Конец «японского чуда»

Иерей Александр Шумский рассуждает о значении катаклизма в Японии

«Всё опустело, как после разорения чужими»
(пророк Исайя)

Ужас произошедшего в Японии состоит даже не в том, что этой стране и её народу нанесен почти непоправимый ущерб, а в том, что подобная катастрофа и даже ещё более страшная в любой момент может произойти снова. В этом видится абсолютная безысходность. Для любого думающего человека, очевидно, что никакие достижения прогресса не способны противостоять даже вполне среднему, по меркам нашей планеты, землетрясению и другим природным катаклизмам. Образно говоря, земля лишь «вздрогнула во сне», у неё всего лишь «дернулось веко» и кончилось японское чудо со всеми «хондами», «тойотами», роботами и тому подобному. А что будет, если матушка-земля захочет перевернуться на другой бок?

Когда-то прогрессисты всех мастей, в том числе и коммунисты, ставили задачу овладения природой. И что же мы видим? Человечество не приблизилось к решению этой задачи даже на миллиметр. Знаменательным, безусловно, является тот факт, что катастрофа в Японии произошла в дни Великого Поста. Конечно, подобное наблюдение вызовет ярость у людей неверующих. Но мы, православные, прекрасно понимаем, что такое совпадение случайным быть не может, ибо согласно Евангелию даже волос с головы не может упасть случайно. Тем более, что Япония, самая православная из всех азиатских стран. Ведь именно в то самое время, когда сотрясалась японская земля и многометровые волны слизывали города и селения в японских православных храмах читали паремии пророка Исайи и Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Как содрогалось сердце православных японцев, когда они слышали слова пророка Исайи «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! (1:10)… Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову (1:16,17)». Что творилось в душе японского православного священника, когда он читал стихи покаянного Канона преподобного Андрея Критского «Вкушаяй присно горькаго напоения; время сокращается, восстани, близ при дверях Судия есть. Яко соние, яко цвет время жития течет: что в суе мятемся»? Не совпадает покаянный Канон с новым мировым порядком, ну никак не совпадает, но напротив, каждое слово преподобного Андрея вступает в конфликт с этим порядком. Между ними не может быть никакого компромисса. Чем дальше человечество движется по пути либерального прогресса, тем сильнее нарастает этот конфликт.

Вот-вот введут универсальную карточку, и для всех очевидно, что это лишь подготовка к внедрению в наше тело чипа. А что такое чип? Как можно расшифровать это странное слово, точнее, странную аббревиатуру? На мой взгляд, расшифровка проста, это «черная иудина печать». С такой печатью человек уже не сможет ни читать, ни слушать покаянный Канон преподобного Андрея Критского. Япония одна из стран-лидеров создания мирового порядка. Скорее всего, этой суперэлектронной стране поручена разработка антихристова чипа. И Господь предупреждает страну восходящего солнца страшным землетрясением.

И ещё одно интересное наблюдение в связи с японскими событиями. Практически все русские люди, в один голос, не сговариваясь, утверждают, что страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества. Все хорошо помнят, как после посещения Курильских островов российским Президентом в Японии топтали его портреты, сжигали и рвали российский флаг. Флаг любой страны есть её главный символ. Разрывание и сжигание флага означает символическое уничтожение страны. За символическими действиями, как правило, следуют практические, Япония к ним, очевидно, готовилась. Вот и вернул ей Господь бумерангом то, что причитается за ошибочные символические действия и намерения.

Другим странам тоже есть над чем задуматься. Ведь сегодня Россию, словно раненного зверя, каждый подонок норовит пнуть ногой, плюнуть в неё и тому подобное. Мне очень жаль простых японцев, но мне совсем не жаль Японию, показавшую нам предельную степень своей враждебности. За всё надо платить. Но нам, братья и сестры, не до радости. У нас ведь тоже по слову пророка Исайи «всё опустело, как после разорения чужими». Посмотрите на брошенные русские долы и веси, словно сильнейшее цунами опустошило их. Только цунами это – наши с вами соотечественники, по вине и злонамеренности которых мы вымираем с катастрофической скоростью и уже почти лишились экономики, армии, медицины, образования. Покарав Японию, Господь предупреждает и нас покаянными словами преподобного Андрея «Душе моя, душе моя, восстании, что спиши, конец приближается».

Иерей Александр Шумский, специально для «Русской народной линии»
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

853. Новость из реального мира

Япония начала перезапуск ядерных реакторов, остановленных после землетрясения и цунами весной прошлого года. Перезапуск вызвал протесты в Токио и около запускаемых реакторов.

Субъект / 01.07.2012

852. №883 Хьюге

Пылишь, как Троцкий.. в буквальном смысле. Мы тоже книжки читали, а еще общались с японскими политиками, журналистами, и старыми адмиралами, которые еще свое "буси до" проповедуют. Послушать тебя, так японцы - чисто ангелы. Кто и зачем вооружал их в начале ХХ века, кто их натравливал на Россию? Что они творили с китайцами, а во время второй мировой? Это представители малого народца устроили цирк в Нюрнберге, немцев крайними сделали. А что, не нашлось бы достойных японцев, которых надо было бы вздернуть за безумные опыты над людьми? Надо еще посмотреть, кто круче выступал, нацисты или японцы. Лично я, не моргнув глазом, приоритет им отдал.Ты, кстати, не видел док.фильм, как они уже в наше время сотнями забивают дельфинов в бухте, а потом котлеты из них делают для школьных завтраков? Нация с традициями... И Сталин не лежачих пинал из удовольствия, а, ЗАБИРАЯ ВЗАД СВОЕ, преследовал вполне конкретные геополитические цели, понимая, что Америка с Англией и дальше будет постоянно натравливать эту моську на наш дальний Восток. Что же ты про америкосов забыл, про Хиросиму с Нагасаки? Скажешь, японцы еще тогда не лежачие были.. Ну, да..Американским и английским удальцам не впервой мирное население долбать, - до этого был Дрезден, например. Япония создана Америкой, и ею до сих пор управляется - это нам в приватной беседе говорили старые адмиралы. Что касается народа, - действительно стоический народ. Но ты поживи у них там, поработай в тех условиях, поймешь. Не случайно у них самый высокий показатель по суициду. Да, про Пирл Харбор... На этот счет надо тогдашнего президента американского спросить, зачем ОН ЭТО УСТРОИЛ своим ребятам. Если бы не это, то японцы просто бы туда не долетели. Это тоже всем известно.Землетрясение и цунами - великая беда, людей очень жалко. Но "чудо", похоже, действительно закатилось. Во всяком случае, все равно это будет зависеть от американцев, захотят ли они его реанимировать. А у тех у самих сейчас проблем полон рот.

Сава / 20.05.2012

851. Re: Конец «японского чуда»

Цитата: "Практически все русские люди, в один голос, не сговариваясь, утверждают, что страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества." Это какие же "все русские люди"? Михалков, что ли? Не нам рассуждать, что есть возмездие от Бога, а что нет. Замыслы Бога непостижимы.

850. Олег! Твой оппонент по п.833 так спешил отработать тридцать серебренников, что в спешке две буквы в имени своём пропустил. Исправляю. Читай по русски: Hy u uyga.

