«Традиционные ценности» «полезных идиотов» Машиаха

На американском сайте The Christian Post опубликован весьма любопытный материал «Anti-Christian nationalist campaign led by former pastor who warned Church about 'whiteness'».

Поскольку согласно опросам общественного мнения в Соединённых Штатах до сих пор около половины населения убеждены в том, что американская идентичность неразрывно связана с исповеданием Христианства, то супостат, что свершено логично – умножает усилия, направленные на разрушение христианского самосознания американцев.

О котором, впрочем, мы ещё скажем пару слов ниже.

Ибо несмотря на симпатии к искренним христианам Америки, нужно понимать, что Американское Христианство может сыграть очень опасную роль в эсхатологической перспективе. И речь идёт, разумеется, не об извращенцах, а как раз о тех, кто близок нам в борьбе за традиционные ценности. Потому что «традиционные ценности американских протестантов» весьма специфичны с точки зрения консервативного православного. Да и, пожалуй, консервативного римо-католика.

Об этом, повторюсь, будет сказано ниже.

А пока вернёмся к «Христианской Почте» из-за Океана.

Информационным поводом для появления статьи стало начало информационной кампании, затеянной левой организацией «Христиане против христианского национализма» (Christians Against Christian Nationalism, CACN). Кампанию возглавляет бывшая «пасторша» Лиза Джейкоб, которая координирует деятельность местной организации в Северном Техасе.

Свою роль бывшая «пасторша» видит в том, чтобы предупреждать сограждан об опасности «сближения национальной и религиозной идентичностей» (a convergence of religious and national identities). Попросту говоря, эта общественная деятельница прилагает усилия для того, чтобы бороться с тем, что её единомышленники определили как «христианский национализм», доказывая, что можно быть политически активным американцем – и при этом вовсе не заниматься отстаиванием христианских ценностей и христианской идентичностью.

Бороться с американским «христианским национализмом» леваки из CACN намерены посредством мобилизации меньшинств. Метод проверенный.

На данный момент порвавшая с пастырством американка индусского происхождения сосредоточена на пропаганде против недавно принятого закона штата, который позволяет «пускать Церковь в государственные школы» Техаса.

Речь идёт о том, что теперь представители церквей смогут сотрудничать совместно со школьными консультантами. Школьные консультанты – это не просто некие психологи, которые осуществляют функции «правоохранителей в штатском». Национальная ассоциация школьных консультантов детализирует роль школьных консультантов в трёх аспектах: 1) как педагог, 2) как неформальный советник или наставник и 3) как сотрудник правоохранительных органов. Министерство юстиции США включает эти три компонента и добавляет 4) менеджера по чрезвычайным ситуациям или планировщика для школы или округа.

Пропагандистские методы CACN очень просты. Вначале создаётся фантом «христианского националиста». В Америке такие пугала обозначаются термином «буги-мэн». То, что немцы называют «чёрным человеком», а мы просто – «бабайка». Фантом нагружается всяким страхом и ужасом, против которого борются все толеранствующие.

Опрос Pew Research, опубликованный в 2022 году, показал, что 21% респондентов, которые не считают, что страна должна быть христианской нацией, заявили, что христианский национализм определяется такими негативными атрибутами, как «фанатизм, авторитаризм, превосходство белых».

Затем проводится отождествление «христианского национализма» и «консерватизма», тем более, что американские ревнители недавно провозгласили «принцип трёх «С»: Conservatism, Constitutionalism, Christianity (Консерватизм, Конституционализм, Христианство).

Далее совершается совершенно закономерный шаг – консерваторы отождествляются с теми, кто преподнесён «не по разуму ревнителями».

В комментариях, критикующих статью Denver Post за 2022 год, Джефф Хант, директор Института столетия Христианского университета Колорадо, считает, что те, кто использует ярлык христианского национализма, пытаются «прикрепить его к каждому консерватору, который придерживается исторически консервативных позиций».

«Таким образом, они в основном создают этого большого страшного «буги-мэна», прикрывают его христианским национализмом, а затем, в случае с Denver Post, фактически говорят, что каждый консерватор там христианский националист».

Всё это в принципе вещи совершенно банальные, и тут не о чем было бы говорить, если бы не одно НО.

Бывшая пасторша преподносит тему в очень знакомый нам контекст.

Активисты неолиберального крыла протестантизма обозначают «христианский национализм» в качестве «грубого искажения христианской веры». Причём в качестве «искажений» приводятся, разумеется, не некие вещи догматического или аскетического (да и какая может быть аскетика у неопротестантов!?), но обычная левацкая риторика, почему-то теперь обозначенная в качестве защиты «подлинно христианских ценностей»: «Христианский национализм усиливался в разные моменты американской истории. Единственной самой большой угрозой свободе вероисповедания сегодня в Соединенных Штатах является христианский национализм».

