20 октября некто Кирилл Смородин, находясь в Эрмитаже, повесил там свой портрет. Этот исторический момент был запечатлён его подругой-фотографом, которая потом сфотографировала героя ещё и на фоне картины, чтобы не оставалось никаких сомнений, кто же изображен на портрете. Фотографии были выложены в Инстаграм. Портрет провисел недолго. Он был обнаружен служительницей музея и тут же снят.
Такая вот шутка в жанре перфоманс. Мотивировка оказалась нехитрой – осматривая коллекцию Эрмитажа, Кирилл вдруг подумал: «А почему здесь нет моего портрета?» и решил исправить это упущение.
Мягко говоря, не очень умный поступок. Мало ли глупых поступков совершается ежедневно? Но в этой истории есть один нюанс, не позволяющий оставить инцидент без внимания. Портрет был повешен в Военной галерее 1812 года. И изображение Смородина на портрете стилизовано под визуальный ряд галереи: такая же композиция, военная форма – эполеты, аксельбант, награды. Только на лице – гримаса, и взгляд отведён в сторону… Постмодернистская игра.
Для постмодернизма типично втягивать в игру наиболее серьёзные смыслы. Но дело не только в пародировании пафоса. В Галерее висят портреты не придворных хлыщей, не просто именитых дворян, а героев. Тех, кто реально сражался с врагом, чья слава не измышлена угодливым пером, а заслужена на поле брани. У персонажей из Галереи есть несомненная героическая аура, и когда в голове у Смородина рождается мысль, что неплохо бы пополнить собой экспозицию Эрмитажа, он выбирает именно этот ряд, как бы подтягивая на себя их ауру. Хочется в герои, при этом не утруждая себя совершением чего-либо героического. Зайти в герои с чёрного хода – это весьма мелко. И не спасает мина на лице портрета – она хоть и должна подчеркнуть, что действие совершается понарошку, но славы-то хочется всерьёз.
И оказывается, что у человека отключены культурные тормоза. Его заносит на территорию, которая должна быть сакральной, но он этого не замечает. Возможно, перед нами случай (к сожалению, нередкий в наше время), когда горизонт сакрального полностью атрофирован.
Эрмитаж обратился в прокуратуру Санкт-Петербурга с просьбой проверить действия Смородина «на предмет возможного нарушения им законодательства Российской Федерации, в том числе в части публичного оскорбления памяти защитников Отечества». После этого (29 октября) в Инстаграме Смородина появляется публичное извинение. В нём говорится: «Картина не является реальным портретом, это всего лишь фотошоп, а на ней изображена моя физиономия, так что единственный кого я мог оскорбить – это самого себя. Картина была прикреплена на скотч, поэтому никаких отверстий или других вандальных действий я не предпринимал».⠀
Очевидно, что автор этих слов, хоть и напуган возможными для себя последствиями, но так по-прежнему и не понимает, за какую грань он заступил. Для него история 1812 года – не более, чем увлекательные приключения. Он не осознаёт, что те люди из галереи совершили подвиг. Они жертвовали собой, защищая Отечество. И то, что они сделали, не просто выделило их; они стоят теперь там, куда другим не попасть. Увековечивание их памяти в Военной галерее – знак признательности и современников, и потомков. Попытка просто так встать рядом эту признательность перечёркивает. Нельзя изображать себя в форме, которая тебе не по чину. Этим ты оскорбляешь офицерскую честь и память сразу всех воинов. Нельзя цеплять на себя ордена, превращая их в бирюльки, – награды должны быть заслужены.
Для современного постмодернистского человека всё это звучит странно. Может быть, потому что он слишком хорошо живёт. Ему не приходилось терять то, что имеет для него особенное значение, и поэтому истинную цену некоторых вещей и поступков он просто не знает. Он не испытывал рисков потерять Родину, поэтому не способен ценить тех, кто не дал этому совершиться. Это, правда, в лучшем случае. В худшем он может счесть понятие Родины устаревшим…
Конечно, Кирилл Смородин должен получить жизненный урок. Штраф, возможно, неизбежен и необходим. Но наказание не решит проблемы. Нужно, чтобы осознание всё-таки произошло. Постмодернизм надо выдувать из умов.
Андрей Владимирович Карпов, главный редактор сайта «Культуролог»


18. Ответ на 15, Потомок подданных Императора Николая II:
Похоже, учитель - криптомарксист. Вот, Дмитрий, посмотрите, как ловко он выявил мелкобуржуазную идеалистическую сущность мировоззрения Андрея Карпова (если можно назвать мировоззрением противоречивую мешанину взглядов, которую уважаемый Андрей Карпов постоянно демонстрирует). И вообще - вдруг учитель получил от Зюганова тайное задание будить массы своим эпатажем?
Владимир Леонидович, рад слышать!