Во-первых, коверкать имени не надо. Некрасиво. Во-вторых, никогда ни за какие сребреники не продавался и не продамся. По себе не надо су3дить о других. Взял это имя от легендарного японского линкора. Самые красивые линкоры и крейсера были у Японии. Япония достойна уважения за то, что вдарила по Америке. Кто ещё решился на это? Америка подавляюще сильна. Зато самые сильные линкоры были у Америки (даже до появления быстроходных с началом войны). Только не надо думать, что я пред Японией преклоняюсь. Мне милее всего Россия, но не СССР. Когда я прочёл, что японцы у пленных американских лётчиков вырезали и съедали печень, я подумал, что две атомные бомбы всё-таки мало. Только отнимать у другого дело богопротивное. Своя земля брошена. Народ, бросивший свою землю, её потеряет. Не без вашей помощи.

Hyuga / 11.08.2011

849. а чего, разве готовил?

Адмирал смотрел только за правильным ходом кораблей, но вот о тактике будущего сражения разве с кем говорил? Ну да, книг вы не читали. Так вот, довожу до вашего сведения, что 5 наших современных броненосцев тащились со всяким взятым хламом 20-летнего возраста, а должны были выделиться в самостоятельный отряд и на предельной скорости, маневрируя, оттеснять противника от более слабых кораблей. А так тащились как агнцы на заклание и погибали один за другим. Не было сделано и распределения целей. Но Зиновий указал бить по головному кораблю - как отличить падение своего снаряда от других? Правильно сказал один - чтобы тявкать - необязательно быть человеком. Я ничего бы не имел против Курил, если бы дело сделали в честном бою после 1938 года. И 10 японских линкоров бы не помогли, потому что у берегов и подлодки, и авиация, и береговые батареи.

Hyuga / 11.08.2011

848. Это же слащавый голосок "дорогого" господина Савченко. Или у них в конторе

Чё, это я что ли слащавый голосок? Я патриот России, но не советский патриот и всю жизнь никогда ни перед кем не выслуживался. ни под какую дудку не пел. и не запою. Радоваться чужой беде может только дебил. Нам ли учить японцев духовности? Это у них бабы совсем разделись и миллиардеры попадаются с девочками на курортах. Это у них такой низкий срок жизни (что определяется отношением к человеку и не производстве). Кого Господь карает и милует - Промысел Божий неведом вам. Вякаете на Японию и опять прозеваете, как Китай сожрёт Россию.

Hyuga / 11.08.2011

847. Re: Конец «японского чуда»

В нашем народе поговорка "лежачего не бьют". Япония была уже добита, но Иосифу лестно было подойти и нанести парочку смачных ударов ногой по добитой жертве. ----------- Япония дала нам цифровые фотоаппараты, а так и сидели бы со своими "Сменами " и "Зенитами" (кстати, если кто и считает отечественную фототехнику неплохой, скажу, что ничего хорошего в ней не было). ----------- Будем же молиться, чтобы Господь не оставил Великую Россию и вразумил народ русский.

Это же слащавый голосок "дорогого" господина Савченко. Или у них в конторе "на Россию" все по одному шаблону пишется?

846. К.Олегу п.834

Олег! Твой оппонент по п.833 так спешил отработать тридцать серебренников, что в спешке две буквы в имени своём пропустил. Исправляю. Читай по русски: Hy u uyga. P.S. А для иуды напоминаю, что мы у Японии ничего не крали. Мы всего лишь возвратили отнятое ими у нас. А территории островов - это нормальная контрибуция победителям в войне(кто заставил самураев харакириться на континенте?). По божески взяли. Очень скромно. Как плату за наши немалые потери в той победной японской кампании. Могли бы и остров Хоккайдо заиметь, если бы сильно настаивали, но мы скромные. А по карманам шарят только иуды. Так что по себе иуда и судит.

845. Re: Конец «японского чуда»

вот так всегда: пошумели - забыли. и нет никакой эвакуации владивостока, и нет радиоактивной трески и крабов на прилавке, и нет дефицита йода и свинца. и даже вся истерия в сми (особенно маргинальных и желтых изданиях) поутихла.

844. 833. Hyuga :

"Гениальнейший флотоводец Зиновий Рожественский .....совсем не готовил плана боя." Этих слов достаточно, могли бы остальных не писать. Вы с ночной смены? Отдохните. Утро вечера мудренее.

К.Олег / 03.07.2011

843. Re: Конец «японского чуда»

С автором не согласен. В Японии произошла чудовищная катастрофа, природный катаклизм, большие жертвы населения. Но только Господу Всевышнему ведомо, наказание это или ниспосланное испытание, которое сплотит нацию ещё более. На Японию есть повод "точить зуб" русскому человеку. За Цусиму и Порт-Артур. Но в Цусиме мы виноваты сами. Гениальнейший флотоводец Зиновий Рожественский следил исключительно за правильностью линии эскадры, но совсем не готовил плана боя. Это разве ничего не напоминает из нынешней российской действительности - многочисленные тренировки и затем прохождение по Красной площади строго по линеечке. Но какое отношение это имеет к боеготовности? По-видимому, такое же, как и чёткий строй эскадренного хода к итогам сражения. За Цусиму досадно. И события после 8 августа 1945г можно было бы рассматривать как наш ответ Чемберлену. Можно бы, но не следовало бы. Япония была уже разбита, корабли утоплены, а повреждённые корабли даже не пытались восстановить, потому что топлива для них не было уже ни грамма. Всё отдали со всех кораблей на флагман "Ямато", чтобы он мог дойти к Окинаве и там дать последний бой непобедимому американскому флоту. Перед походом с "Ямато" силой прогнали 200 молодых ребят, проходивших практику. Они желали погибнуть за свою Родину, но Японии были нужны их молодые жизни. В нашем народе поговорка "лежачего не бьют". Япония была уже добита, но Иосифу лестно было подойти и нанести парочку смачных ударов ногой по добитой жертве. А американцы были рады подарить Сталину и Курилы, чтобы это надолго стало яблоком раздора. Я не возражал бы против Курил, если бы это было отнято в честном бою, а не когда противник уже кем-то другим добит, а ты вдобавок ещё шаришь по карманам. Японское чудо не кончилось. Да и как оно может закончится, если рядовой японец идёт на работу с удовольствием, а в конце смены не бегут к выходу, а остаются на пятиминутку обсудить, а как ещё более поднять качество без того уже высококачественной продукции. Япония дала нам цифровые фотоаппараты, а так и сидели бы со своими "Сменами " и "Зенитами" (кстати, если кто и считает отечественную фототехнику неплохой, скажу, что ничего хорошего в ней не было). А как мужественно они приняли удар судьбы. И никакой истерики, никакого мародёрства (что у нас было бы представить не сложно). Последние 100 лет с Японией конфронтация. Обидно за Цусиму, но может быть хорошо, что они нас вовремя остановили. Ведь мы уже одной ногой были в Китае и если бы Китай тогда стал наш, то ныне Россия уже точно была бы китайской. А ещё Япония достойна уважения за Пирл-Харбор. Напасть на Америку, этого колосса не на глиняных ногах. Кто бы ещё рискнул на такое? За смелость и безумство слава. И последнее. Жаль, что в нашей Церкви находятся клирики с такими взглядами. Но чего же мы хотим от нашего больного и раздёрганного (по Владимиру Солоухину) населения. Будем же молиться, чтобы Господь не оставил Великую Россию и вразумил народ русский.

