За последние тридцать лет Россия опять прошла путь, равный столетиям в других странах. И чтобы в полной мере оценить масштаб сделанного, нам нужно честно вспомнить, из какой глубочайшей пропасти мы выбирались. Разруха девяностых годов, паралич институтов власти, экономический хаос и, самое страшное, глубочайшая деморализация общества — вот то наследство, с которым страна подошла к рубежу веков. В тех условиях жёсткая централизация, собирание земель и концентрация ресурсов в руках государства были вопросом физического выживания нашей цивилизации. И то, что сегодня мы стоим крепко, уверенно смотрим в завтрашний день и обладаем несокрушимым суверенитетом, — это колоссальная историческая заслуга нашего Президента Владимира Владимировича Путина. Благодаря его интуиции, твёрдой воле и стратегическому мышлению был создан тот самый восстановленный каркас Державы, внутри которого мы сегодня можем жить, воевать, трудиться и созидать. Государство при Владимире Путине выполнило свою главную спасительную миссию: вывело Россию из исторической ямы и защитило её суверенитет.
Однако сегодня, когда базовый фундамент стабильности заложен на десятилетия вперед, перед нами встает вопрос о преемственности развития. Как передать этот великий созидательный импульс новому поколению — тем молодым людям в возрасте от 18 до 40 лет, которые родились и выросли уже в сильной и сопротивляющейся России? Профессиональные идеологи часто пытаются предложить им искусственные, громоздкие «чертежи и образы будущего», расписанные по пунктам. Но живая душа нашей молодежи инстинктивно отторгает искусственность казённых и клубных лозунгов. Люди уже не хотят утопий — они хотят просто жить на своей земле, по правде, внося свой личный вклад в величие Отечества.
И здесь мы открываем для себя удивительный духовный рецепт, глубоко укоренённый в святоотеческой традиции, который можно назвать апофатическим подходом для формирования идеологии. В богословии апофатика — это познание Бога через отрицание того, чем Он не является, через защиту Его тайны от земных ограничений. В государственном же строительстве апофатический подход означает идеологию не тотального диктата, а сбережения, даже ограждения. Это концепция «Государства-Щита», исторического Катехона (Удерживающего), чья главная задача — не заставлять человека быть праведным по приказу сверху, а защищать его священное право не быть порабощенным глобальным злом. Это манифест органического русского бытия, который для нового поколения формулируется в трех простых и вековых понятиях: жить свободно, жить правильно и жить ладно.
Что означает сегодня жить свободно? В эпоху, когда западный мир стремительно погружается в агрессивный секуляризм, «культуру отмены» и тотальный цифровой контроль, уничтожающий человеческую идентичность, Россия провозглашает истинную свободу воли. Апофатическое государство не лезет в частную жизнь гражданина и не занимается мелочной цензурой. Оно берёт на себя роль защитника: мы НЕ принимаем навязанные извне псевдоценности, мы НЕ ломаем человеческую природу, мы НЕ позволяем внешним силам диктовать нам правила игры. Внутри нашей защищенной крепости человеку гарантирована максимальная свобода для творчества, научного поиска и личной инициативы. Ты свободен созидать, потому что твой тыл надёжно прикрыт государственным щитом.
Отсюда логически вытекает второе начало — жить правильно. Но правильно не только по принуждению уголовного кодекса, а по внутреннему нравственному закону, основанному на ценностях Православия и традиционных религий России. Наше государство не пытается подменить собой Церковь и не навязывает духовность силой, ведь Богу нужен осознанный выбор человека, а не рабское послушание или страх. Роль государства здесь снова апофатична — оно очищает жизненное пространство от соблазнов. Оно твёрдо говорит «НЕТ» пропаганде порока, кощунству и разрушению семьи. Ограждая общество от этой скверны, государство даёт возможность людям самостоятельно настраивать свой внутренний компас. «Правильно» для нынешнего тридцатилетнего человека — это уважение к родителям, верность своему слову, честность перед ближним и осознание ответственности перед предками, которые передали нам эту землю чистой. И общество должно позволить государству это.
