«Если будем тихими рыбами, то становимся сообщниками»

Вчера предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом в ходе телефонного разговора пригласил главаря т.н. ПЦУ Сергея Думенко посетить Кипр, передаёт Союз православных журналистов.

Во время разговора Думенко «от себя лично и от церковной полноты выразил благодарность за присоединение Церкви Кипра в число Поместных Церквей, которые последовали Томосу об автокефалии ПЦУ».

Раскольник признался кипрскому первоиерарху, что радуется «установлению между нашими поместными церквами полноты молитвенного и евхаристического общения».

Предстоятель Кипрской Церкви в свою очередь отметил, что по решению Фанара, которое удостоверяется Томосом, получили свой автокефальный статус «все новые автокефальные Церкви. Поэтому нет оснований ставить под сомнение Томос об автокефалии Церкви Украины».

Архиепископ Хризостом считает, что другие Поместные Православные Церкви, включая Русскую, должны принять тот факт, что т.н. ПЦУ «предоставлен Томос». Он пригласил Думенко посетить с «мирным визитом» Кипрскую Церковь: «Все страны сейчас находятся в сложных обстоятельствах из-за пандемии, но прошу помнить об этом приглашении, мы будем рады видеть вас на Кипре, вознести с Вами молитву».

Напомним, что 24 октября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом впервые помянул за богослужением главаря т.н. ПЦУ Сергея Думенко.

Четыре иерарха Кипрской Церкви – митрополиты Киккский Никифор, Лимасольский Афанасий, Тамасский Исаия и епископ Амафунтский Николаос в совместном заявлении призвали архиепископа Хризостома немедленно отменить антиканонический и недействительный акт.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион заявил, что «Кипрский Архиепископ будет вычеркнут из диптихов Русской Православной Церкви, то есть будет прекращено его поминовение за Богослужением до выяснения всех обстоятельств произошедшего. Это означает прекращение евхаристического общения с конкретным лицом, не с Кипрской Церковью как таковой. Важно будет понять: он это сделал единолично или с согласия Синода? Греческие СМИ пишут, что он это сделал без согласия Синода».

Митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор заявил, что Кипрская Православная Церковь из-за решения архиепископа Хризостома помянуть Думенко находится на грани раскола.

1 ноября архиепископ Хризостом заявил, что позиция четырех митрополитов, не согласных с решением о поминовении Думенко, называется «заговором» и пригрозил им «извержением из сана».

На вопрос журналиста о том, получил ли он письмо от четырех несогласных с поминовением Думенко митрополитов, архиепископ Хризостом ответил, что такого письма не получал: «Нет. Здесь есть секретариат Священного Синода, и кто хочет, может прислать письмо».

В то же время, предстоятель Кипрской Церкви заверил, что созовет Священный Синод «даже если один митрополит попросит», и обвинил несогласных с его позицией в создании параллельного синода. «Они обвиняют меня. Но четверо встретились без меня. Это называется заговором и строго карается низложением из сана. Однако я ничего не сказал. Они делают то, что сами осуждают, а я молчу, чтобы увидеть, до чего дойдет их незаконность», – утверждает архиепископ Хризостом. Надо полагать, поминовение раскольника, в логике архиепископа Хризостома, это и есть «ничего не сказал».

Самое худшее для себя глава Кипрской Церкви видит в том, что против его позиции высказался Тамасский Исаия. «Митрополит Кикский в определенном возрасте, он имеет право сказать что-то больше других. Но, юноша, митрополит Тамасский выходит, чтобы оскорбить меня. Это уж слишком. Это аморально. К тому же я его рукополагал. Позор ему. Он не должен был меня оскорблять. Теперь он пытается исправить всё. Но это невозможно, потому что он уже все сказал. Что это за поведение оскорблять того, кто тебя рукоположил, да к тому же является предстоятелем Церкви?» – возмущается архиепископ Хризостом, сам устроивший провокацию в Церкви.

Кипрский первоиерарх рассказал, что не сообщил синодалам о поминовении Думенко, потому что они бы не согласились с этим, а он не собирался их слушать.

Архиепископ Хризостом сообщил, что после операции на позвоночнике «решил написать письмо вселенскому патриарху, что больше не могу продолжать свои усилия по примирению (Православных Церквей – Ред)». «И поскольку я придерживался нейтралитета в украинском вопросе, чтобы помочь, из-за коронавируса и из-за того, что я проходил химиотерапию, я сказал ему, что не могу более проявлять активность», – говорит архиепископ.