Hyuga / 03.07.2011

842. Если плачут дети

Мы живём во времена когда и в России и сейчас в Японии много бед и вряд ли стоит спорить кто ближе к святости, ведь мы все понимаем, что только помогая друг другу мы делаем что-то настоящее. Нас всех стравливают как собак, чтобы посмеяться глядя, как мы кусаем друг друга и мы пока поддаемся. Но добрых людей больше и мы обязательно объединимся, чтобы наши дети меньше плакали. Так сплотились граждане Японии. Успехов им и нам всем, ведь то что мы думаем по-разному не мешает нам любить своих детей, значит не помешает и найти сообща лучшую долю для них! Я не собираюсь судить прошлое, ведь это судить своих предков, а я им благодарна за всё хорошее, что во мне есть, за счастливое детство, за любовь. Они воевали в годы ВОВ, делились последним куском хлеба, всю жизнь работали и всячески опекали нас, теперь наша очередь не болтать, а реально сообща решить, как изменить жизнь наших детей к лучшему. Надо выбрать во власть людей, которым доверяет большинство, которые не рассорят, а объединят нас, таких как Доктор Рошаль.

НВ / 29.04.2011

841. Re: Конец «японского чуда»

Ребенок, имя и возраст которого не разглашаются, подвергся издевательствам и оскорблениям в одном из местных парков. Об этом стало известно из анонимного телефонного звонка в департамент образования, который занимается устройством эвакуированных детей в учебные заведения префектуры. Звонивший сообщил, что местные дети громко дразнили ребенка "радиоактивным" и "заразным" и в грубой форме требовали, чтобы он уехал из Тибы. В 1945 г. образовался неполноправный слой "хибакуся", т. е. людей, переживших атомные бомбардировки. Был ли какой-то аналог таких настроений после Чернобыля?" http://m-yu-sokolov.livejournal.com/

Лебедевъ / 15.04.2011

840. 828. Аноним : п.821 Жене

Да, Жень, тут к Вам один анонимный товарищ постучался со странным резус-фактором: @@@ ...кровь изменила информационный состав - она стала ПРОКЛЯТОЙ.@@@ @@@ Никакий духовным подвигом ни я ни другие не сможем отработать/пресечь/ этот грех.@@@ и т.п. , - на всякий случай Вам говорю: к православию он отношения не имеет.

Лебедевъ / 10.04.2011

839. Re: Конец «японского чуда»

Аноним написал: "Народ и Церковь предали Царя, нарушив клятву верности, данную Богу в 1612 году." Эту ложь нынче нарочно народу внушают, потому что чувство вины раба - лучшее средство для управления им. Однако, ни наш русский царь Николай II, ни его матушка, прожившая после смерти сына, снохи и внуков вплоть до 1928 года, НИКОГДА, вы слышите, НИКОГДА, не говорили о предательстве народа! Есть очень тонкая грань: если народ не предатель, значит, он вполне может отстраниться от всего навязанного извне с 1917 года. Если же убедить народ в том, что он иуда, то как иуде нет прощения, так и народу. А стало быть и народ не будет пытаться очиститься от советчины, ибо тщетно. Иуда ведь каялся, а толку... . Навязать народу убеждение, что он есть народ-иуда означает навечно отсечь у него любое стремление к возрождению...

Эрик / 10.04.2011

838. п.821 Жене

Женя! Вопрос крови - был и остается основным, ибо кровью Христа мы причащаемся. Я не говорю, что кровь еврейская жиже или чернее, чем кровь русская или по составу другая. Кровь народа - носитель ДУХОВНОЙ информации о нем. Эта информация, если не изменяется /метаноэ/ нами, то передается детям в том же виде. Кровь евреев до распятия Христа была другого духа, но она изменилась после распятия Христа. Евреи не даром кричали "Кровь Его на нас и наших детях !" - приняли в свою кровь САМО убийство Бога вину. И кровь изменила информационный состав - она стала ПРОКЛЯТОЙ. Общего Покаяния не последовало, хотя время Господом /до разрушения Иерусалима/ было дано. Такое проклятие не может "отработать2 своим личным духовным подвигом ни один потомок. Каяться дабы быть прощенным должен весь народ. В Апокалипсисе сказано, что так и будет. Что касается русской крови - ее состав также потерпел огромное изменение в 1917 году. Народ и Церковь предали Царя, нарушив клятву верности, данную Богу в 1612 году. Грех хулы на Духа Святого - предательство Бога - Иудин грех на крови русского народа, в том числе и на моей крови. Никакий духовным подвигом ни я ни другие не сможем отработать/пресечь/ этот грех. Необходимо общее покаяние. Это долгий разговор, Вы к нему не готовы. Да и мало кто готов. Одно помнить нужно четко: народ до проклятия пишет богодухновенные книги, потому что слышит Бога. Народ после проклятья может служит и служает только сатану. Бывают исключения - они для сравнения - и лишь подтверждают правило. Русский народ до 17 г. дал миру великую культуру, слыша Бога, после 17 года - одну дрянь, сплотившись в производстве этой дряни с евреями. Есть исключения, где святорусский дух прорывался и прорывается благодаря святой жертве Царя Николая 2. Они - для сравнения и подтверждают правило. В еврейской культуре исключений, заметьте, уже нет. Там уже все не только мертво, но и смрадно догнивает. Простите за натурализм, беда общая - богоотступничество. Но кровь по тяжести проклятья у евреев и русских все же разная.

Аноним / 09.04.2011

837. 821. Жене (с уважением и сожалением)

@@@...вас же всех именно кровь интересует...@@@ - Жень, ну, Вы, хоть, в воскресную школу записались бы, что ли (если не в джунглях живете). Это же жестоко: форумчан религиозной безграмотностью насиловать.

Лебедевъ / 09.04.2011

836. 822. Аноним

@@@ Слово "Аноним" - ничем не хуже слова "Лебедев".@@@ - осечка вышла, брателло: не прочухал, что это твоё погоняло - не на того батон крошить стал.

Лебедевъ / 09.04.2011

835. Бибикову

"Ну ,не знаю... Во втором бараке говорят одно,Вы утверждаете другое...", - вот что АЭС проклятая наделала !

Лебедевъ / 09.04.2011

834. Жене

Евреи Марк,Матфей (евангелиты) и евреи Троцкий, Землячка, Бела Кун - это две большие разницы, как говорят у нас в Одессе. Или может я не права.

Анонимка / 09.04.2011

833. 819. Эрик

@@@ Вот понабрались то тогда!...@@@ Как. Я. Был. Несправедлив. К Эрику... Человек "понабрался", фонит и мутирует, а я.... И японцы, оказывается, безгрешнее, чем можно было представить: это их "америкосы" заставили крупнейшую АЭС вплотную к цунами зашарашить.

Лебедевъ / 09.04.2011

832. 818Лебедеву

Это не я Вас смущаю, это Вы сами себя смущаете. Слово "Аноним" - ничем не хуже слова "Лебедев". У меня 18 знакомых Лебедевых, поэтому этим словом Вы меня смущаете.

