Россия, ждущая царя!

Признанную всеми формулировку этих ожиданий вряд ли можно прочесть или услышать.

Мы - страна многосложная, многоцветная, многосторонняя. В этом наш потенциал и всегдашняя сложность текущего момента.

Памятуя о том, что невозможно кому-то быть абсолютно правым, берусь утверждать, что как иудеи ждут мессию, так Россия ждёт царя.

Как иудеи ждут прихода своего мессии, чудесным образом разрешающего все их проблемы и устанавливающего то царство всемирного владычества, которого они, по сути иудаизма, три тысячи лет упорно и неутомимо жаждут, так и Россия, вкупе с прильнувшими к русским другими народами, ждёт царя, который успешно их защитит извне и справедливо управит изнутри, утвердив порядок жизни по совести.

Такая вот русская мечта.

Насколько она приличнее, с точки зрения русских, мечты иудейской, объяснять не надо. Наверное, настолько же, насколько мечта о неприобретении всех богатств мира и невладычестве над всеми народами бессмысленна и бесполезна с точки зрения традиционно иудейской.

Святой страстотерпец Царь Николай II, как широко известно, был заранее осведомлён о своём будущем, включая трагическую и мученическую смерть. Но это не мешало ему делать то, что он весьма успешно делал, выведя страну в мировые экономические лидеры и создав задел для будущего. В 1913 г. Россия была третьей экономикой мира по объему ВВП после Англии и США, отставая от США менее чем в два раза. В 1963 г. мы были второй экономикой мира, отставая от США почти в три раза. Сейчас отстаем почти в восемь раз…

Более 70% железнодорожных путей, использованных во время Великой Отечественной войны, были построены до 1917 г.

То, что население России в его царствование выросло на 50 миллионов, уже само по себе говорит о благодати Божией, сопровождавшей это царствование.

То, что народ и власть не были готовы к усвоению такого потока благодати, – это другой разговор.

Иоанн Предтеча тоже пришёл в мир в назначенное время к народу, не готовому принять Мессию.

«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исайя: "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему"» (Мф. 3: 3).

Русские, как народ по духу военный, ибо история тысячелетнего противостояния внешней агрессии уже в генах и вопрос независимости и неприкосновенности рубежей, а соответственно и успешности в войнах для нас болезненный, готовы судить об успешности царствования по итогам тех или иных войн.

Того же, то есть успешной войны против римской оккупации, ждали иудеи и от Христа и, не получив желаемого, возненавидели Его, с их точки зрения бесполезного и слабого, несмотря на поток благодати, чудес, излечений от болезней и воскрешений, изливавшийся на народ от присутствия Божьего.

Лишь немногие из иудеев последовали за Христом, поняв, что Он пришел не «разруливать» всегда присутствующие проблемы земного царства, а спасать души для Царства небесного.

Страстотерпец Николай, возможно, был предтечей того земного царя, кого русские ожидают по сей день, победителя врагов и успешного устроителя благоденствия внутреннего. Он проявил смирение, достойное Иоанна Крестителя, также «на пиру темных сил», погибнув в мучениях, сущность которых и практическое выражение нами пока ещё не осознанны. 

Имея некоторый опыт следственной работы, в основном по умышленным убийствам, множество раз проводя осмотры мест происшествия, при ознакомлении с опубликованными в царском деле документами по такому осмотру меня с первых страниц не покидало ощущение инсценировки.

Не исключено, что всё было страшнее, чем преподнесено.

Во всяком случае, такие версии мне ближе, чем версия Соколова, подтверждение которой, несмотря на сонм привлеченных экспертных сил, похоже, зашло в тупик.

После трагической и мученической смерти святого Царя Николая, как предтечи царя грядущего, народам России, по милости Божьей, был дан шанс подрасти материально, практически и духовно. Серьезную школу мы прошли в эпоху Сталина, вольно или невольно, но в принципе создавшего метод строительства народного царства, только со знаком минус, так как делался этот проект в условиях непрерывной гражданской войны и на идеологической базе безбожия… Строилось земное, но не спасались души.

Оказалось, что первое без второго не работает.

Вообще есть стойкое ощущение, что Николай II приходил в большей степени с целями духовного устроения народа, чем с целями устроения мирского. 

Вот как описал встречу с Государем С.А. Нилус: «О, этот взгляд! Вовек не забыть мне его! 5 мая 1904 г. Государь Николай Александрович проездом через Мценск по направлению к Орлу, Курску и другим городам России, в которых он благословлял войска в поход против Японии, принимал на платформе Мценского вокзала депутатов мценского дворянства. В составе депутации был и я. При представлении Государю я стоял рядом с севастопольским ветераном капитаном-лейтенантом Владимиром Васильевичем Хитрово. Заметив его по форме и орденам, Государь подошел к нему и стал ласково его расспрашивать о прежней службе. Тут я имел радость, более того – восторг, видеть глаза и взгляд Государя. Передать это выражение ни словом, ни кистью невозможно. Это был взгляд небожителя, а не смертного человека. И радостно, до слезного умиления радостно было смотреть на него и любоваться им и …страшно, страшно от сознания своей греховности в близком соприкосновении с небесной чистотой» (Жизнеописание. М., 1995. С.117).

Скажу честно, в среде верующих людей не встречал критиков Николая II. Вероятно, они есть. Среди верующих, как и среди неверующих, люди разные. 

Во всяком случае, пережившему 20-й век русскому народу теперь доподлинно известно, что значит устроение властью духовной жизни без достаточного внимания к жизни мирской, и что значит устроение мирской жизни без достаточного внимания к духовной.

Россия по-прежнему ждёт царя. Бог даст дождется…