Праздник Благовещения окутан тайной

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

От всего сердца поздравляю Вас дорогие отцы, братья и сестры с прекрасным праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Сегодня Церковь празднует одно из самых важных событий в истории христианства и всего человечества. Каждый большой церковный праздник имеет своё духовное настроение: ликующая Пасха, когда мы радостию друг друга обымем, торжественное, величественное Крестовоздвижение, умилительное по-детски Рождество Христово, а праздник Благовещения окутан тайной, которая покоится в тишине. Как мы поём в церковном тропаре: «и еже от века таинства явление»! Т.е. явление миру того таинства, которое было предвечно предопределено Богом для спасения мира. В одном из песнопений праздника Благовещения поется: «совет предвечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста, Тебя лобзая и вещая» - Архангел предстал перед Марией, открывая Ей предвечное решение Святой Троицы о Её Богоматеринстве. По-гречески Евангелие – значит Благая Весть. Так слово Благовещение является названием самой важной Книги, врученной Богом для нашего спасения.

«Днесь спасения нашего главизна». Ныне начинается на земле жизнь в человеческой плоти Вечно Живущего на небесах в Триипостасном единстве Сына Божия. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3:16). Именно с этого начинается спасение всего человеческого рода, хотя оно было предопределено за тысячелетия до Благовещения. Когда первые люди согрешили в раю, вкусив по наущению диавола плод от запретного древа познания добра и зла, то зло навсегда вошло в их душу, и с первородным грехом рождается каждый человек в мир. Но уже тогда Триединым Богом было произнесено обетование, что наступит время, когда семя жены сотрет главу змия. И сказал Господь Бог, проклиная диавола в образе змия: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоими между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).  

Это повествование в начале Библии на богословском языке именуется первоевангелием или протоевангелием, где уже дано обещание о спасении человеческого рода. Но почему же оно наступило спустя многие тысячелетия, а не сразу? Не благость Божия медлила в своих действиях, а греховность человека отдаляла эти действия. Во-первых, надо было время, чтобы из человечества выкристаллизовался тот чистейший сосуд веры и смирения, который будет достоин и сможет вместить Второе Лицо Пресвятой Троицы – Сына Божия. Потребовались тысячи и тысячи лет отбора для того, чтобы на Земном шаре появилась такая Чистая Дева. Рождались великие мужи Ветхозаветной церкви, но не рождалось жен, которые были бы достойны стать вместилищем Божества. Явился пророк Исаия, который возвестил, что наступит время, когда Дева зачнет во чреве, и родит Сына, и нарекут Ему имя Еммануил, что значит «с нами Бог».

Вторая причина в том, что люди, если бы Благовещение произошло раньше, не были бы психологически и духовно готовы к восприятию спасения и Спасителя. Потребовался строгий, даже жёсткий закон Ветхого Завета, потребовались суровые обличения пророков, потребовалась проповедь и смерть Иоанна Крестителя, и многое другое, чтобы народ стал более – менее психологически готов к тому, что наступают мессианские времена. И они ждали Мессию: чаще всего в качестве победоносного вождя израильского народа, который поднимет восстание, свергнет власть римлян, и сам будет господствовать как царь над всеми остальными народами мира. Это убеждение разделяли одно время даже ученики Христовы. С исповедания апостола Петра только начинается правильное понимание Мессии - Христа. «Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Матфей 16:13-16). Но для того что бы все это осуществилось, требовалось очень длительная религиозно-нравственная подготовка.

«Днесь спасения нашего главизна…. Сын Божий, Сын Девы бывает». При сотворении человека Бог говорит «сотворим человека» - множественное число – это уже прикровенно указывает на совет Триединого Бога: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Так же и в Благовещении явлена Троичность Бога.

Итак, наступил великий день. Пречистая Дева Мария находилась тогда в Назарете в доме праведного Иосифа обручника, размышляя над пророчеством Исаии. Архангел Гавриил, по повелению Божию, явился в Ее келью и возвестил: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Он возвестил, что Дух Святый найдет на Неё, потому и рождаемое от Неё наречется Сыном Всевышнего. Пречистая Дева смутилась, ибо знала о дьявольской лжи, которой была обольщена Ева, что «вы будете, как боги, знающие добро и зло». Ведь небесная весть архангела Гавриила не понятна была человеческому разуму: рождение происходит от мужа и жены.  Но как это может совершиться, недоумевала Пречистая Дева, когда Она не знала мужа? Вот какой вопрос волновал Пречистую Деву Марию. На недоуменный вопрос Пресвятой Девы ангелу Гавриилу «как будет это, когда я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лука 1:35).

