Идеи Маркса и большая кровь в России

Из книги «Путешествие за звёздами»

Пишу эти заметки, после очередного разговора (да что там – жаркого спора) с представителями так называемого «русского дворянства». Стало невозможно слушать высокомерные высказывания, что существовала ранее и существует сейчас, как продолжение той, высококультурная и талантливая дворянская литература, и есть литература «быдла», представителями которой стали выходцы из народа в послереволюционный период.

Вторые полностью разрушили русскую культуру.

Утверждалось это не в полемическом задоре, а спокойно, осознанно, с глубокой верой в непоколебимую справедливость своих высказываний.

Попробую тоже спокойно ответить своим оппонентам, приведя, как обычно, примеры из мемуарной литературы.

Начну несколько издалека.

Благодаря чему идеи марксизма появились в России. Кто стал их популяризатором, «проводником в жизнь»?

Но сначала несколько штрихов к портрету самого Маркса.

Из воспоминаний Вильгельма Либкнехта о Карле Марксе (читаю первый том из двухкнижья, выпущенного в 1983 г. в Москве – «Издательство политическая литература»): «Лишённый всякого тщеславия, Маркс не придавал значения мнению толпы. Она была для него не умеющей самостоятельно мыслить…».

«Он не годился быть в дипломаты, хотя и был им, скорее, потому, что был великим политиком. Крупнейшее сообщество в мире – Северо-Американские Соединённые Штаты не имеет дипломатов, а варварская Россия располагает лучшими дипломатами».

«Он работал всегда, когда только представлялась малейшая возможность. Даже на прогулки он брал с собой свою записную книжку и поминутно делал в ней пометки».

«Несколько квадратных метров гравия и травы, покрытых таким густым слоем лондонского "чёрного снега", то есть хлопьями копоти, что невозможно отличить, где начинается гравий и кончается трава, – вот что такое Лондонский сад».

Воспоминания Фридриха Лесснера (из того же тома): «В начале октября 1868 г. Маркс с большой радостью сообщил мне, что первый том «Капитала» переведён на русский язык и уже печатается в Петербурге. Он придавал огромное значение тогдашнему движению в России и с большим уважением говорил о людях, которые приносят там такие большие жертвы ради изучения и распространения теоретических сочинений… Когда готовый экземпляр "Капитала" на русском языке дошёл до него из Петербурга, то это событие как важное знамение времени превратилось для Маркса, его семьи и его друзей в настоящее торжество».

Обращаю внимание тех, кто не очень в ладах с историческими датами: первое издание «Капитала» в переводе Лопатина в России вышло в 1868 год! Факт этот широко известен, но для нынешних «представителей дворянства», возможно, прозвучит, как новинка.

О распространении учения Маркса в России упоминает в своих воспоминаниях о Н.К. Михайловском В.В. Вересаев.

Но и тут я особенно обращу  внимание вот на какой «бытовой» эпизод, свидетелем которого стал писатель в 1885 году на праздновании дня рождения Николая Константиновича.

Много лет редактором (как объясняется в тексте – лишь названным, а не работающим) в журнале «Русское богатство» числился некто доктор С.И. Попов. Главными редакторами, действительно возглавляющими издание, являлись Михайловский и Короленко.

Попов жил где-то на юге, и в столице показывался лишь изредка. В этот раз его визит совпал с днём рождения Николая Константиновича. Гости собрались в квартире писателя. И вот этот «редактор» тоже надумал произнести речь, полную патриотического пафоса. А закончил её предложением осушить бокалы «за державного руководителя Государя Императора» и спеть «Боже, Царя храни!».

Далее цитирую Викентия Викентьевича Вересаева: «Как будто бомба разорвалась в комнате. Все шарахнулись в стороны».

Напомню, в квартире собрался «весь левый литературный и общественный Петербург». Михайловский отвёл свой бокал от «редакторского» и произнёс своё слово – обличающее самодержавие. От доктора Попова все с презрением отвернулись.

Напомню – журнал «Русское богатство» был популярным в России многие годы и выступил таким либеральным прологом будущего самого либерального в СССР журнала «Новый мир».

Уж, кажется, сколько примеров подобного рода я выписывал в свой книге «Путешествие за звёздами». И всё лишь для того, чтобы в споре с частью современных патриотов доказывать – крушение исконной России началось не с приходом к власти большевиков, а намного раньше. Основы её идеологически (и финансово) подтачивало самое образованное «дворянское» общество великой державы.

Появление на политической сцене партии Ленина – закономерный итог происходивших в стране социально-политических процессов, двигателем которого были выходцы из аристократии.

То, что нынешние самоназванные представители этого класса всё сваливают на не весть откуда взявшихся большевиков – откровенное лукавство.

Тут два момента: либо они сознательно отводят ответственность от того бывшего класса, к которому сейчас себя причисляют; либо это происходит от их малой образованности и начитанности.

Не понимать этого, по крайней мере, недальновидно для нашего будущего. Вновь наступим на те же грабли.

И вновь будем кого-то в этом недоразумении винить с полным убеждением, что обличительный пафос – единственно правильный и справедливый.

Ничего из учения Маркса русский мужик не знал.

К бунту его вела одна воля – захватить землю. Как же жестоко за это пришлось потом расплачиваться! Всем!

Бывшие «образованные» пошли в швейцары, таксисты, циркачи… Да кем они только не работали ради пропитания. Либеральная Европа не очень-то им помогала.

Русские крестьяне заплатили за то, что поддались искушению, страшной кровью, разорением, полной потерей земли, которую полили своим потом многие поколения их предков.

Но вернусь к личности Карла Маркса. Как сложилась его жизнь?

Марксизм – материалистическое учение. Однако в воспоминаниях о материализме упоминается только вскользь (в противном случае я бы и читать их не смог), зато несколько раз акцентируется внимание, как много своих детей похоронил Карл Маркс – и младенцев, и повзрослевших, и любимого внука, и взрослую дочь (оставившую наследников) и любимую жену…

«Несколько детей умерло; оба сына, которые были у Маркса, умерли: один, родившийся в Лондоне, умер очень рано, другой, родившийся в Брюсселе, – после долгого хронического заболевания. Смерть его страшно потрясла Маркса».

«Сестрёнка Франциска, родившаяся в 1851 г., умерла ещё младенцем, не достигнув и года».

При этом автор воспоминаний утверждает: «…Маркс чрезвычайно любил детей. Он был не только нежнейшим отцом, который мог часами играть со своими детьми, как ребёнок, – его притягивали, как магнит, и чужие дети, встречавшиеся на его пути, в особенности беспомощные и страдающие от нищеты».

И мне подумалось вот о чём.

Неужели после всех потерь (любимых, родных, близких) сердце старого еврея осталось холодным к вере?

Трудно в это поверить. Потому что душа, кроме как в Боге, не может найти утешения.

Мне почему-то кажется – Маркс отошёл в мир иной с верой в душе.

А коммунистические его идеи большой кровью аукнулись в России.

И те самые русские мужики, что мечтали о лучшей земельной доле, принесли богатую дань жизнями многих своих детей.

Валерий Викторович Сдобняков, главный редактор журнала «Вертикаль. ХХI век», председатель Нижегородского отделения Союза писателей Росси