Иерархи Элладской Православной Церкви бывший митрополит Калавритский и Эгиалийский Амвросий (Ленис) и митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим (Стергиулис) высказались против ношения медицинских масок в храме во время богослужения, пишет СПЖ.
В интернет-издании Vima Orthodoxias сообщили, что митрополит Серафим написал письмо премьер-министру Греции Кириакосу Мицотакису, в котором потребовал «оставить Церковь свободной».
«Позвольте государству с вашей бдительной заботой принять меры, введенные во всех других общественных местах, и оставьте Церковь свободной (в соответствии с требованиями Конституции нашего штата, статья 13, п. 2), чтобы управлять своим домом с помощью руководства нашего Священного Синода. Маска не имеет места внутри святилища», – заявил греческий архиерей.
Он напомнил, что православные греки уже были лишены возможности участия в богослужениях в период Великого Поста, Страстной Седмицы и Пасхи. Митрополит Серафим призвал Мицотакиса прислушаться ко мнению православного народа, чтобы избежать «неприятных сюрпризов».
Бывший митрополит Амвросий также выступил против ношения в храме медицинских масок, которые он назвал «инструментом дьявола».
«Маска, т.е. инструмент дьявола, теперь доминирует повсюду! Медленно входит даже в Православную Церковь. Вы можете видеть и епископов, и дьяконов, и священнослужителей, и мирян исключительно в масках, которые являются демоническим изобретением. Следовательно, дьявол, в данном случае, вошел в умы некоторых первосвященников и некоторых других священнослужителей и заблокировал их! Какой позор», – передал слова бывшего митрополита Амвросия Telegram-канал «Пастырь & Паства».
По его мнению, предъявляемые духовенству и мирянам санитарные требования являются признаком приближения эпохи антихриста.
«Меры, такие как маски, обязательное расстояние между нами, запрет святых праздников и поклонения святым иконам нашей Церкви, закрытие храмов, запрет колокольного звона, а также использование различных дезинфицирующих средств даже в храме и т. д. – все эти беспрецедентные запретительные меры, которые теперь стали частью нашей повседневной жизни, и, прежде всего, страх заразиться друг от друга коронавирусом, все это знамения времени, – заявил бывший митрополит Амвросий. – Эпоха антихриста приближается, и мы его ощущаем».
7. Послесловие
6. Внимание
5. Теперь это навсегда?
4. Ответ на 2, потомок тамбовского сапожника:
3. Ответ на 2, потомок тамбовского сапожника:
А вот картинки жизни и смерти моего города - тела скончавшихся с "короной" у нас хоронят, смешивая из с хлоркой. Это ужасно. Но в то же время уже повсюду на улицах валяются сброшенные с носов маски, удобренные испражнениями их бывших владельцев. Ноль внимания властей и санитаров. Анекдот о Борис Абрамыче в бане напоминает - либо дайте людям проститься с усопшими по-человечески, либо маски подбирайте и уничтожайте. Непонятная игра со стороны власти.
2. маска - это не чтобы не заразиться, это чтобы не заразить
Я не знаю, откуда мой отец получил коронавирус, из-за чего его не смогли взять не лечение в онкологическую больницу. Положить его с коронавирусом не могли - он бы позаражал других больных, как позаражал потом коронавирусом домашних. Когда наконец пришел отрицательный тест, отец был уже так слаб, его организм был так измучен еще и борьбой с коронавирусом, помимо рака, что врачи прямо сказали, что в его текущем состоянии он не перенесёт ни химиотерапии, ни тем более хирургического вмешательства. Теперь надо ждать, когда он восстановится - восстановительная симптоматическая терапия. Через 2 недели он умер...
Я не знаю, откуда мой отец заразился коронавирусом, из-за которого было упущено время на лечение рака путём хирургически или путём химиотерапии. Но вероятность того, что коронавирус принёс я - из транспорта, из магазина, их церкви - есть, и эта вероятность не нулевая. Ненулевая вероятность того, что я являюсь виновником смерти своего отца, пусть и косвенно. И это останется со мной до конца моих дней. С ув., Александр С.1. Верно