Аноним / 08.04.2011

831. Re: Конец «японского чуда»

Ирина Р.Ф. я согласна , национальность авторов -это не мое дело,я не настолько тонкая натура, чтоб меня беспокоил это вопрос в литературе . прочтите внимательно свой пост 795. вы же сознательно напсали "еврейские "12 стульев". а теперь и грубите еще.... ну и на последок для всех "любителей" евреев. (особенно анАниму) А теперь задайте себе вопрос, кто написал Библию? кто эти люди по национальности? кто были по национальности апостолы , кто тогда жил на земле обетованной...(вас же всех именно кровь интересует...) на каком языке были написаны тексты Ветхого Завета и Евангелие от Матфея изначально? Евангелие от Марка(одно имя чего стоит) было написано на греческом разговорном языке, с присутствием симитского влияни и отдельными латинскими терминами. Для чьей аудитории было предназначено написанное изначально? не смущает ничего?... парадокс получается.... Извините, если задела чьи-то нежные чувства.

Женя / 08.04.2011

830. 817. Лебедевъ

Ну ,не знаю... Во втором бараке говорят одно,Вы утверждаете другое, в больничке вообще ничего не слышали и занимаются отоплением.

829. Re: Конец «японского чуда»

Кто о чем, а интеллигент Лебедев о брачном сезоне. А вот по сути слабоват, ибо японцы вовсе не строили ту АЭС. АЭС "Фукусима" построена американцами, то ли "Вестингауз", то ли "Дженерал Электрик", не помню. И дело, может, не в стройке, а в том, что АЭС уже выслужила свой срок и её надо было давно закрыть. Но даже не в том дело. А в том, что ЦК КПСС на русский народ начхал по привычке в 1986 году, как Сталин в 1951 году во время аварии на ПО Маяк в Челябинске. "Начхание" в том, что никто из людей об опасности ничего не знал и никаких мер по уменьшению влияния радиации не предпринималось. Было бы правительство Сосасэр действительно народным, глядишь объявило бы народу о проблеме, рекомендовало бы меньше из дома выходить. А я то помню, как в те теплые апрельские дни мы всё на природу да на природу... Вот понабрались то тогда!... А мама моя как раз в тот злосчастный 1951 год жила в Челябинске. И ничегошеньки не знали... . Урод Сталин и её банда! Кстати, вопрос к тем, кто завтракает на Небесах: не является ли авария на ПО Маяк 1951 года наказанием за предательство Сталиным русского народа? И если нет, то почему трагедия 2011 года в Японии - наказание, а трагедия в Челябинске 1951 года - величие сталинской эпохи?

Эрик / 08.04.2011

828. 807. Аноним

"И еще Великий пост - как-то Вы про это подзабыли." - простите, что смутил. Если откажитесь от "анонимности" - сами перестаненте смущать.

Лебедевъ / 08.04.2011

827. 813. Бибиков

"Цветение сакуры - страшная сила ! Эта штука,знаете ли, посильнее " Фауста" Гете будет !", - да, не-е-т, Вы всё перепутали: "штука", которая "посильнее Гёте" - про "Горькую дэвушку, как смэрть" (что-то, типа). А такие на РНЛ никогда не задерживаются.

Лебедевъ / 08.04.2011

826. Модератору

Дай Вам Бог здоровья! ( и терпения)

825. 811 Женя

Уважаемый (ая) плотник, на вопрос я ответила - мало читают наши дети, потому для того, чтобы судить о чем-то, надо прочитать, что и было мною просто замечено. За этим, с какой-то стати, последовали ваши назойливые, и видимо для вас больные, - вопросы. Нравится мне, или не нравится творчество авторов 12 стульев (кстати тоже ответила) и национальность (кстати обоих) - думаю, не ваше это дело. Ку -Ку, и гуд-бай!

Ирина Р.Ф. / 08.04.2011

824. 812 Жене

Нет, отчего же? Оставайтесь и Вы. Нам не нравится не только жидовский дух в творчестве Ильфа и Петрова, но и тот факт, что сценарий их книги подошел к концу. Конец не помните?

Аноним / 08.04.2011

823. Лебедеву

Цветение сакуры - страшная сила ! Эта штука,знаете ли, посильнее " Фауста" Гете будет !

Бибиков / 08.04.2011

822. Re: Конец «японского чуда»

Анониму Полагаю, что вы выразили почти общую точку зрения на этом форуме. Приятно оставаться в приятном вам обществе

Женя / 08.04.2011

821. Re: Конец «японского чуда»

Для Ирины Р.Ф. Столько написали, на вопрос не ответили, но я повторю( я вообще люблю" гвозди забивать") : вам конкретно их творчество не нравится или национальность одного из авторов?

Женя / 08.04.2011

820. Женя

Библиотека всеобщая история журналистика история России история древнего мира культурология литературоведение наука педагогика политология право и юриспруденция психология социология философия художественная литература Школьная литература экономика и менеджмент юмор языкознание Теология Конфессии Иностранные языки Другие проекты Чернявская Ю. Психология национальной нетерпимости. Хрестоматия ОГЛАВЛЕНИЕ И. ШАФАРЕВИЧ. Теория «малого народа» Взгляд на русскую историю Малый народ Национальный аспект Больной вопрос Еврейское влияние в «Революционный век» Прошлое и настоящее Заключение Как течет сейчас духовная жизнь нашего народа? Какие взгляды, настроения, симпатии и антипатии – и в каких его слоях – формируют отношения людей к жизни? Если судить по личным впечатлениям, то размах исканий (и, может быть, метаний?) необычайно широк: приходится слышать о марксистах, монархистах, русских почвенниках, украинских или еврейских националистах, сторонниках теократии или свободного предпринимательства и т.д. И конечно, о множестве религиозных течений. Но как узнать, какие из этих взглядов распространены шире других, а какие лишь отражают мнение активного одиночки? Социологические обследования на эту тему, кажется, не проводятся, да и сомнительно, дали ли бы они ответ. Но вот случилось непредвиденное: в 70-е годы произошел взрыв активности именно в этой области. В потоке статей, передававшихся здесь из рук в руки или печатавшихся в западных журналах, авторы раскрывали свое мировоззрение, взгляды на различные стороны жизни. Судьба как будто приоткрыла крышку кастрюли, в которой варится наше будущее, и дала заглянуть в нее. В результате обнаружилась совершенно неожиданная картина: среди первозданного хаоса самых разнообразных, по большей части противоречащих друг другу суждений обрисовалась одна четкая концепция, которую естественно счесть выражением взглядов сложившегося, сплоченного течения. Она привлекла многих авторов, ее поддерживает большинство русскоязычных эмигрантских журналов, ее приняли западные социологи, историки и средства массовой информации в оценке русской истории и теперешнего положения нашей страны. Приглядевшись, можно заметить, что те же взгляды широко разлиты в нашей жизни: их можно встретить в театре, кино, песенках бардов, у эстрадных рассказчиков и даже в анекдотах. Настоящая работа возникла, как попытка уяснить себе причины, вызвавшие это течение, и цели, которые оно себе ставит. Однако, как будет видно дальше, здесь мы неизбежно сталкиваемся с одним вопросом, находящимся под абсолютным запретом во всем современном человечестве. Хотя ни в каких сводах законов такого запрета нет, хотя он нигде не записан и даже не высказан, каждый знает о нем, и все покорно останавливают свою мысль перед запретной чертой. Но не всегда же так будет, не вечно же ходить человечеству в таком духовном хомуте! В надежде на возможного – хоть в будущем – читателя и написана эта работа (а отчасти и для себя самого, чтобы разобраться в своих мыслях). В наиболее четкой, законченной форме интересующее нас течение отразилось в литературной продукции – ее мы и будем чаще всего привлекать в качестве источников. Укажем конкретнее, о какой литературе идет речь. Она очень обширна и растет от года к году, так что мы назовем только основные работы, чтобы очертить ее контуры. Началом можно считать появление в Самиздате сборника эссе Г. Померанца и статьи А.А. Амальрика в конце 60-х годов. Основные положения, потом повторявшиеся почти во всех других работах, были более полно развернуты в четырех статьях, написанных здесь и опубликованных под псевдонимами в издающемся в Париже русском журнале «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Разъясняя принципиальный, программный характер этих работ, редакционная статья предваряла: «Это уже не голоса, а голос, не вообще о том, что происходит в России, а глубокое раздумье над ее прошлым, будущим и настоящим в свете христианского откровения. Необходимо подчеркнуть необыкновенную важность этого, хотелось бы сказать, события...» С усилением потока эмиграции центр тяжести переместился на Запад. Появилось несколько сборников и статей, а также книги Б. Шрагина «Противостояние духа» и А. Янова «Разрядка после Брежнева» и «Новая русская правая». Близкие взгляды развивались в большинстве работ современных западных специалистов по истории России. Мы выберем в качестве примера книгу Р. Пайпса «Россия при старом режиме», особенно тесно примыкающую к интересующему нас направлению по ее основным установкам. Наконец, множество статей того же толка появилось в журналах, основанных на Западе недавними эмигрантами из СССР: «Синтаксис» (Париж), «Время и мы» (Тель-Авив), «Континент» (Париж), и в западных журналах и газетах. Вот очень сжатое изложение основных положений, высказываемых в этих публикациях. «Историю России, начиная с раннего средневековья, определяют некоторые “архетипические” русские черты: рабская психология, отсутствие чувства собственного достоинства, нетерпимость к чужому мнению, холуйская смесь злобы, зависти и преклонения перед чужой властью. Издревле русские полюбили сильную, жестокую власть и саму ее жестокость, всю свою историю они были склонны рабски подчиняться силе. До сих пор в психике народа доминирует власть, “тоска по Хозяину”. Параллельно русскую историю, еще с XV века, пронизывают мечтания о какой-то роли или миссии России в мире, желание чему-то научить других, указать какой-то новый путь или даже спасти мир. Это “русский мессианизм” (а проще – “вселенская русская спесь”), начало которого авторы видят в концепции “Москва – Третий Рим”, высказанной в XVI веке, а современную стадию – в идее всемирной социалистической революции, начатой Россией. В результате Россия все время оказывается во власти деспотических режимов, кровавых катаклизмов. Доказательство – эпохи Грозного, Петра I, Сталина. Но причину своих несчастий русские понять не в состоянии. Относясь подозрительно и враждебно ко всему чужеродному, они склонны винить в своих бедах кого угодно: татар, греков, немцев, евреев... только не самих себя. Революция 1917 г. закономерно вытекает из всей русской истории. По существу, она не была марксистской, марксизм был русскими извращен, переиначен и использован для восстановления старых русских традиций сильной власти. Жестокости революционной эпохи и сталинского периода объясняются особенностями русского национального характера. Сталин был очень национальным, очень русским явлением, его политика – это прямое продолжение варварской истории России. “Сталинизм” прослеживается в русской истории, по крайней мере, на четыре века назад. Те же тенденции продолжают сказываться и сейчас. Освобождаясь от чуждой и непонятной ей европеизированной культуры, страна становится все более похожей на Московское царство. Главная опасность, нависшая сейчас над нашей страной, – возрождающиеся попытки найти какой-то собственный, самобытный путь развития – это проявление исконного “русского мессианства”. Такая попытка неизбежно повлечет за собой подъем русского национализма, возрождение сталинизма и волну антисемитизма. Она смертельно опасна не только для народов СССР, но и для всего человечества. Единственное спасение заключается в осознании гибельного характера этих тенденций, в искоренении их и построении общества по точному образцу современных западных демократий. Некоторые же авторы этого направления высказывают бескомпромиссно-пессимистическую точку зрения, исключающую для русских надежду на какое-либо осмысленное существование: истории у них вообще никогда не было, имело место лишь “бытие вне истории”, народ оказался мнимой величиной, русские только продемонстрировали свою историческую импотенцию. Россия обречена на скорый распад и уничтожение». Это лишь самая грубая схема. Дальше, по ходу нашего исследования, мы должны будем еще очень много цитировать авторов рассматриваемого направления. Надо надеяться, читатель сможет тогда более ясно почувствовать дух этих работ и тот тон, в котором они написаны. Такая энергичная литературная деятельность с четко очерченными взглядами отражает, несомненно, настроение гораздо более широкого круга, чем только авторы работ: она выражает идеологию активного, значительного