Церковно-государственные отношения обсудили в Годеново

27-28 марта по благословению епископа Переславского и Угличского Феоктиста в г. Переславль-Залесский и в селе Годеново состоялись Пятые Всероссийские Годеновские Чтения на тему: «Крест – хранитель всея вселенныя. Церковь и государство».

Первые и Вторые чтения проходили в 2022-23 годах и были посвящены 600-летию схождения близ Ростова Великого Иисусова Креста, ныне именуемого Годеновским. Третьи Чтения, прошедшие в 2024 году, были посвящены теме «София в контексте мировой и русской истории и культуры». Тема Четвёртых Чтений – «Крест – царей держава. Крест в державном строительстве Святой Руси».

Пятые Годеновские чтения открылись молебном в православной гимназии Переславля-Залесского, где состоялся первый этап Чтений. Затем прозвучали приветствия к собравшимся от имени церковной и светской властей: приветствие от епископа Феоктиста зачитал секретарь епархии, приветствие от главы города озвучила его заместитель Елена Маркова.

Также с приветствиями выступили главные организаторы Годеновских чтений: настоятельница Переславского Никольского женского монастыря игумения Евстолия (Афонина). Матушка выразила радость от встречи с постоянными и новыми участниками Годеновских чтений. Затем прозвучало приветствие от ведущего Чтений и их соорганизатора иерея Владимира Мартышина. Он кратко напомнил историю и тематику предыдущих Годеновских чтений. Отец Владимир отметил, что нынешняя тема церковно-государственных отношений звучала и в предыдущие годы, поскольку на протяжении всех Чтений докладчики обращались к проблеме развития Российского государства.

Первый день Годеновских чтений открыл кандидат богословия, благочинный Угличского муниципального района, доцент кафедры «Богословия и Литургики Ярославской Духовной Семинарии игумен Николай (Шишкин). Он предложил собравшимся выступление на тему «Ретроспективная богословская рефлексия на тему "ужаса" Гефсиманского сада».

Следом выступил известный русский ученый, доктор исторических наук Андрей Николаевич Зелинский с темой «Церковь и государство сегодня». Учёный подчеркнул, что сегодня главный вопрос общественной жизни России заключается в воцерковлении государства. Если государство не способно к воцерковлению – оно не способно и к существованию, подчеркнул учёный. Именно поэтому Православие должно проникнуть в души тех, кто стоит сегодня у руля Российского государства.

А.Н.Зелинский напомнил известные слова лютого русофоба Бзежинского о том, что русское Православие представляет особую угрозу для Запада. Учёный предложил участникам Чтений задуматься над тем, почему именно русское Православие вызывает у западных сатанистов такую ненависть. По его мнению, тайна кроется в особой русской почве, на которой произрастали древние народы, создававшие здесь особые цивилизации, но в их основе всегда лежала этика особого благородства и возвышенное чувство справедливости. Всё то, что выражается сегодня в понятии «русский дух». И пока есть он – русский дух – мы способны бороться с мировым злом, убеждён учёный. А залогом нашей Победы является единство Церкви и государства, подчеркнул Андрей Николаевич.

Далее выступил профессор кафедры философии, религии и религиоведения философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, профессор кафедры Библеистики Московской Духовной Академии, доктор философских наук Валерий Яковлевич Саврей, который посвятил своё выступление теме «Годеновский Крест как прообраз Голгофской жертвы Христа Спасителя». Главная мысль докладчика заключалась в том, что тема Годеновского Креста не может быть раскрыта без соотнесения с тайной Голгофы, поскольку эта тема имеет промыслительное измерение.

Следующий докладчик профессор кафедры современной социологии социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор социологических наук Сергей Олегович Елишев своё выступление посвятил теме «Империя, как традиционная форма Российской государственности». Он подверг критике европейскую интерпретацию понятия «империя», где она рассматривается как синоним врага демократии. По мнению учёного, существует три мифа об империи. Империя – это экспансия и колониальный гнёт; Империи недолго существуют; Империя – это антипод демократии. С.О.Елишев подверг критике эти мифы, отметив, что империя является не только органичной, но и перспективной формой государственного устройства России.

Член Союза художников России Серей Юрьевич Бычков посвятил своё выступление теме «Монументальное пластическое искусство в формировании общественного сознания в Византии и на Руси». Художник погрузил слушателей в проблемы формирования и историю скульптуры в Персии и в целом на Ближнем Востоке, в Греции, Риме, Константинополе, Западной Европе и России.

Далее выступил игумен Киприан (Ященко). Он посвятил своё выступление проблемам семьи. По мнению отца Киприана, сегодня происходит сатанинское распятие русского народа и, прежде всего, распятие семьи. По его словам, сегодня 80% супругов разводятся спустя год после свадьбы. И примирение фактически невозможно. А ведь семья – основа государства. В связи с этим отец Киприан напомнил о программе, которая разрабатывалась под его руководством «Мой род – мой народ».