Третье начало этой преемственности — жить ладно. Лад — это исконное русское понимание гармонии, где личный достаток неразрывно связан с честным трудом и пользой для Отечества. И здесь принципиально важно, что апофатическая идеология сегодня жизненно необходима не только малому бизнесу, но и нашим крупнейшим государственным корпорациям и частным группам. В период возрождения страны гиганты индустрии собирались государством воедино, чтобы спасти стратегические отрасли. Теперь же, ради стабильности и непрерывного роста, крупный бизнес должен воспринять философию лада. Для госкорпораций это означает отказ от слепого копирования западных систем управления, от бездушных KPI и отношения к человеку как к «человеческому капиталу». Жить ладно на уровне крупного бизнеса — это значит доверять отечественному инженерному гению, вкладываться в развитие регионов присутствия, строить технологичные заводы-сады и видеть в рабочем, учёном или строителе не винтик, а созидателя. Государство в экономике даёт общее стратегическое направление и гарантирует правила игры, но внутри этого процесса оно НЕ связывает руки творческой и предпринимательской инициативе. Это в общем, детали может опять обсудить с обществом.
Представим себе, что настоящую идеологию можно построить не на заучивании сложных правил, детальных программ и планов, в черчении образов, лозунгов и девизов, а на простом понимании того, чего в нашей общей жизни точно быть не должно. Просто не должно быть и всё. Это как правила безопасности или законы чистоты в доме: мы ведь не расписываем каждый шаг человека, а просто договариваемся не мусорить, не ломать вещи и не обижать слабых. Государство будущего не должно диктовать нам списки мелких целей. Ему достаточно твёрдо и ясно указать на главные пороки и искоренять их, которым в России нет места: несправедливость, коррупция, безжалостная пропасть социального расслоения. Когда мы убираем это зло, правила игры становятся честными и понятными. А главное, такая идеология не превращается в застывший и унылый учебник или пустую мечту — она даёт обществу простор для развития, позволяя легко приспосабливаться к любым переменам в мире, оставаясь при этом верным своей совести.
В основе этого взгляда можно найти глубокую, но удивительно красивую мысль: наш самый главный идеал — будь то совершенная справедливость, святость, братство или абсолютный лад — невозможно до конца описать словами или запереть в строгие рамки законов. Высшая правда всегда больше любых инструкций. Это похоже на Полярную звезду для капитана корабля: до нее нельзя доплыть, ее нельзя потрогать руками, но именно по ней люди веками сверяют свой курс в бурном океане, чтобы не разбиться о скалы. Наш трансцендентный, вечный идеал — это не готовый жёсткий шаблон, под который нужно насильно подгонять живую жизнь. Это наш вечный духовный ориентир, свет которого помогает каждому новому поколению самостоятельно строить честное и гармоничное общество. Государство просто должно указать на него, подсветить путь.
Такой подход освобождает молодое поколение, да и другие поколения от гнетущей и поражающей волю тревоги за будущее. Апофатическая идеология не требует от них немедленно спасти или привести страну к определённому моменту, месту или состоянию. Она говорит: делай свое дело честно, люби свою семью, обустраивай свой дом, созидай во славу Отечества — и не будь плохим человеком сегодня. Из этой повседневной, ладной и праведной жизни миллионов русских людей органически, сама собой будет и далее утверждаться великая и необоримая Россия.
Наш Президент Владимир Путин многие годы создаёт суверенную, прочную, неприступную крепость. Теперь задача — сделать так, чтобы жизнь внутри этой крепости цвела всеми своими красками. Три коротких, нерушимых «НЕТ» составляют каркас этого цветения: мы не живём исключительно ради материального прогресса, мы не сгибаемся под чужую указку и мы не отнимаем у человека его свободу созидать. Все остальное наше молодое поколение сделает само — свободно, правильно и ладно.
Александр Вячеславович Руденко, публицист, общественный деятель