Не могу с Вами согласиться в оценке мировоззрения уважаемого Андрея Карпова ))), а что касается человека, выступающего на этом форуме под творческим псевдонимом "учитель" - тут ещё проще. Совершенно случайно я глянул сюда:
https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/08/statyu_uk_rf_ostavlenie_v_opasnosti_nikto_ne_otmenyal
в комменты к статье Александра Уфаева "Статью УК РФ «Оставление в опасности» никто не отменял". Там комментарий "учителя" под №52. Читаем:
"... Я вот 2 мешка мухоморов насушил , все как положено при низкотемпературной сушке. Мухоморная настойка тотальное средство от всех болезней. Настойка из мухомора обладает следующими свойствами:..."
Так вот, буквально несколько дней назад я ехал и слушал радио в машине. И там говорили, что сейчас какие-то очередные мошенники начали активно продвигать мухоморы и мухоморные настойки, полно объявлений. Пользуясь тем, что под статью УК они не попадают, поскольку про опасность мухоморов в соответствующих документах внятно не прописано, и каких-то прямых запретов тут нет.
Так что, никакого партийного задания от Зюганова. Чисто бизнес, и бизнес, мягко говоря, на грани фола. У Зюганова, думаю, более крупный и респектабельный бизнес))).
Да, также обращаю внимание модераторов РНЛ на этот комментарий от "учителя". Вам виднее, как действовать на своём форуме, но я бы ему, как минимум, показал жёлтую карточку.
17. Ответ на 3, Андрей Карпов:
Пиетет перед теми, кто защищал Родину, может возникнуть если есть такие понятия, как честь, Родина, авторитет, подвиг, смирение, наконец. Это громадный семантический провал. А ты предлагаешь лечить его страхом наказания. От страха ничего позитивного не заводится. Можно приморозить негатив (заставить человека ходить по струнке, не гадить), но правильные понятия от этого не возникнут. Будет лишь расширяться внутренняя семантическая пустота. Лекарство должно быть другим...
Хорошо, соглашусь. Каким тогда должно быть лекарство?
Но тут ещё какой момент... Дело в том, что таких отморозков - ну, может, 1% вместе с сочувствующими. Остальные 99% относительно здоровы. Просто этот 1% обнаглел от ощущения собственной безнаказанности. Кроме того, благодаря современным техническим средствам им стало легче пиариться и самоутверждаться. Но, может быть, ошибаюсь.
16. Ответ на 4, Сергей Швецов:
Серьезно? Блогеры, продемонстрировавшие трепетное отношение полиции к гостям с юга в самом охраняемом месте Москвы и гопники в метро - явления одного ряда? У собора Василия Блаженного - Красная площадь, никак? Там, куда ни повернись, купола в объектив попадут? Или еще какие чьи святыни, звезды красные кремля, например. Доблестные стражи порядка намек-то поняли, а пришили оскорбление чувств. Верующих.
В Бутово гулять любите? Говорят, там шариатский рай теперь...
Сергей, простите, не очень Вас понял, но попробую ответить.
Порядка - да, одного. Хотя разная степень прямой общественной опасности, так что тем, кто людей избивает, я бы, конечно, больше давал.
Но те, кто просто глумится... Видите ли, они, по сути, ничем не лучше первых. Просто им не хватает смелости и уверенности в своей физической подготовке, поэтому гадить на окружающих они предпочитают менее опасными для себя способами.
Насчёт "шариатского рая" в Бутово не слышал. Поясните. Я Вам не рассказываю, что у вас в Нижнем Новгороде происходит, полагая, что это Вы лучше меня знаете. Вы меня решили просветить на тему, что происходит в городе, где я живу. Но как-то недопросветили.
15. Ответ на 14, Русский Сталинист:
О, надо же, так скоро месье учитель признает необходимость GULAGA... Или сто лет назад "часть индивидов" не надо было "изолировать, чтобы сохранить государство, как место для жизни"? Ну, например, уголовников в лице убийц-душегубов, полицаев, агентов абвера, бандеровцев, власовцев... Или их пребывание на свободе улучшало криминогенную обстановку в обществе? )
Похоже, учитель - криптомарксист. Вот, Дмитрий, посмотрите, как ловко он выявил мелкобуржуазную идеалистическую сущность мировоззрения Андрея Карпова (если можно назвать мировоззрением противоречивую мешанину взглядов, которую уважаемый Андрей Карпов постоянно демонстрирует). И вообще - вдруг учитель получил от Зюганова тайное задание будить массы своим эпатажем?
14. Ответ на 8, учитель:
О, надо же, так скоро месье учитель признает необходимость GULAGA... Или сто лет назад "часть индивидов" не надо было "изолировать, чтобы сохранить государство, как место для жизни"? Ну, например, уголовников в лице убийц-душегубов, полицаев, агентов абвера, бандеровцев, власовцев... Или их пребывание на свободе улучшало криминогенную обстановку в обществе?
13. Кажется, это- Нобелевсакя премия
12. Ответ на 10, учитель:
11. Без комментариев
10. Ответ на 9
9. Ответ на 8, учитель: