«Иоанн, любимый ученик Господа Иисуса, не был, подобно Павлу, книжником. Он был рыбак. Острый ум в сочетании с глубоким сердцем дали ему замечать то, что иные из апостолов не увидели», – пишет в тлг-канале клирик храма святителя Василия Великого Патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области митрофорный протоиерей Андрей Ткачёв.
«В своем Соборном послании Иоанн прктически не цитирует Святые тексты, не подтверждает свое Благовестие авторитетом пророков и Моисеевых книг. Он говорит о своем опыте Богообщения: о том, что Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы; о том, что Сын Божий пришел разрушить дела диавола и проч.
Он – созерцатель по преимуществу, и созерцатель категоричный: свет-тьма, без полутонов.
Фаворское откровение, Гефсиманское моление, возлежание на груди Иисуса на Тайной вечери (ухо Иоанна слышало биение сердца Спасителя), стояние под Крестом и усыновление Богоматери – все это пролог Апокалипсиса Иоанна», – подчеркнул проповедник .
«В сравнении с тем, что он Видел, говорит и пишет он очень мало. Очевидно, многое осталось невысказанным, по причине невозможности для человеческой речи вместить весь духовный опыт.
Иоанн вышел за рамки личного, за рамки человеческой ограниченности. Оттого его нет в могиле. А поскольку богатство его души кратно больше того, что мы о нем знаем, место пребывания Иоанна неизвестно. В этом смысле он подобен Илии и Еноху, а так же Богородице, забранной Сыном в Славу.
Христос сказал: Я хочу чтобы он пребыл (был жив) пока приду ( во Второе Пришествие)- Ин. 21:22. В Иоанне - все самое важное из наследия Христа. Все, что должно жить и сохраняться до самого конца истории. Может уйти Петрова твердость и Павлова книжность. Но утаенный огонь Иоановой любви уйти не должен.
Иоанне! Моли Бога о нас», – заключил Андрей Ткачёв.
/Митрополит Тихон в школе_1.jpg)
_1.jpg)