В общем, картина знакомая. Леваки апеллируют к Писанию, обвиняя консервативных баптистов в том, что те, дескать, искажают дух Христианства.

Оно-то, увы, так.

И мы с симпатией относимся к американским христианам, но не к Американскому Христианству.

Но совсем по другим причинам.

Как известно, американские христиане настроены очень произраильски. К сионизму у меня претензий нет. Обычный национализм, евреи мечтают построить себе государство от Нила до Евфрата. Пусть пробуют. Это – дело и забота арабов, а не наша.

Совсем иное дело – чаяние Машиаха и всё, так или иначе связанное с Третьим Храмом.

Который с точки зрения части верующих иудеев – просто метафора «объединённых в едином духе». Ну, это как мы разделяем понятие церкви – как здания, где совершаются богослужения, и Церкви – которая, по слову великого А.С. Хомякова «есть… единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати».

Однако, далеко не все верующие иудеи столь духовны.

Многие всё-таки стремятся построить Третий Храм.

Но и глобалистам тоже нужен этот самый Третий Храм.

«Если исходить из религиозных целей тех, кто пытается восстановить Третий храм, то им вовсе не нужно усиливать Израиль в качестве традиционного национального государства, до конца зачищать эту землю от палестинцев. Им нужно их покорить и сделать своими союзниками, поскольку через них к проекту можно присоединить остальной исламский мир и другие регионы.

Это подтверждается публичными заявлениями сторонников возведения данного храма. В 2018 году произраильская «Независимая газета» взяла интервью у депутата израильского парламента от правящей партии "Ликуд" раввина Йегуды Глика, который является важным лоббистом строительства данного храма в публичном поле.

В частности, в этом интервью раввин заявил следующее:

«Нам важно, чтобы это место было открыто для ВСЕХ людей, которые веруют в Бога, – продолжает депутат. – Мы изливаем свет на ВСЕ народы».

«Независимая газета» отмечает, что «в прошлогоднем интервью Глик сказал, что, по его мнению, Храмовая гора имеет потенциал стать международным центром РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ».

Итак, данный проект, по замыслу его архитекторов, носит глобальный, а не внутриизраильский характер, и его должны принять народы всего мира. Также лоббисты считают, что сроки реализации их плана быстро приближаются. пишет православный публицист Игорь Друзь в статье «Проект "Третий храм" как "нерв" ближневосточного конфликта».

«Но для полного понимания ситуации придется перейти к гипотезам, которые, однако, имеют факты в своей основе.

Похоже на то, что полный диктат над Храмовой горой со стороны национального государства Израиль в его современном виде будет в некоторой степени вредить строительству Третьего храма и тому, кто туда войдет. Да, чисто технически, в силовом плане, власти Израиля давно способны отобрать гору у арабов и построить там все, что вздумается. Но если просто взять, и выкинуть мусульман с мечети Аль-Акса, сравнять ее землей, а потом построить там иудейский храм, то весь исламский мир, и не только исламский, взорвется возмущением. А ведь по замыслу архитекторов проекта, в Третий храм должен войти лидер не только израильского, но и мирового уровня.

Но, с другой стороны, они не могут допустить и сноса этого государства, о реальности которого в последние годы говорили многие политики и эксперты. Нет, ведь все-таки именно жители Израиля и его потенциальные граждане должны стать главной опорой всепланентного лидера по замыслу архитекторов проекта. Поэтому Израиль они постараются сохранить, хотя и в несколько ослабленном виде, а над Храмовой горой они постараются установить некий международный протекторат, придающий коронованному в Третьем храме вождю интернациональный характер (очень важный для получения поддержки человечества, о которой они столько говорят). Ну а уж потом, по замыслу глобалистов, видимо, все страны, и Израиль тоже, должны будут стать провинциями его царства».

И вот тут мы возвращаемся к тому, с чего начали.

У американских ревнителей весьма специфическое восприятие эсхатологии. Я хорошо помню, как приятель привёз из Штатов ворох тамошней «подрывной литературы» типа наших антимасонских изданий. Так вот, поразило в этих изданиях то, что главной антихристианской силой у американских консервативных христиан счиатется помимо содомитов всех мастей вовсе не иудеи, а мусульмане.

Потому совершенно логично, что американские консерваторы – это крепкие кулаки, сжимающие кастеты, которыми будут доканываться арабы, поддерживаемые, кстати, другой частью глобалистов. Той частью глобалистов, которая морочит голову климатической, мультикультурной и откровенно содомисткой повестками. И борясь с которой американские консерваторы будут выглядеть в глазах православных христиан вполне симпатично.

Стало быть, и их борьба может кому-то показаться не столь уж неправой.

Иначе как же великий лжец «соблазнит верных»?

При всей симпатии к христианам Америки, нужно понимать, что Американское Христианство – это просто «полезные идиоты» Машиаха.

Павел Вячеславович Тихомиров, помощник главного редактора «Русской народной линии»