течения. Это течение уже подчинило себе общественное мнение Запада. Предлагая четкие, простые ответы на центральные вопросы, связанные с нашей историей и будущим, оно в какой-то момент может оказать решающее влияние и на жизнь нашей страны. Конечно, историю движут не теории и концепции, а гораздо более глубокие и менее рациональные переживания, связанные с духовной жизнью народа и его историческим опытом. Вероятно, то отношение к истории и судьбе своего народа, те жизненные установки, которые важнее всего для нашего будущего, вызревают веками, продолжают создаваться и сейчас – и хранятся где-то в глубинах душ. Но пока все эти черты национального характера, традиции, чувства не нашли выхода в сферу разума, они остаются аморфными и малодейственными. Они должны быть конкретизированы, связаны с реальными проблемами жизни. С другой стороны, четкая, безапелляционная, ярко сформулированная схема может захватить на время сознание народа, даже будучи совершенно чуждой его духовному складу, – если его сознание не защищено, не подготовлено к столкновению с подобными схемами. Поэтому так важно было бы понять и оценить это новое течение в области мировоззрения. Именно само течение и породивший его социальный строй будут представлять для нас основной интерес, а созданная им литература – привлекаться лишь как материал для его анализа. Авторы, которых мы будем цитировать, вряд ли и сейчас широко известны, а лет через десять их, возможно, никто не будет знать. Но социальное явление, отражающееся в их произведениях, несомненно будет еще долго и сильно влиять на жизнь нашей страны. ВЗГЛЯД НА РУССКУЮ ИСТОРИЮ Начать, конечно, надо с обсуждения конкретных аргументов, которыми авторы рассматриваемого направления подкрепляют свои взгляды. Такое обсуждение предпринималось уже не раз, и это облегчает мою задачу. Приведем краткий обзор высказанных при этом мыслей. «Декларируемый многими авторами тезис о “рабской душе” русского человека, о том, что в нем собственное достоинство было менее развито, чем у жителей Запада, трудно подкрепить какими-либо фактами. Пушкин, например, считал, что соотношение – обратное. Мнениям приезжих иностранцев, видевших в России азиатскую деспотию, а в ее жителях – рабов, можно противопоставить мнение других иностранцев, поражавшихся чувству собственного достоинства у русского крестьянина или даже видевших в России “идеальную страну, полную честности и простоты”. Скорее всего, и те и другие очень мало знали реальную Россию. Отношение к власти в Московской Руси никак не совпадает с “рабским подчинением”. Термин “самодержец”, входивший в титул русского царя, не означал признания его права на произвол и безответственность, а выражал только, что он – суверен, не является ничьим данником (конкретно – хана). По представлениям того времени, царь был ответствен перед Богом, религиозными и нравственными нормами, и царю, нарушающему их, повиноваться не следовало, идя, если надо, на муки и смерть. Яркий пример осуждения царя – оценка Грозного не только в летописях, но и в народных преданиях, в одном из которых, например, говорится, что “Царь обманул Бога”. Также и Петр I прослыл в народе Антихристом, а Алексей – мучеником за веру. Концепция “Москва – Третий Рим”, сформулированная в начале XVI века псковским монахом Филофеем, отражала историческую ситуацию того времени. После Флорентийской унии Византии с католичеством и падения Константинополя Россия осталась единственным православным царством. Автор призывает русского царя осознать свою ответственность в этом новом положении. Он напоминает о судьбе Первого Рима и Второго (Царь-града), погибших, по его мнению, из-за отпадения от истинной веры, и предсказывает, что Русское царство будет стоять вечно, если останется верным православию. Эта теория не имела политического аспекта, не толкала Россию к какой-либо экспансии или православному миссионерству. В народном сознании (например, в фольклоре) она никак не отразилась. Никакой специфической для русских ненависти к иностранцам и иностранным влияниям, которая отличала бы их от других народов, обнаружить нельзя. Сильны были опасения за чистоту своей веры, подозрительность по отношению к протестантской и католической миссионерской деятельности. Здесь можно видеть известную религиозную нетерпимость, но эта черта никак уж не отличает Россию того времени от Запада, уровень религиозной терпимости которого характеризуется инквизицией, Варфоломеевской ночью и 30-летней войной». ... Мы поневоле приходим к вопросу, от ответа на который зависит все дальнейшее направление наших размышлений: интересует ли вообще истина этих авторов? Вопрос неприятный, существуют «правила игры», согласно которым следует обсуждать аргументы, а не добросовестность и мотивы оппонента. Столь опостылела постановка вопроса: «Кому это выгодно?», «На чью мельницу льет воду?..» Но с другой стороны, дискуссия с авторами, которых ни факты, ни логика не интересуют, действительно превращается в какую-то игру. Поэтому прежде, чем идти дальше, давайте проверим наши сомнения на еще одном примере: на утверждении, встречающемся почти во всех разбираемых работах, – о жестокости, варварстве, специфическом якобы для всей русской истории. Как будто существовал народ, который в этом нельзя упрекнуть! Ассирияне покрывали стены завоеванных городов кожами их жителей. В Библии читаем: «И предали заклятию все, что в городе, и мужей, и жен, и молодых, и старых, и волов, и овец, и ослов, (все) истребили мечом». (Книга Иисуса Навина, VI, 20) И о царе Давиде: «А народ, бывший в нем, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими». (Вторая книга Царств, XII, 31) И светлые, прекрасные эллины во время междоусобных войн уничтожали население целых городов (по их масштабам – государств): всех мужчин убивали, а женщин и детей продавали в рабство. И так идет через всю Историю: не только в темные средние века, но и в эпоху торжества Разума. Кромвель уничтожил треть населения Ирландии, и только восстание в Шотландии помешало ему осуществить первоначальный план – покончить с ирландцами как нацией. В США благочестивые пуритане истребляли индейцев, как волков: была назначена плата за скальп. А работорговля, в которой участвовали короли, которую парламенты защищали, ссылаясь на права человека, – и которая стоила Африке 100 миллионов жизней! А Французская революция, число жертв которой некоторые современники оценивали в один миллион, – это когда все население Франции составляло 26 миллионов! И, наконец, Гитлер! Конечно, много жестокости было и в нашей истории, но ведь нужно совершенно позабыть о добросовестности, чтобы приписывать нам жестокость как какую-то специфическую черту! Нет, кажется, ни одного из наших авторов, который не помянул бы с торжеством опричнину! Но современный историк, специально исследовавший число жертв опричнины, пишет: «Традиционные представления о масштабах опричного террора нуждаются в пересмотре. Данные о гибели многих десятков тысяч человек крайне преувеличены. По синодику опальных, отразившему подлинные опричные документы, в годы массового террора было уничтожено около 3–4 тысяч человек». (Речь идет, конечно, о числе убитых. Голод, эпидемии, набеги крымцев и бегство от непосильных поборов уменьшили население Центральной России на сотни тысяч человек). А в Варфоломеевскую ночь, близкую по времени, за несколько дней было истреблено больше народа (в Париже и провинции). Русскую историю авторы рассматривают исключительно в плоскости современного сознания, полностью игнорируя требования историзма. А ведь все они – люди с гуманитарным образованием, факты, которые мы выше напомнили, должны быть большинству из них прекрасно известны. Те же, которым они не известны, легко могли бы их узнать, если бы их действительно интересовали факты. Приходится признать, что мы имеем здесь дело не с искренними попытками понять смысл русской истории, не с «историософскими размышлениями». Перед нами деятельность совершенно другого типа: это журналистская публицистика, пропаганда, стремящаяся внушить читателю некоторые заранее заданные мысли и чувства. Но тогда ее и надо исследовать как пропаганду. А всякая пропаганда имеет определенную ЦЕЛЬ. Мы приходим к важнейшему вопросу: какова же цель всей этой литературы, зачем понадобилось