Страшный суд – не вполне суд в привычном для нас понимании. Скорее, это сортировка: как пастух отделяет овец направо, а козлищ налево, так и все люди, жившие на Земле, будут разделены на две группы. Те, кто держит животных, знает: овцы послушные и смирные. А козёл – он своенравный и упрямый. Поэтому Спаситель и делает такое сравнение.
Тем, что направо (от Спасителя), Он скажет: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф25:34).
Они будут недоумевать: когда это было, мы Тебя разве кормили? На это Он ответит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф25:40).
А тем, что слева, скажет: вы не накормили Меня, не напоили в жажду, не одели, не приютили, не посетили. Они также спросят: когда такое было? И Он пояснит: «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф25:45).
И пойдут те, что справа, в Царство Божие, а те, что слева – в царство дьявола, в муку вечную.
Мы видим, что на самом деле этот выбор сделали сами люди, а Господь лишь подвёл итог. Кто слышал голос Божий – совесть, тот верил в любовь, в правду, в добро, в красоту, был милосерден, жалел людей, помогал им, заботился о них. Тем самым он сделал выбор цели и смысла своей жизни. Когда цель – Бог и Царство Его, тогда смысл всякого действия, всякого поступка – устроение Царства Божия сначала в сердце своем и в своем ближайшем окружении.
А если человек слушал другой голос – голос гордости, самолюбия, самоутверждения, то он считал законом свою волю, а правдой – свои желания. Такие люди так и говорят: «у каждого своя правда». Они слушали внушения дьявола и принимали их как свои, следовательно, дьявол вполне законно является их господином. В его царстве другие законы: кто силён, тот и прав, каждый за себя. А самый сильный в том царстве, конечно, сам дьявол, поэтому его воля – абсолютна, и даже тень сомнения в этом жестоко карается (об этом святым монахам сообщали некоторые жители того царства).
Впрочем, подобные сообщества и нравы мы можем видеть и здесь, на Земле. Это воровские шайки, банды, террористические группы, тоталитарные секты. Порой такие банды захватывают целую страну и навязывают ей свои нравы, свои законы. А в наше время воровская шайка, получившая власть над всеми деньгами мира, желает сделать своим царством весь мир, навязать миру жизнь «по понятиям».
В притче о талантах Господь рассказывал, что раздал людям разное количество талантов, но даже самому слабому дал один талант. Такой талант – способность любить – дан каждому из нас, даже самому немощному. И если эту способность я использую только на то, чтобы любить себя, свое тело – значит, я зарываю свой талант в землю. И Бог прикажет ангелам: отнимите у него и этот талант. И отправится эгоист туда, где он даже себя любить не сможет, он лишится такой способности, останется только ненависть – неизбывная, ненасытная, вечная.
Господь создал существ по Своему образу, наделенных разумом и свободной волей и дал им первый наказ: плодитесь и размножайтесь. Но и предупредил о том, что наступит время жатвы, сбора урожая.
Сравним для примера: если садовод рассеял семена, скажем, вишни, по разным землям – где лучше вырастет. И выросли разные кусты. Но оказалось, что на самой «жирной» земле выросли хоть и самые крупные кусты, но ягоды на них – кислые и больные. А на самой тощей, каменистой, бедной земле вырос маленький кустик, но ягоды на нем – самые крупные и сладкие. Что сделает садовод? Он этот маленький кустик пересаживать на хорошую землю не станет, ибо тот может просто погибнуть, но семена с него возьмет и станет рассаживать по всему саду.
Так и с человечками. Но человеков Господь не просто разбросал, рассеял – что вырастет, то и вырастет. Хотя сатана так и просил, «сеять вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» – говорит Господь (Лк. 22:32).
Создатель не просто засеял нас в Землю, Он заботится о нас, Он открывает нам, что будет. Но делает это так, чтобы не подавить нашу свободу воли. Он открывает будущее, но только в форме веры. Хочешь – верь, хочешь – не верь. Но тем самым ты делаешь выбор своего будущего. Ведь для Бога самое главное, чего хочет сердце твое. Хочешь ли ты повиноваться Источнику жизни, любви, добра, истины, красоты и жить в Царстве Божием? Или не хочешь повиноваться никому! Ведь об этом столько красивых слов сказано. Например, Пушкин перевел западного поэта Пиндемонти, и при этом облагородил его чисто эгоистические выкладки: «Все это, видите ль, слова, слова, слова// Иные, лучшие, мне дороги права;// Иная, лучшая, потребна мне свобода:// Зависеть от царя, зависеть от народа –// Не все ли нам равно?// Бог с ними.// Никому// Отчета не давать, себе лишь самому// Служить и угождать;// для власти, для ливреи// Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи».
Красиво звучит, не правда ли? Заманчиво!
О том, как подобное отношение к жизни и к людям распространялось среди образованного слоя России Пушкин написал в романе «Евгений Онегин»: «Но дружбы нет и той меж нами.// Все предрассудки истребя,// Мы почитаем всех нулями,// А единицами – себя.// Мы все глядим в Наполеоны;// Двуногих тварей миллионы// Для нас орудие одно;// Нам чувство дико и смешно».
Пушкин выделят слово «чувство», потому что речь идет именно о чувстве любви и дружбы, которых ждет от нас Господь, говоривший «любите друг друга».
Но по какой-то неясной пока закономерности, чем богаче, цивилизованнее живут народы, тем меньше в них остается места для любви дружбы.
В нашей стране сейчас довольно модно среди очень богатых людей строить храмы, делать большие пожертвования Церкви. Ну что ж, это тоже благое дело, хотя бы так вернуть народу то, что народным трудом создано. Но на Страшном Суде Господь не спросит, сколько ты пожертвовал на храмы, как ты молился, был ли ты православным. Он спросит: а где жена (муж), которую Я тебе дал? Где дети твои? Почему я не вижу их в твоем сердце? Почему сыновья отреклись от тебя? Неужели ты ответишь как Каин: я не сторож брату моему!
Себя лишь слушать и себе лишь угождать – это значит автоматически оказаться в царстве первого и главного непослушника, который выбьет из тебя всякое самолюбие и самомнение, так что будешь жаждать смерти, но ее не получишь.
Таким образом, Страшный Суд уже идет. Он закончится пришествием Сына Божия во славе, в окружении бесчисленного сонма ангелов. Но пока он не закончен, ты имеешь возможность передумать, переменить свой образ мыслей и образ жизни, найти иные цель и смысл.
Священник Виктор Максимов, настоятель храма св. Георгия Победоносца п. Белоносово
