Статья Суркова - нормальное элитарное самолюбование

Любая элита, побыв во власти несколько десятилетий, начинает считать себя самым важным, неизменным элементом общества. Не берусь судить за все страны, но так во всяком случае происходит в России. Еще помнится незыблемая уверенность в своей значительности секретарей райкомов КПСС, не говоря уже о работниках областного аппарата. Важные чиновники из Москвы воспринимались вообще вечными небожителями, и хочется надеяться, не всерьез таковыми себя считали.

 

Нынешние ребята во власти за три десятилетия бессменного пребывания во власти воспитали в себе ту же уверенность в непоколебимой значимости, безотносительно к тому, как долго в историческом реале они свою элитарную функцию еще смогут исполнять. Эта уверенность, при общенародной привычке ерничать в отношении власти, всё же сама по себе чего-то стоит. Ведь управление - это искусство, в основе которого уверенность. За тобой люди пойдут только, если ты излучаешь уверенность и, соответственно, не пойдут, если выглядишь растерянно. Для управления, помимо стандартов здоровья и образования, желательны еще некоторые реальные навыки и практический ум. Сочетание же практического ума со стратегическим мышлением - явление вообще крайне редкое.

 

Сурков при том, что он отвратительно элитарен, а иначе ведь и нельзя, заклюют как чужого, давно отметился на верхнем уровне сочетанием практических навыков манипулирования общественным мнением (раньше это называлось агитацией и пропагандой) и стратегическим видением ситуации. Его перл о глубинном народе при всей внешней конспирологии по сути выявил понимание того, что поверхностные в своей основе опросы общественного мнения практически не отражают реального мышления простых людей, а только выявляют их реакцию на вопросы, порожденные мышлением элиты.

 

Мышление низов априори враждебно верхам и как всё враждебное чему-то в целях самосохранения - таинственно. Враждебно, хотя бы потому, что большинство тех, кто внизу элементарно и в общем-то естественно недовольны чьим-то над собой превосходством.

 

То, что элита не хочет играть свою роль представительства в мире данного конкретного этноса или народа за ту же низовую зарплату, - этого низы не то что не понимают, но не любят учитывать, упрямо эксплуатируя старый лозунг о кухарке, управляющей государством. То есть желая, по сути, чтобы за те же шестьдесят тысяч рулевого муниципальным автобусом рулили еще и государством.

 

Внизу, как и наверху, дураков нет, и все понимают, что миллионных элитарных зарплат на всех не хватит. Поэтому основным требованием низов или народа, который в социальной иерархии всегда внизу, - является социальная справедливость, суть которой, в практической плоскости, состоит в уничтожении миллионных зарплат и уравнивании всех в скромных доходах с нормативным разбросом, выявленным практикой советского периода, как один к десяти.

 

Суть интересов всякой элиты в том, чтобы такому ходу дел противодействовать, и если доходы элиты невелики, как было при Советах, то их любыми средствами наращивали, а если велики, как сейчас, то стараются любыми средствами удерживать. Сказать, что кто-то - низы или верхи - при этом неправы, было бы не точно. Парадоксально, но правы и те и другие! Так как разброс интересов определяет разницу потенциалов общества, его энергию, то, что движет интересами людей. Человеческая деятельность должна быть социально осмысленной, и ничто так не придает ей самовоспроизводящегося смысла, как социальные противоречия!

 

В своей сути это выражает, с одной стороны, общественную потребность в росте национального богатства, а с другой стороны, потребность общества в упорядочивании этого роста, таким образом, чтобы обогащение не становилось причиной злоупотреблений тех, кто богатеет быстрее и в большей степени, не становилось причиной гибельного распада социума на непримиримо враждующие части.

 

Объективно, по логике человеческого сердца, происходящие события в известной толстой книжке еще были названы борьбой классов, с чем не хочется спорить, так как в любом случае это - борьба людей и их интересов, которую можно решить лишь двумя средствами: насилием и любовью. Первое средство, или способ социальный и силовой, уже опробован, и по возможности к нему будут стремиться множество людей, периодически разочаровываясь в плодах насилия. Второе средство, положенное в основу христианства, в той или иной определяющей или косвенной мере создавало привлекательные социальные результаты и никогда, само по себе, не давало повода для социального кризиса. К нему тоже в той или иной мере всегда будет стремиться некоторый сегмент общества.

 

Но что, собственно, хотел сказать Сурков? Или, может быть, не хотел, но сказал! Сурков недвусмысленно дал понять, что нынешняя элита законсервировалась, самопостроилась и больше никого никогда в себя не пустит, кроме части обслуживающего персонала в виде политического бомонда, назначенного соответственно заранее согласованным спискам, и эффективных менеджеров, которые активами элиты будут управлять, и, конечно, охранных структур... О какой-либо ротации верхов можно забыть, так как демократия - это фуфло, соответственно, реальный выбор тоже. Внутреннее состояние народа элита прослушивает открыто - в частности и в основном - на прямой линии с Президентом. В целом, имеется гармония глубинного народа и верхов в лице Первого лица, и так будет исторически очень долго.

 

При всем неистребимом общенациональном желании ерничать нельзя не признать, что глубинное единение Первого лица и народа парадоксально или закономерно, в силу неких глубинных причин, имеет место быть! Но вот насколько исторически долго оно сможет продолжаться, при фактическом объявлении ранее все же скрываемого запрета ротации верхов - это вопрос?

 

В целом можно считать, что элита и, в частности, ее представитель Сурков ведут себя, как им и положено, - элитарно. Попросту говоря - зажрались, что в социально-историческом смысле для любой элиты, и может быть, в большей степени российской, является стандартной ситуацией.

 

Ну, и откуда тут у большинства граждан взяться любви? И насколько долго в такой моральной обстановке будет действовать таинственный симбиоз Первого лица с глубинным народом?