Глава Кипрской Церкви заявил, что «посчитал правильным, чтобы они (митрополиты Церкви Кипра. – Ред.) не обеспокоились и не поссорились, не проинформировать их (о решении помянуть Думенко. – Ред.). Потому что, если бы я это сделал, они бы сказали "нет"». «И в своем ответе я сказал бы им: "Я не буду вас слушать", что только усугубило бы ситуацию. Я говорю, что помяну, и они будут протестовать, и когда они придут ко мне протестовать, я скажу им: "Братья, поскольку не собирался вас слушать, поэтому я ничего и не сказал. Прошу прощения, но это мое право и я сделал это"», – сказал архиепископ Хризостом.

Со своей стороны, митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор в интервью телеканалу «ΡΙΚ» заявил, что кипрские владыки обязаны были отреагировать на самовольное решение архиепископа Хризостома.

Архиепископ Кипра пошел «папским путем» и проигнорировал Священный Синод. «Когда нарушаются святые каноны и Устав, мы обязаны реагировать», – сказал владыка Никифор.

Митрополит отметил, что реакция четырех иерархов Кипрской Церкви вызвана действиями архиепископа Хризостома, который начал поминать раскольника Думенко, презирая и отвергая Священный Синод.

Архиерей подчеркнул, что не является ни пророссийским, ни проамериканским, а придерживается канонов и Устава Церкви. «Когда они действуют согласно священным канонам, тогда наша душа радуется, и мы поддерживаем их, но когда эти правила и вневременные церковные традиции, а также сакраментальный порядок и практика нарушаются, тогда мы реагируем и должны реагировать. Потому что, следуя голосу нашей епископской совести, горе нам, если мы будем молчать. Если мы будем тихими рыбами, то тоже становимся сообщниками», – справедливо отметил митрополит Никифор.

Кипрский иерарх считает, что проблема Кипрской Церкви заключается в том, что «некоторые решения были приняты под давлением геополитических, геостратегических и геоэкономических интересов».

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич в комментарии телеканалу «Первый Козацкий» отметил, что «Кипрская Церковь уже третья, которая не синодальным, а самочинным и личным решением Предстоятеля признает ПЦУ. Нет еще ни одного признания именно соборного, но в Церкви все действия совершаются соборно. Именно это стало основанием для того, чтобы четыре митрополита Кипрской Церкви выступили с протестом».

«И мы видим, что вопрос признания ПЦУ не проходит рецепции среди Поместных Православных Церквей, – продолжил священник. – В каждой из этих Церквей, которые, скажем так, "наполовину" признали, нет соборного признания, не признают епископы, не признает народ и духовенство. Это означает, что решения неправильные и противоречат вообще духу Церкви».

Сейчас, добавил отец Николай, все ожидают Синода Кипрской Православной Церкви и его решения. «Мы верим, что истина рано или поздно восторжествует. Думаю, что однозначно было и давление со стороны Фанара, и давление со стороны американцев, возможно, еще какие-то факты, которые сподвигли архиепископа Хризостома пойти на это. Видно, что он хотел сделать это раньше, но ожидал рукоположения епископа, который может дать ему в Синоде преимущество в один голос. Иерархия там фактически разделена», – признал замглавы ОВЦС УПЦ МП.

По его словам, люди все равно знают, где правда, а где – неправда, и «четыре митрополита четко сказали, что Епифаний – раскольник, хиротония неканонична, действия патриарха Варфоломея – самочинные, антиканоничные и нецерковные».

«Правда на стороне этих четырех митрополитов. <...> Сколько было таких случаев, когда в истории Церкви патриархи и архиепископы ошибались, Поэтому важна соборная, всеобщая и свободная дискуссия, и свободное решение этих вопросов, а не диктат какой-то одной Церкви, как в случае с Фанаром. Сейчас, мне кажется, Константинопольский патриархат видит, что его решения не могут быть имплементированы на соборном уровне, и из-за этого давит на отдельных предстоятелей с тем, чтобы они признали ПЦУ. Но все равно – эти решения не принимаются полнотой Церкви, нет рецепции», – заключил протоиерей Николай Данилевич.