по поводу «пропащего поколения». Наше благодушие объясняется тем, что мы совершенно забыли о том, что некоторые неформальные молодежные движения могут нести опасность для своих адептов (членов организации). В одной статье невозможно рассказать о всех движениях, поэтому остановимся на одном из них на «ЭМО». В статье будут использованы фрагменты из интервью с представителями  этого движения.

Название «Эмо» произошло от английского «emotional (эмоциональный)». Основой движения стало направление панк-рока «эмокор», которое провозглашает искренность чувств и личных переживаний, а в музыке надрывный вокал. Внешне ЭМО ходят с косыми чёлками, разноцветными волосами, обвешаны всякими цветными прибамбасами. Они любят поскулить о несчастной разбитой любви, о жестокости окружающего мира, о массе всяческих скорбей, обрушивающихся на их невинно-несчастные головы… В некоторых молодежных СМИ мелькают материалы, романтизирующие это движение или показывающего его безобидным кратковременным подростковым увлечением. Но, наверное, неважен внешний вид подростка – ЭМО, а важен результат нахождения его в этом движении.

Условно движение можно разделить на два уровня: «настоящие эмо» (эмо – киды или тру-эмо) и «позёры» (подражатели). Настоящие эмо неоднородны, существует несколько групп (течений). Среди позёров тоже есть разделение на группы. К сожалению, не все позёры понимают куда попали. Настоящие эмо и позёры постоянно конфликтуют, из-за того, что позёры дискредитируют движение.

Например, настоящим не нравиться, что некоторые группы позёров используют «прикид эмо» для удовлетворения своих нетрадиционных сексуальных прихотей. В соцсетях можно увидеть ролики, где раскрашенные мальчики целуются и нежно ласкают друг друга. Есть в таких группах и лесбийские отношения. В одном из интервью на вопрос корреспондента о его отношении к гомосексуализму, позёр ответил (выражения смягчены): «Я абсолютно не против. Мне плевать. Кто и с кем занимается сексом. Пусть люди делают, что хотят… гомосексуальные отношения действительно присутствуют в эмо-культуре. … если ребятам это изначально не нравится, они тем самым показывают, что … делают что-то не так как все (в группе – Л.Ч.)». Получается, если к подростку начнёт сексуально приставать другой подросток-эмо, то чтобы не показаться консервативным, он обязан вступить в половую связь с тем, кто к нему пристает. Судя по всему, отвечающий на вопросы позёр, подтверждает, что в группе, в которую он входит, гомосексуализм не является чем-то непристойным или запретным. Неприятно то, что такие позёры стараются вовлечь в свой круг как можно больше мальчиков и девочек для склонения их к гомосексуальным или лесбийским отношениям. Но ради справедливости необходимо отметить, что позёры из других групп (течений) к таким вещам относятся очень отрицательно.

Есть позёры, которые скулежом и плачем о своей несчастно-печальной любви или иных страданиях (всегда выдуманных) стараются разжалобить нежные девчачьи сердца и таким материально дешёвым способом (не надо тратить деньги на кофе, клубы или подарки) склоняют девочек к сексу. Для таких псевдо-эмо характерны беспорядочные половые связи. Поведение девочек-позёрок немного иное. Они так же любят произвести впечатление на публику, выдумывая себе всякие сердечные страдания и печали. Но, главным для них остаётся проявление чувств, секс для них вторичен. Хотя некоторые, возрастом постарше, при случае от секса не отказываются, но при условии происхождения всего в романтичной обстановке.

Есть подростки, которым, как воздух, необходимо внимание окружающих к своей персоне. Поэтому они подделываются по эмо, старясь шокировать публику странными выходками и экстравагантным внешним видом. Настоящих эмо это раздражает. Тру и киды интроверты, для них важны внутренние переживания, а не внешнее их проявление.

Есть еще одна причина разногласий между настоящими и позёрами. Настоящие стараются придерживаться здорового образа жизни, отрицают алкоголь и наркотики, отказываются от курения, а некоторые становятся вегетарианцами. Позёры, наоборот, спокойно относятся к спиртному (особенно к пиву), могут курить и к здоровому образу жизни не очень предрасположены.

Но самым важным различием между настоящими и позёрами является отношение к жизни. Позёры никогда не переходят определённой черты, поэтому самоубийства среди них редкость. А вот среди настоящего самостоятельного ухода из жизни обыденное явление. Возникает вопрос: «Почему часть настоящих обязательно совершит суицид?». Как уже отмечалось, для них главное не внешнее проявление эмоций (что характерно для позёров), а переживание их. Постоянно вспоминая и переживая негативные моменты (мысленная жвачка), настоящие сознательно загоняют себя в депрессивное состояние. Что уже является заболеванием. Поэтому в лучшем случае отделаются неврозом или неврастенией, в худшем – совершат суицид. К сожалению, настоящие чаще выбирают суицид. Для них суицид является логическим завершением всех переживаний, итоговой точкой: «Жду твоего прихода, нежная подруга смерть». Получается, что стремление к самоубийству заложено в самой эмо-культуре. Важно то, что постепенно часть позёров обязательно перейдёт в ранг настоящих и мы получим увеличение числа потенциальных самоубийц среди подростков и молодёжи.

Поучается, что благодаря существованию настоящих ЭМО, происходит постоянное расширение влияния этой культуры среди подростков, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Запретить ЭМО сегодня невозможно. Тут же выскочат некие тётеньки и полудяденьки, защитники разных свобод и прав ребёнков. Они грустно будут рассказывать о том, какие в России огромные проблемы с подростковой наркоманией и алкоголизмом. А эти чистые, светлые и добрые эмо, отказывающиеся от курения, алкоголизма и наркотиков могут служить добрым и полезным примером для подрастающего поколения. Сетевые псевдопсихологи из разряда получивших сертификат на месячных платных негосударственных курсах, с умным видом будут рассуждать о том, что ЭМО очередное быстро проходящее детское увлечение, поэтому нет смысла на это обращать внимание. Есть более серьёзные детские проблемы.

В СМИ появятся материалы представителей «культурной общественности», стенающих о том, что во всем цивилизованном мире это есть, а мы дикие и убогие дикари это хотим уничтожить. Поэтому вопрос о запрете ЭМО тихо и аккуратно спустят на тормоза и заглушат. Почему уверен, что так и будет? В различное время в России несколько общественных организаций провели самостоятельную экспертизу организации на предмет «программирования на самоуничтожения» и негативного влияния на подростков. На основании собранных материалов был сделан запрос на государственную экспертизу о влиянии ЭМО – движения на подростков. Однако этого не произошло. Так как деятельность организации и её атрибутика не попадают под статью об экстремизме. То есть на государственном уровне это движение расценивается, как безопасное.

Да и что толку от закрытия (лишения права деятельности) одних ЭМО. Сейчас на просторах огромной России в совершенной для себя безопасности и на ЗАКОННЫХ ОСНОВАНИЯХ, другие похожие организации всасывают в себя мальчишек и девчонок. И пока не видно, что кто-то хочет перешерстить ряды неформалов, чтобы удалить из их среды несущих опасность для детей.

Леонид Анатольевич Чепелев, учитель истории, психолог, логотерапевт, Могилёв (Беларусь)