Отношение к убийству Царской семьи: духовный отбор

Про убийство царя Николая II и его семьи я узнал где-то в конце 1950-х, будучи старшеклассником. Увлекался поэзией и в 9-м томе полного собрания сочинений Владимира Маяковского прочел какое-то мутное стихотворение «Император», которое заканчивалось словами: «Прельщают многих короны лучи./ Пожалте, дворяне и шляхта,/ корону можно у нас получить, / но только вместе с шахтой». А в конце тома в примечаниях прочитал, что стихотворение написано в январе 1928 г. в Свердловске, бывшем Екатеринбурге. «17 июля 1918 г. в Екатеринбурге, при приближении к нему белых армий, был по постановлению Уральского областного Совета рабочих и крестьянских депутатов расстрелян бывший российский император Николай Второй и члены его семьи». А когда узнал, что семья - это царица, четверо юных девушек-дочерей и отрок, стало как-то совсем нехорошо. Я ведь с детства воспитывался на русской классической литературе, смотрел фильмы «Повесть о настоящем человеке», «Подвиг разведчика», «Парень из нашего города», слушал по радио опять же классическую и народную музыку, собирал репродукции шедевров мировой живописи. Дома и в школе, в спортивной секции меня учили быть честным и трудолюбивым, добрым, помогать другим. А ещё моя замечательная бабушка Мария Ивановна с четырех лет водила меня в Николо-Богоявленский морской собор, а родители - бывшие фронтовики - были настоящими тружениками...

Через несколько лет приспел «Один день Ивана Денисовича» и знание о ГУЛАГе. После чего я вообще погрузился в депрессию и душа всё время болела и вопрошала: как это могло быть в моей стране, в нашем народе? Я понял, что чудовищные нераскаянные убийство царской семьи, ГУЛАГ и госатеизм предопределяют крах нашей социалистической системы, несмотря на то, что социализм без этих пороков, конечно, более справедливое общество, чем капитализм, особенно православный социализм. При этом не следует глушить любую попытку построения более совершенного общества ярлыками вроде «хилиазма» (кстати, греческое словечко звучит по-русски весьма неприятно, порождая психологическое отторжение даже поэтому).

Вместе с тем, справедливо замечание о.Александра Шумского о «царебожии» по отношению даже к такой трагической и привлекательной личности как царь Николай II. Воистину, человека родившегося в день памяти праведного Иова Многострадального, постоянно сопровождали жизненные стражды: от покушения на него (ещё юношу) японского фанатика до опаснейшей неизличимой болезни единственного сына и многолетнего революционного террора, развернутого в стране, в ходе которого на его глазах смертельно ранят премьер-министра Петра Столыпина, и наконец ужасы мировой войны, вынужденного отречения от царства, ареста, плена и садистской  зверской казни всей семьи и близких людей. И всё же - не сотвори себе кумира: император Николай II отнюдь не идеален, он только человек. К сожалению, все мы не способны быть объективными и постоянно, в зависимости от наших симпатий, уклоняемся от истины. Ведь несомненно, будь он прозорливей и сосредоточенней, не было бы ужасов смертельной Ходынки и «кровавого воскресения», террористического разгула и февральской революции. Да, мы преклоняемся перед его достойным поведением в плену и перед всем его святым семейством. Но почитайте внимательно дневник императора...

И в заключение необходимо сказать о самом печальном: на торжественной службе в екатеринбургском Храме на крови, посвященной 100-летию сверхзначимой, воистину, шекспировской трагедии в истории нашей страны, которую вел Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и собравшей духовенство и паломников со всего мира, не было первых лиц государства российского. И государственное телевидение (всего-то на четырех каналах) стыдливо под названием «Романовы» спрятало в ночном эфире эти программы, посвященные одному из самых страшных наших событий. Осознавать эту трагедию, всё-таки, не хотят и при капитализме. Поэтому пускай кажется наивным, но ведь вполне справедливо обращение о. Георгия Докукина о покаянии ко всем нам, начиная с Патриарха и Президента. И прав о. Александр Шаргунов: «Среди сегодняшнего растущего аморализма и беззакония о восстановлении монархии даже и речи быть не может». А отношение к убиенным царственным страстотерпцам - это настоящий тест на духовно-нравственное состояние отдельных людей и всего общества.