Священник Михаил Уланов, руководитель отдела Нижегородской епархии по делам молодежи считает фильм Аркадия Мамонтова «Провокаторы» важным и своевременным, сообщает сайт православного братства «Радонеж». «Почему мировая общественность, которая смотрит сквозь пальцы на христиан, преследуемых и убиваемых в Саудовской Аравии, Нигерии, вдруг из-за трех совершенно безнравственных женщин поднимает такой шум? В связи с этим возникает много вопросов. Фильм Аркадия Мамонтова "Провокаторы" впервые публично их поднимает, поэтому он нужный, важный и своевременный», - сказал священник.
«Есть несколько моментов, которые мне особенно понравились, - продолжил пастырь. – Один из них связан с оценкой Amnesty International деятельности провокаторш. Глава представительства этой организации в России Сергей Никитин называет участниц панк-молебна "узницами совести". Но когда журналист рядом с фотографией с оргии в Биологическом музее и с акции в храме Христа Спасителя, кладет снимки других узников совести Александра Солженицына и Андрея Сахарова, то он сначала пытается перевести разговор на другую тему, а затем замолкает — ему нечего на это сказать. Очевидно, позиция тех, кто делает эту шумиху, неправильная, и они сами прекрасно понимают, что лгут».
«Во второй части фильма дается слово матушке-монахине, отец которой присутствовал при взрыве Xрама Христа Спасителя. Матушка сказала очень точную мысль. Сейчас бунтовать, причем при такой мощной общественной поддержке, как это было в случае с "Пусси Райот", очень просто. А то, что сделал, к примеру, ее отец, не каждому по силам. Ее отец пришел с небольшой общиной верующих людей, стоял на коленях у храма Христа Спасителя и молился. Это был действительно настоящий протест, акт мужества. В этом, нам мой взгляд, принципиальная разница между протестом христианина и бунтом морально развращенной части общества», - отметил отец Михаил.
По словам пастыря, сами участницы молебна, излагающие в фильме свою позицию, — это «дети перестройки», которые «не имеют представления о традициях, нравственных и общественных устоях общества, которые выставляют интимные моменты семейной жизни на общественное обозрение». «Они не лгут, они просто в нравственном смысле недоразвиты», - заключил священник, назвав фильм Аркадия Мамонтова своевременным и отражающий запросы общества.
Даниил Семикопов, преподаватель церковной истории в Нижегородской духовной семинарии также уверен в том, что фильм Аркадия Мамонтова — хороший и своевременный, «поскольку в обществе назрело желание разобраться в этой ситуации и выразить к ней свое отношение». «Если закрыть на это глаза, давление на Церковь только будет усиливаться», - сказал он.
«Автор фильма ясно дает понять, что акция "Пусси Райот" в храме Христа Спасителя — организованная, заранее спланированная акция, причем направленная не только против Церкви, но и государства, так как Церковь является стержнем российской государственности, и всегда им была. И те, кто хочет расшатать обстановку в стране, устраивает акции против Церкви. Понятно, что есть силы, которые заинтересованы в расколе русского общества, вполне возможно, что движение этой группы финансируется со стороны Запада. Панк-молебен — революционная по своему характеру акция, а задача революционера — уничтожить государство, расколоть общество, посеять смуту. Это апробация революционных технологий», - отметил он.
Он также подчеркнул, что участницы кощунственной акции знали, на что шли, «они чувствуют в себе революционный порыв». «Можно проявлять к ним жалость, снисхождение, но это не упраздняет того факта, что они совершили сознательный поступок, который является преступлением», - заключил Даниил Семикопов.
«Есть несколько моментов, которые мне особенно понравились, - продолжил пастырь. – Один из них связан с оценкой Amnesty International деятельности провокаторш. Глава представительства этой организации в России Сергей Никитин называет участниц панк-молебна "узницами совести". Но когда журналист рядом с фотографией с оргии в Биологическом музее и с акции в храме Христа Спасителя, кладет снимки других узников совести Александра Солженицына и Андрея Сахарова, то он сначала пытается перевести разговор на другую тему, а затем замолкает — ему нечего на это сказать. Очевидно, позиция тех, кто делает эту шумиху, неправильная, и они сами прекрасно понимают, что лгут».
«Во второй части фильма дается слово матушке-монахине, отец которой присутствовал при взрыве Xрама Христа Спасителя. Матушка сказала очень точную мысль. Сейчас бунтовать, причем при такой мощной общественной поддержке, как это было в случае с "Пусси Райот", очень просто. А то, что сделал, к примеру, ее отец, не каждому по силам. Ее отец пришел с небольшой общиной верующих людей, стоял на коленях у храма Христа Спасителя и молился. Это был действительно настоящий протест, акт мужества. В этом, нам мой взгляд, принципиальная разница между протестом христианина и бунтом морально развращенной части общества», - отметил отец Михаил.
По словам пастыря, сами участницы молебна, излагающие в фильме свою позицию, — это «дети перестройки», которые «не имеют представления о традициях, нравственных и общественных устоях общества, которые выставляют интимные моменты семейной жизни на общественное обозрение». «Они не лгут, они просто в нравственном смысле недоразвиты», - заключил священник, назвав фильм Аркадия Мамонтова своевременным и отражающий запросы общества.
Даниил Семикопов, преподаватель церковной истории в Нижегородской духовной семинарии также уверен в том, что фильм Аркадия Мамонтова — хороший и своевременный, «поскольку в обществе назрело желание разобраться в этой ситуации и выразить к ней свое отношение». «Если закрыть на это глаза, давление на Церковь только будет усиливаться», - сказал он.
«Автор фильма ясно дает понять, что акция "Пусси Райот" в храме Христа Спасителя — организованная, заранее спланированная акция, причем направленная не только против Церкви, но и государства, так как Церковь является стержнем российской государственности, и всегда им была. И те, кто хочет расшатать обстановку в стране, устраивает акции против Церкви. Понятно, что есть силы, которые заинтересованы в расколе русского общества, вполне возможно, что движение этой группы финансируется со стороны Запада. Панк-молебен — революционная по своему характеру акция, а задача революционера — уничтожить государство, расколоть общество, посеять смуту. Это апробация революционных технологий», - отметил он.
Он также подчеркнул, что участницы кощунственной акции знали, на что шли, «они чувствуют в себе революционный порыв». «Можно проявлять к ним жалость, снисхождение, но это не упраздняет того факта, что они совершили сознательный поступок, который является преступлением», - заключил Даниил Семикопов.