Клирик Тихвинской епархии Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Геннадий Беловолов предложил выступление на тему «Свято-Крестовская икона Божией Матери – образ единства Богородицы и Животворящего Креста». Отец Геннадий преподнёс в дар игумении Евстолии список Свято-Крестовской иконы Божией Матери и рассказал об истории её появлении. Оказывается, ещё вначале 18 века после победоносного Персидского похода Императора Петра в устье реки Терек была заложена крепость, которую великий Император назвал «Крепость Святого Креста».

Затем после войны, когда пришлось уступить Персии некоторые территории, эта крепость была перенесена в другой город, который в советское время стал носить имя – Будённовск. Именно здесь, когда террорист Басаев захватил больницу во время Чеченской войны, и произошло явление Свято-Крестовской иконы Божией Матери. Отец Геннадий также напомнил, что это место связано не только с древней крепостью Святого Креста, но ещё и с убийством в этих местах святого мученика великого князя Михаила Тверского. В 2022 году эта икона, которая была явлена во время террористического нападения на город и написана вскоре после этих событий, была официально прославлена Русской Православной Церковью.

Известный учёный из Великого Новгорода, доктор филологических наук Александр Васильевич Маторин выступил с докладом «Творчество Пушкина: путь Креста». Учёный отметил, что великий русский поэт жил под влиянием двух духовных традиций: с одной стороны влияние церковной мистики, а с другой стороны – влияние масонской магии, поскольку отец и дядя поэта были членами масонской ложи. И вот это взаимоисключающее влияние и привело к тому, что жизнь Пушкина стала путём Креста.

Ведущий Годеновских чтений, клирик храма Ильи Пророка с. Ивановского Переславской епархии, секретарь Союза писателей России иерей Владимир Мартышин выступил с докладом на тему «Особенность службы праздника Софии Премудрости Божией». Отец Владимир погрузил участников Чтений в проблематику богослужения Софии. Как выяснилось, здесь довольно много проблем. На протяжении столетий София Премудрость Божия понималась двояко. Была традиция понимания Софии как атрибута Триединого Бога и празднование Софии Премудрости Божией связывалась с Господскими праздниками. Но сформировалась и другая традиция, когда София Премудрость Божия рассматривалась в контексте Богородичных праздников – празднование дней совершалось в Богородичные праздники. Эта двоякость отразилась и в богослужебных текстах. До сих пор, как показал в своём докладе отец Владимир, нет убедительных и устойчивых Богослужебных традиций празднования Софии Премудрости Божией. Это очень важно в связи с тем, что для пребывания Годеновского креста возводится именно Софийский Собор. И эти проблемы неизбежно возникнут при начале регулярных Богослужений. Поэтому, как отметил докладчик, сегодня нужно Литургическое творчество, нужна выверенная служба Софии Премудрости Божией.

Доктор философских наук, профессор кафедры философии и социально-политических технологий РГУ нефти и газа (НИУ) имени И.М.Губкина, профессор Российской Академии живописи и ваяний и зодчества Ильи Глазунова Владимир Ильич Большаков предложил доклад на тему «Третий Рим заявляет о своих законных правах». Докладчик обратил особое внимание на февральское массовое предательство Царя в 1917 году, предопределившее русскую катастрофу.

Писатель, публицист, председатель Совета по прозе Союза писателей России Василий Владимирович Дворцов выступил на тему «Симфония светского воспитания и духовного просвещения».

Клирик Переславского Никольского женского монастыря протоиерей Александр Смирнов предложил собравшимся размышления на тему «"Политема" исхода: как выживать христианскому сообществу в постхристианском мире». Само понятие «политема» по-русски чаще всего, как отметил докладчик, переводится как жительство. Нам знакомо это понятие из молитвы Кресту и за Отечество. Отец Александр коснулся сложной богословской темы – шествия с крестом граждан Небесного Иерусалима в варварском мире.

Выступивший следом клирик Рыбинской епархии иерей Сергий Карамышев предложил собравшимся доклад на тему «Возможна ли жизнь государства под сенью Креста в современном мире?»

Завершился первый день Чтений докладом историка, кандидата культурологии Владимира Евгеньевича Ларионова на тему «Христианская символика и символы воинской доблести».

28 марта участники Чтений переехали в село Годеново, где конференция продолжилась после Божественной литургии, отслуженной в храме свт.Иоанна Златоустого  и после поклонения чудотворному Годеновскому кресту. В этот день Церковь праздновала Субботу Акафиста Пресвятой Богородицы, и многие участники чтений причастились Святых Таин.