Дорогие отцы, братья и сестры! Мы просим Святаго Духа в молитве Царю Небесный: «и очисти ны от всякой скверны». Но зачем же понадобился Святой Дух Деве, у которой не было никакого личного греха? Однако и на Чистой Деве, как на всяком человеке земли, был первородный грех: «се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мямати моя». Вспомним также определение Иисуса Христа: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не возставал больший Иоанна Крестителя» (Матфей 11:11). Третье Лицо Пресвятой Троицы Дух Святой очистил Деву от несознательного первородного греха, Она стала Пречистой. И тогда сила Всевышняго осенила Ее. Это сила Бога Отца – это благодать, это то, что святитель Григорий Палама называет божественной нетварной энергией. Чистая Дева Мария становится Пречистой и Преблагословенной. Её организм становится особым: «ибо у Бога не останется безсильным никакое слово» (Лука 1:37), и Второе Лицо Троицы – Предвечный Сын Божий воплощается. Таким образом, в начале нашего спасения участвует все Лица Святой Троицы, и пред этой тайной мы должны благоговеть.

В каждом догмате, а догмат – это истина Церкви, есть рационально познаваемый и непознаваемый компоненты. Например, Рождество Христово – 7 января, а 7 апреля – Благовещение. Понятное дело, 9 месяцев – это обычный срок человеческой беременности. Конечно, явление в мир Богомладенца Иисуса – это тайна, но, с другой стороны, в этом нам кое-что и понятно. Но каким образом Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий – Слово? А скоро будет Пасха, и в каждом храме будет греметь: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть». Вот каким образом Бог Слово, Творец космических миров, мог соединиться с человеческой природой, пускай и очищенной Духом Святым, пускай даже и с Той, Которая исполнилась нетварной божественной энергии Всевышнего и стала Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим –  вот это остаётся для нас глубочайшей и непостижимой тайной, которую мы принимаем только на веру. И чем глубже мы будем размышлять об этом святом известии, тем больше будем благоговеть пред любовью к нам Бога. Событие сегодняшнего дня настолько велико, торжественно и радостно, что его не умаляет и святой Великий пост.

Сын Божий превосходит ангелов не только тем, что Он – Бог, но и тем, что Он стал Совершенным Человеком, воспринял чистейшую плоть от Девы. Ибо никто из ангелов, но человек в Предвечном совете Святой Троицы был предопределен стать целью и средством всего творения. И не ангелам, но человеку, покорил Бог вселенную, по свидетельству псалмопевца Давида. Только Христос-Первосвященник по чину Мелхиседека, «ниспровергший державу смерти» сделал человека действительным царем вселенной.

После объяснения архангела Гавриила Дева смиренно предала Себя воле Божественной, и «тогда Мария сказала: се Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Бог считается со свободой человеческой воли, и Господь не насилует также и нашей воли. Он ожидает от нас свободного произволения, ожидает служения, усердного труда над сохранением Слова Божия и благодати Святого Духа. Горделивый поступок Евы «стать как боги» привёл к падению, а смирение Девы – к нашему спасению, поэтому Деву Марию еще называют Новой Евой – Матерью спасающегося новозаветного человечества. Соделавшись Матерью Спасителя по естеству, Пресвятая Дева стала Матерью по благодати всех верующих в Него, их Заступницей и Утешением. Сила смирения в совершеннейшей преданности Богу мыслью, волей, всяким действием, ожиданием, всем своим существом. При таком расположении духа всё случающееся в жизни предоставляется Божественному Провидению.

Дорогие братья и сестры! Мы слышим ответ от Пресвятой Девы: «Да будет мне по слову твоему». И вся её жизнь была «по слову». По слову была радость от того, что она держала на руках Богомладенца и тешилась с ним, по слову было и бегство в Египет, скитание по чужим углам, по слову было и воспитание Его в доме, радость общения, да будет мне по глаголу твоему и горечь стояния при страшном голгофском кресте – всё это было «да будет мне по слову твоему». Также и мы должны подражать Пресвятой Деве, когда мы сталкиваемся с человеческой радостью и благодарим Бога. Но вот это наше, человеческое, да будет и мне по слову твоему – оно должно относиться на всю нашу жизнь, потому что нет воскресения без креста, это мы должны всегда помнить. Итак, дорогие отцы, братья и сестры, в день Благовещения, в день великого праздника церковного, когда Пречистая Дева выразила Свою волю, Свою решимость, быть рабой Господней, постараемся и мы с помощью Божией оберегать в своих сердцах дары Святого Духа.  Тогда и мы укрепимся на спасительном пути, и, поддерживаемые молитвенным покровом Божией Матери, удостоимся вечной жизни во Христе Иисусе Господе нашем, Которому со Отцем и Святым Духом подобает честь и слава во веки веков. Пускай пример Пресвятой Богородицы будет для всех нас призывом к нашей жизни и воплощению святости. Да будет и нам, Господи, все по глаголу Твоему. С праздником!

Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов)