Зачем на востоке подкладывают свинью?

Православие признает актуальность, верность и истинность Библии целиком – и Ветхого, и Нового Завета. И вот вопрос, волнующих ныне немало православных. Ветхий Завет запрещал верующим в Творца есть свинину. Ветхий Завет и его заповеди никто не отменял! Так отчего же мы, вроде бы, православные люди ныне бодро жарим шашлыки из свинины?

Есть весьма подходящий, хороший пример ответа на подобный вопрос в Предании (Истории) Церкви. Его некогда дали старцы одному усердному владыке, который размышлял о кострах для еретиков – проклятых врагов Церкви. И спросил старцев: «Можно ли убивать еретиков, согласно предписаниям Ветхого Завета?»

Ответ был таким: «Если хочешь соблюдать заповеди Ветхого Завета (первой части Библии), который, и вправду, никто не отменял, то сначала исполни главную ветхозаветную заповедь, тоже обращенную к плоти, а именно: «Обрежься!». То есть соверши гораздо более важное в плане плотских, ветхозаветных заповедей: обрежь свою крайнюю плоть, как это до сих пор практикуют евреи и другие потомки Авраама. Именно такой ответ дали российские старцы епископу, кстати, потом канонизированному, то есть признанному и прославленному Церковью в качестве святого. Слова старцев отрезвили будущего святого и вопрос был снят с повестки дня.

То же касается и вопроса о ветхозаветной заповеди в отношении свинины. Да, свинина и вправду была категорически запрещена для вкушения евреям. Так, например, одному уважаемому православному ветхозаветному старцу Елеазару язычники предложили отведать свинины, чтобы избежать смерти. Но старец отказался и был мучительно убит (см. Библию).

Итак, и заповедь есть, и эту заповедь никто никогда не отменял. Так отчего же мы ныне едим свинину за обе щеки, без угрызений совести?! И отчего же священники нам этого не запрещают?!

На востоке, заметим, свинина, по-прежнему, под запретом. Выражение: «подложить свинью», то есть исподтишка сделать гадость, пришло именно оттуда. Вот суть этого выражения: врагу во время трапезы в «кошерное» мясо подкладывали немного свиного, и, этим самым, оскверняли его в плане религиозном.

НАЧНЕМ КОПАТЬ ГЛУБЖЕ! Итак, отчего если был и есть Закон Творца в отношении запрета свинины, то почему мы его теперь не соблюдаем?

Все следователи, начиная «раскапывать» убийство, испокон веков кладут во главу расследования поиск ответа на вопрос: «Каков мотив (цель) злодея?». Примеры: ревность, грабеж, стремление скрыть другое преступление, самозащита, обида, заказ. Если найден ответ на вопрос «зачем?» (мотив преступления), то сразу становится понятно – кто мог совершить злодеяние!

В отношении исследования добрых дел действует, как ни странно, такое же правило: «Зачем ты или некто это сделал?».

Итак, зачем Господь запретил ветхозаветным православным людям есть свинину? С какой целью? Что в ней есть плохого, злого, греховного с точки зрения Творца?

Ответ: согласно учению Церкви, в свинине нет совершенно ничего плохого, злого и греховного! Более того, ни в одном творении Божьем нет ничего плохого, злого и греховного. Будучи абсолютно добр, Бог никогда не творил и не творит зла!

Змеи, например, или скорпионы, осы, тарантулы – они имеют внутри себя яд, но они безгрешны! Они вовсе не злы и не сквернят наши души.

Грех и зло – это то, что отчуждает нас от Источника жизни (Творца) и ведёт в смерть вечную. И что же это такое? Отказ творить волю Творца и соблюдать Его законы! Библия свидетельствует: начало греха и смерти внутри нас, а не снаружи! «Из сердца исходят помыслы злые, убийства, супружеские измены, распутство, воровство, лжесвидетельства, злословие» (Мф. 15:19).

Справка. Под словом «сердце» имеется ввиду нижняя часть души, а верхняя часть души в Православии именуется «умом». Ум души следует отличать от наших мозгов – от живого компьютера, который использует душа для своей работы. Если в свинине нет ничего плохого, злого, греховного, то почему она некогда оказалась под библейским запретом? Ответ был найден новозаветными людьми: причина запрета оказалась не в свинине, а в самой свинье, в ее характере, поведении.

Оказывается, свинья была дана нам Творцом как образ, изображение. Весь Ветхий Завет – это мозаика образов, изображений, иллюстраций, важных для каждого человека. Что же или кого изображает свинья?

Да всем это известно! Свинья, по замыслу Творца, призвана изобразить человека, который весьма нечистоплотен, ненасытен, любит валяться в грязи, жрет все что попало без разбора, неблагодарен, приземлен, любит порыться в мусоре. Единственный и главный интерес в ее жизни – это пожрать, устроиться покомфортней, получить от жизни максимум удовольствия, ну еще реализовать половой инстинкт.

Итак, был и есть Закон Творца в отношении запрета свинины! Но, как оказалось после Рождества Христова, его тайный смысл был в следующем: «Не будь свиньей!». Увы, только христиане это поняли.

Что именно? Что ветхозаветная библейская заповедь: «не ешь свинину», имеет в себе новозаветную Христову заповедь: «не будь свиньей».

А кем мы призваны быть Христом? Мы призваны быть подобным Творцу, а не свинье! И потому те, кто ныне ест свинину, но старается не быть свиньей, тот вполне соблюдает ветхозаветный Закон Божий в отношении свинины.

Каждый человек – это икона (образ) Бога, но грехами образ Божий в нас затемнен, как иная икона копотью и грязью. Бог желает и может восстановить Свой образ, поэтому и явился на землю Спаситель: «Прииде взыскати, и спасти погибшего» (Мф.18:11). И мы можем прийти к подобию Божию, разрушая в себе подобие свинское, и наследовать вечное спасение, если умом, сердцем и волей своей последуем за Христом.

ИНТЕРЕСНЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ И ПОГОВОРКИ ПРО СВИНЕЙ. Вот всем известные: «Грязный, как свинья»; «Свинья везде грязь найдет»; «Посади свинью за стол – она и ноги на стол».

О невоздержанности в пище (страсти обжорства): «У кого в чем счастье, а у свиньи в корыте»; «Жрёт, как свинья»; «Жирный, как свинья».

Библия вовсю использует образ свиньи, чтобы рассказать нам о нас самих, поголовно свинообразных людях: «С ними случается по верной пословице: «вымытая свинья идёт валяться в грязи» (2 Пет. 2:22).

Вот еще библейское: «Как псам и свиньям не надо злата и серебра, так глупому — мудрых слов»; «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная».

Библия не рекомендует перед свиньей метать бисер (жемчуг), поскольку она, будучи не в состоянии постичь его ценности, поправ его ногами, как негодный для еды, может обидеться и в ярости броситься на неразборчивого окормителя. Такой речевой оборот употребляют, когда хотят сказать, что не стоит тратить время, пытаясь объяснить что-то людям, которые не могут этого понять и оценить по достоинству.

Есть выражение «визжит как свинья». Оно оправданно. Визг свиньи может достигать 115 децибел. Это на 3 дБ выше, чем звук сверхзвукового авиалайнера. В древности греки и римляне использовали свиней, как средство устрашения боевых слонов, которые пугались визга свиней. Один римский полководец приказал обмазать свиней смолой и поджечь, выпустив в сторону врага. Слоны противника в ужасе разбежались и передавили половину своего войска.

Есть и еще одно, самое важное и поучительное для нас в образе свиньи. Свинья является животным, которое не может повернуть голову вверх. Как говорит блаженный Феофилакт в толковании на Евангелие, свинья постоянно и упорно смотрит в землю, непрерывно роя её своим рылом в поисках пищи, так как ее позвоночник не имеет возможности изгибаться вверх, а значит свинья никогда не сможет посмотреть на небо! Лишь только когда её зарежут и положат на спину для разделки, она, уже мертвая, впервые может увидеть небо с облаками. Точнее небо отразится в ее глазах.

Секундное предсмертное изумление при виде открывшегося иного мира может настичь и человека, который посвятил жизнь лишь земным делам, оставшись чуждым Небу. Перед смертью или сразу после неё душа его непременно изумится и ужаснётся, быть может, завизжит мысленно от ужаса при понимании того, что уже не изменить... Всё, корабль в Царствие Небесное ушел...

Подведем итоги. Итак, свинья дана нам Творцом как образ нашей души, ее характера, ее пороков, ее стремлений. Мы используем этот образ для оскорбления, именуя друг друга свиньями грязными, вонючими, неблагодарными, тупыми. Но можно обойтись и без этого, поскольку само слово «свинья», обращённое к человеку, уже является оскорбительным.

А как же другие животные? По слову св. Иоанна Златоуста, мы можем совмещать в себе дурные качества шакала, змеи, лисы, осла, летучей мыши и свиньи, причем одновременно. Отсюда и «упрям как осёл», «хитрый как лис», «змея подколодная», «заячья трусость», «лицемерен как хамелеон», «болтлива как сорока».

Бог для того и создал зверей, свинью в частности, чтобы показать – на кого человек становится похож, ограничиваясь лишь материальными потребностями, забыв о почести горнего звания, променяв Небеса на прах земных вещей.

Хорошие качества – это трудолюбие и невероятные способности пчелы, муравья, бобра, это кротость овцы, нежность и ласковость кошки, дружелюбие, преданность и верность собаки.

В баснях Крылова эта тема похожести человеческих и животных качеств раскрыта особенно ярко.

ВОПРОС ДЛЯ ЛЮБИТЕЛЕЙ ГЛУБИН. Почему Творец сразу не дал заповедь людям: «Не будь подобен свинье!», но дал вначале закон: «Не ешь свинину»! Ведь первая заповедь проще и понятнее. А вторая сразу вызывает вопрос: «Почему?»

Увы, это нам теперь все просто и понятно. А тем ветхозаветным людям, которые так и норовили сделать статуи из меди или дерева, назвать их могучими богами и поклоняться им вместо Творца – для них это было сложно и непонятно! Они приносили в жертву пустым деревянным идолам, которых сами и сделали, своих детей, чтоб мертвое дерево исполняло их желания!

Нередко они своих детей закладывали в фундамент дома или основания ворот. По их мнению, это была надежная защита от бед и напастей. Какая уж тут мораль? Какие нравственные заповеди? Творец требовал от них, хотя бы, простого послушания. Вот и дал заповеди, смысл которых был не вполне понятен и должен был открыться впоследствии, после Пришествия Христа. Так оно и случилось.

Почему наши дети идут вначале в детский садик, потом в школу и лишь потом в институты? Потому и Творец дал вначале ветхозаветные заповеди и лишь потом – новозаветные. Учение Церкви называет Ветхий Завет «детоводителем» ко Христу. То есть неким слугой, который заботится о взрослеющих детях, учит их и готовит к поступлению в высшие учебные заведения или на работу.

Есть и еще одно, более важное. Нельзя вполне перестать быть подобным свинье без помощи Творца. Без действия Его Святого Духа – благодати. И эта помощь пришла как Первое Пришествие Бога на планету.

И она вовсе не кончилась Распятием и Вознесением, нет! Христос сказал: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Пришествие продолжается!

Христос среди нас, братья и сестры!

Константин Иванович Рыжков, физик, юрист, православный публицист