Второй день открылся докладом доктора филологических наук, руководителя Центра фундаментальных исследований русской средневековой культуры Российского НИИ культурного и природного наследия им. Д. С.Лихачева, профессора Сретенской духовной академии Александра Николаевича Ужанкова. Он предложил доклад на тему «...И не народ Мой народом Божиим назову» (Осмысление богоизбранности русского народа в XI-XVII вв). Учёный отметил важную закономерность сознания граждан древнерусского государства – русская история для них разворачивалась в перспективе Страшного Суда. После Крещения Киев стал подражать Константинополю, а через него Риму, а также опосредованно Иерусалиму. Сын Владимира Крестителя Ярослав Мудрый продолжил дело отца и начал грандиозное строительство в Киеве. При нём были построены Золотые ворота, которые подражали Золотым воротам Константинополя, а те в свою очередь подражали воротам Иерусалима, через которые входил в город Спаситель. Знаменитый митрополит Киевский Иларион отмечал, что русский народ по Божией воле избран Богом, хотя и не крещён апостолами. И далее во всей русской книжности можно увидеть обоснование летописцами особого предназначения русской земли. А затем и Московский Кремль возводился как столица Рима. И в Москве были свои золотые ворота – ворота Спасской башни. В целом, Москва воспринималась современниками как земная икона Горнего Иерусалима.

Далее выступил доктор исторических наук, профессор кафедры истории России Российского университета дружбы народов Сергей Иванович Реснянский. Он предложил собравшимся доклад на тему «Священство и Царство в контексте исторических трансформаций государства Российского». Учёный показал, что Европа и Россия издавна – два разных мира. Примечательно, что в Европе не было идеи внутреннего человека, Европа стремилась изменить природу вокруг, изменить поколения людей, но не преобразить самого человека. Поэтому у России и Европы с давних пор сформировались разные ценности Но в России со времён реформ Императора Петра, по мысли учёного, «интровертная идея святого Царства превратилась в экстравертную идею Православной Империи». Со времён царствования Императора Петра Великого Россия постепенно превращается в европейское государство – то, что называлось, стейт.

Следующим выступил главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания», историк Анатолий Дмитриевич Степанов с темой «Почему Пётр Первый отменил Патриаршество. У истоков Синодального периода».

Клирик Никольского монастыря иерей Евгений Ефремов предложил участникам Чтений доклад на тему «Судьбы Третьего Рима на материале иконы "Благословенно воинство Небесного Царя"». Докладчик напомнил, что эта удивительная икона была найдена накануне революции 1917 года – в 1914 году. Первоначально учёные не смогли дать интерпретации иконы. Первое объяснение появилось в 1922 году, уже после Революции, согласно ей – на иконе изображено возвращение Ивана Грозного из похода на Казань. И весь ХХ век доминировала подобная интерпретация. Однако в 2021 году искусствовед Ирина Шалина доказала, что икона была написана ещё до рождения Ивана Грозного. Церковь никак не отреагировала на это открытие. Во царские времена икона висела на южной стене Успенского собора, справа от Царского места. В Смутное время икону выносили (как и само Царское место) из Успенского собора, но затем она была возвращена. Сегодня, как считает докладчик, убедительная трактовка этой иконы весьма востребована.

Член Союза писателей России, публицист, историк Леонид Евгеньевич Болотин предложил собравшимся доклад на тему «Общественная миссия наперсных Крестов (Энколпионов) у мирян Древнерусского Государства».

Заместитель председателя Императорского Православного Палестинского Общества, путешественник Сергей Викторович Забурниягин выступил на тему «Символические изображения взаимодействия государства и Церкви». Он рассказал о знаменитом Русском пути – пешем паломничестве, которое было совершено под его руководством из Херсонеса до Годеново. В своём рассказе о крестном шествии с копией Корсунского креста (один из оригиналов хранится в Никольском монастыре) он поделился очень интересным наблюдением: большинство народа отворачивалось от Креста – и лишь немногие крестились или прикладывались к святыне. Один из опытных духовников, выслушав сей рассказ, отметил, что это очень хорошо: значит, у народа жива душа, народ реагирует на Крест, хотя так различно.

Член Союза писателей России, старший преподаватель Российского Православного Университета святого Иоанна Богослова Андрей Евгеньевич Самохин выступил с докладом на тему «Годеновский Крест – якорь Удерживающего».

Завершился второй день Годеновских чтений выступлением председателя правления Национального общества ревнителей Императора Павла I, казака Казачьего Конвоя Святого Царя Страстотерпца Николая II Василия Владимировича Кухаря на тему «Сим обедиши!». Он рассказал о проекте крестного хода с копией Годеновского креста (на автомобилях), которые совершается при его активном участии уже на протяжении нескольких лет. Крестный ход прошёл из Владивостока до Калининграда, а затем и по целому ряду европейских стран. Этот рассказ очень порадовал всех участников Годеновских чтений.

Затем игумения Евстолия и отец Владимир Мартышин подвели итоги V Годеновских чтений: выразили удовольствие, что Чтения прошли на таком высоком интеллектуальном уровне, что практически не было проходных докладов – каждое выступление представляли интерес для участников Чтений.

Организаторы выразили надежду, что Годеновские чтения, прошедшие в пятый раз, служат надёжной гарантией того, что Чтения будут продолжены.