внушать читателям взгляд, согласно которому русские – это народ рабов, всегда преклонявшихся перед жестокостью и пресмыкавшихся перед сильной властью, ненавидевших все чужое и враждебных культуре, а Россия – вечный рассадник деспотизма и тоталитаризма, опасный для остального мира? Можно было бы и не ломать голову над этим вопросом, если бы мы имели дело просто с эмигрантскими эмоциями. Но дальше мы убедимся, что это не так. Мы просто видим надводную часть айсберга: то, что рассматриваемая литература в своем большинстве опубликована на Западе, объясняется только тем, что там публиковать безопаснее и легче. А сами эти настроения уходят корнями сюда, да здесь они и проявляются, хотя и не так прямолинейно. Ведь надо отдать себе отчет в том, что если эта концепция впитается в национальное сознание, то это будет равносильно духовной смерти: народ, ТАК оценивающий свою историю, существовать не может. Так что мы имеем здесь дело с каким-то явлением, которое нас, жителей этой страны, кровно затрагивает. МАЛЫЙ НАРОД Взгляды, рассмотренные в двух предыдущих параграфах, сливаются в единую систему. Более того, в основе их лежит целая философия истории – особый взгляд на характер исторического процесса. Речь идет о том, является ли история органическим процессом, сходным с ростом живого организма или биологической эволюцией, или же она сознательно конструируется людьми, подобно некоторому механизму. Иначе говоря, вопрос о том, чем считать общество – организмом или механизмом, живым или мертвым. Согласно первой точке зрения, человеческое общество сложилось в результате эволюции «норм поведения» (в самом широком смысле: технологических, социальных, культурных, моральных, религиозных). Эти «нормы поведения», как правило, никем сознательно не изобретались, но возникли как следствие очень сложного процесса, в котором каждый новый шаг совершался на основе всей предшествующей истории. Будущее рождается прошлым, Историей, совсем не по нашим замыслам. Так же как новый орган животного возникал не потому, что животное предварительно поняло его полезность, так и новый социальный институт чаще всего не создавался сознательно, для достижения определенной цели. Вторая точка зрения утверждает, что общество строится людьми логически, из соображений целесообразности, на основании заранее принятого решения. Здесь вполне можно, а часто и нужно, игнорировать исторические традиции, народный характер, выработанную веками систему ценностей. (Типично высказывание Вольтера: «Хотите иметь хорошие законы? Сожгите свои и напишите новые».) Зато решающую роль играют те, кто обладает нужными познаниями и навыками: это истинные творцы Истории. Они и должны сначала вырабатывать планы, а потом подгонять неподатливую жизнь под эти планы. Весь народ оказывается лишь материалом в их руках. Как плотник из дерева или инженер из железобетона, возводят они из этого материала новую конструкцию, схему которой предварительно разрабатывают. Очевидно, что при таком взгляде между «материалом» и «творцами» лежит пропасть, «творцы» не могут воспринимать «материал» как таких же людей (это помешало бы его обработке), но вполне способны испытывать к нему антипатию и раздражение, если он отказывается правильно понимать свою роль. Выбор той или другой из этих концепций формирует людей двух разных психологических типов. Приняв первую точку зрения, человек чувствует себя помощником и сотрудником далеко превосходящих его сил; приняв вторую – независимым творцом истории, демиургом, маленьким богом, а в конце концов – насильником. Вот на этом-то пути и возникает общество, лишенное свободы, какими бы демократическими атрибутами такая идеология ни обставлялась. Взгляды, которые мы рассмотрели в двух предшествующих параграфах, представляют собой последовательное применение второй точки зрения (общество как механизм) к истории нашей страны. Вспомним, сколько сил потрачено, чтобы очернить историю и весь облик нашего народа. Видно, какое раздражение у авторов вызывает опасение, что наше будущее будет опираться на исторические традиции этой страны. Чуть ли не с пеной у рта доказывают они нам, что демократия западного типа абсолютно чужда духу и истории нашего народа, – и столь же темпераментно настаивают, чтобы мы приняли именно эту государственную форму. Проект духовной оккупации «западным интеллектуальным сообществом», разработанный Яновым, так и воплощается зрительно в образ России – машины, на сиденье которой весело вскакивает ловкий водитель, включает зажигание – и машина помчалась. Типично и то, что для нашего будущего предлагается выбор только из двух возможностей: «демократия западного типа» и «тоталитаризм». Ни рост организма, ни поведение животного никогда не основывается на выборе между двумя возможностями, но всегда среди бесконечного числа непрерывно друг в друга переходящих вариантов. Зато элемент вычислительной машины должен быть сконструирован именно так, чтобы он мог находиться лишь в двух состояниях: включенном и выключенном. И необходимый вывод из этой концепции: выделение «творческой элиты» и взгляд на весь народ как на материал для ее творчества – очень ясно прослеживается у наших авторов. Приведем несколько примеров того, как они характеризуют отношение своего круга к остальному населению. При этом мы встретимся с такой трудностью: эти авторы характеризуют тот круг, с которым они себя явно отождествляют, различными терминами: интеллигенция (чаще), диссиденты (реже), элита, «избранный народ»... Я предлагаю временно совершенно игнорировать эту терминологию, а исходить из того, что мы имеем пока нам неизвестный слой, некоторые черты которого хотим восстановить. К вопросу же о том, в каком отношении этот слой находится к интеллигенции, диссидентам и т.д., мы вернемся позднее, когда представим его себе конкретнее. Итак, вот как понимает ситуацию Горский. «...Старое противоречие между “беспочвенной интеллигенцией” и народом предстает сегодня как противоречие между творческой элитой и оболваненными и развращенными массами, агрессивными по отношению к свободе и высшим культурным ценностям». Причем в то же время: «Необходимо отметить также, что новая оппозиционная интеллигенция, при всем ее отрыве от народных масс, представляет, тем не менее, именно породившие ее массы, является как бы органом их самосознания». Точка зрения Шрагина такова: «Помимо тонкого слоя европейски образованной и демократически настроенной интеллигенции, корни диссидентского движения натолкнулись на толщу вечной мерзлоты». И более того: «Интеллигент в России – это зрячий среди слепых, ответственный среди безответственных, вменяемый среди невменяемых». Итак, «европейски образованная и демократически настроенная интеллигенция» созрела для того, чтобы большинство народа объявить НЕВМЕНЯЕМЫМ! А где же место невменяемому, как не в психушке? Наконец, взгляд Померанца: «Религия перестала быть приметой народа. Она стала приметой элиты». «Любовь к народу гораздо опаснее (чем любовь к животным): никакого порога, мешающего стать на четвереньки, здесь нет». «Новое что-то заменит народ». «Здесь... складывается хребет нового народа». «Масса может заново кристаллизоваться в нечто народоподобное только вокруг новой интеллигенции». Концепции элиты, «избранного народа», для автора является необсуждаемым догматом, обсуждается только – где элиту найти: «Рассчитываю на интеллигенцию вовсе не потому, что она хороша... Умственное развитие само по себе только увеличивает способность ко злу... Мой избранный народ плох, я это знаю... но остальные еще хуже». На этом пути наши авторы неизбежно должны встретиться с очевидной логической трудностью, так что с нетерпением ожидаешь, когда же они на нее натолкнутся. Ведь если русское сознание так проникнуто раболепием, обожанием жестокой власти, мечтой о Хозяине, если правовые традиции нам абсолютно чужды, то как же такому народу можно привить демократический строй демократическими методами, да еще в ближайшем будущем? Но оказывается, что для авторов здесь и затруднения нет. Просто тогда русских надо сделать демократичными, хотя бы и недемократичными методами. (Руссо называл это: заставить быть свободным.) Шрагин пишет: «При деспотиях не большинство решает. Конечно, это противоречит идеалам демократии. Но и наилучший из идеалов вырождается в утопию, когда он тесен для вмещения реальности». И это заявление, столь поразительное своей откровенностью, не вызвало, кажется, никакой реакции в эмигрантской прессе, так подчеркивающей в других случаях свою демократичность! Перед нами какой-то слой, очень ярко сознающий свое единство, особенно рельефно подчеркнутое резким противопоставлением себя всему остальному народу. Типичным для него является мышление антитезами: творческая элита – оболваненная и развращенная масса избранный народ – мещанство европейски образованная и демократически настроенная интеллигенция – вечная мерзлота вменяемые – невменяемые племя гигантов – человеческий свинарник (последнее – из самиздатской статьи Семена Телегина «Как быть?»). Слой этот объединен сознанием своей элитарности, уверенностью в своем праве и способности определять судьбы страны. По-видимому, в существовании такого социального слоя и находится ключ к пониманию той идеологии, которую мы рассматриваем. Этот социальный феномен стал бы, вероятно, понятнее, если бы его можно было включить в более широкие исторические рамки. И действительно, по крайней мере в одной исторической ситуации подобное явление было подробно и ярко описано – в эпоху Великой французской революции. Один из самых интересных исследователей Французской революции (как по свежести идей, так и по удивительной эрудиции), Огюстен Кошен, в своих работах обратил особое внимание на некий социальный или духовный слой, который он назвал «Малым Народом». По его мнению, решающую роль во Французской революции играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, масонских ложах, клубах и секциях. Специфика этого круга заключалась в том, что он жил в своем собственном интеллектуальном и духовном мире: «Малый Народ» среди «Большого Народа». Можно было бы сказать – антинарод среди народа, так как мировоззрение первого строилось по принципу ОБРАЩЕНИЯ мировоззрения второго. Именно здесь вырабатывался необходимый для переворота тип человека, которому было враждебно и отвратительно то, что составляло корни нации, ее духовный костяк: католическая вера, дворянская честь, верность королю, гордость своей историей, привязанность к особенностям и привилегиям родной провинции, своего сословия или гильдии. Общества, объединяющие представителей «Малого Народа», создавали для своих членов как бы искусственный мир, в котором полностью протекала их жизнь. Если в обычном мире все проверяется опытом (например, историческим), то здесь решает общее мнение. Реально то, что считают другие, истинно то, что они говорят, хорошо то, что они одобряют. Обычный порядок обращается: доктрина становится причиной, а не следствием жизни. Механизм образования «Малого Народа» – это то, что тогда называли «освобождением от мертвого груза», от людей, слишком подчиненных законам «Старого мира»: людей чести, дела, веры. Для этого в обществах непрерывно производят «очищения» (соответствующие «чисткам» нашей эпохи). В результате создается все более чистый «Малый Народ», движущийся к «свободе» в смысле все большего освобождения от представлений «Большого Народа»: от таких предрассудков, как религиозные или монархические чувства, которые можно понять только опытом духовного общения с ними. Этот процесс Кошен иллюстрирует красивым примером – образом «дикаря», столь распространенным в литературе эпохи Просвещения: «персидский принц» Монтескье, «гурон» Вольтера, «таитянин» Дидро и т.д. Обычно это человек, обладающий всеми материальными аксессуарами и формальными знаниями, предоставляемыми цивилизацией, но абсолютно лишенный понимания духа, который все это оживляет, поэтому все в жизни его шокирует, кажется глупым и нелогичным. По мнению Кошена, этот образ – не выдумка, он взят из жизни, но водились эти «дикари» не в лесах Огайо, а в философских академиях и масонских ложах: это образ того человека, которого они хотели создать, парадоксальное существо, для которого средой его обитания является пустота, так же как для других – реальный мир. Он видит все и не понимает ничего, и именно глубиной непонимания и измерялись способности этих «дикарей». Представителя «Малого Народа», если он прошел весь путь воспитания, ожидает поистине чудесное существование: все трудности, противоречия реальной жизни для него исчезают, он как бы освобождается от цепей жизни, все представляется ему простым и понятным. Но это имеет свою обратную сторону: он уже не может жить вне «Малого Народа», в мире «Большого Народа» он задыхается, как рыба, вытащенная из воды. Так «Большой Народ» становится угрозой существованию «Малого Народа», и начинается их борьба: лилипуты пытаются связать Гулливера. Эта борьба, по мнению Кошена, занимает годы, предшествовавшие Французской революции, и революционный период. Годы революции – 1789–1794 – это пятилетие власти «Малого Народа» над «Большим Народом». Только себя «Малый Народ» называл народом, только свои права формулировал в «Декларациях». Этим объясняется парадоксальная ситуация, когда «победивший народ» оказался в меньшинстве, а «враги народа» – в большинстве. (Это утверждение постоянно было на языке у революционных деятелей.) Мы сталкиваемся с мировоззрением, удивительно близким тому, которое было предметом нашего анализа в этой работе. Сюда относится взгляд на собственную историю как на сплошную дикость, грубость, неудачу – все эти «Генриады» и «Орлеанские девственницы». И стремление порвать все прежние связи, даже внешние, связующие с исторической традицией: переименование городов, изменение календаря... И убеждение в том, что все разумное следует заимствовать извне, тогда – из Англии (им проникнуты, например, «Философские письма» Вольтера, называемые иногда «Письмами из Англии»). И, в частности, копирование чужой политической системы – английского парламентаризма. Мне кажется, что эта замечательная концепция применима не только к эпохе Французской революции, она проливает свет на гораздо более широкий круг исторических явлений. По-видимому, в каждый кризисный, переломный период жизни народа возникает такой же «Малый Народ», все жизненные установки которого ПРОТИВОПОЛОЖНЫ мировоззрению остального народа. Для которого все то, что органически выросло в течение веков, все корни духовной жизни нации, ее религия, традиционное государственное устройство, нравственные принципы, уклад жизни – все это враждебно, представляется смешными и грязными предрассудками, требующими бескомпромиссного искоренения. Будучи отрезан начисто от духовной связи с народом, он смотрит на него лишь как на материал, а на его обработку – как на чисто ТЕХНИЧЕСКУЮ проблему, так что решение ее не ограничено никакими нравственными нормами, состраданием или жалостью. Это мировоззрение, как замечает Кошен, ярко выражено в фундаментальном символе масонского движения, игравшего такую роль в подготовке Французской революции, – в образе построения Храма, где отдельные люди выступают в роли камней, механически прикладываемых друг к другу по чертежам «архитекторов». ... В России второй половины XIX века те же черты очень отчетливо видны в либеральном и нигилистическом течении. Известный публицист-шестидесятник В. Зайцев писал о русских: «Оставьте всякую надежду, рабство в крови их». Тому же Зайцеву принадлежит мысль: «...Они хотят быть демократами, да и только, а там им все равно, что на смену аристократии и буржуазии есть только звери в человеческом образе... Народ груб, туп и, вследствие этого, пассивен... Поэтому благоразумие требует, не смущаясь величественным пьедесталом, на который демократы возвели народ, действовать энергически против него». Как видим, мысль Шрагина, что при деспотиях решать должно меньшинство, а «принципы демократии тесны для вмещения реальности», была высказана уже тогда. Более того, Достоевский рассказывает: «”Этого народ не позволит”, – сказал по одному поводу, года два назад, один собеседник одному ярому западнику. – “Так уничтожить народ!” – ответил западник спокойно и величаво». Замечательно презрительное отношение к своей культуре, такое же, как у немецких радикалов 30-х годов, сочетающееся с преклонением перед культурой западной, и особенно немецкой. Так, Чернышевский и Зайцев объявили Пушкина, Лермонтова и Гоголя бездарными писателями без собственных мыслей, а Ткачев присоединил к этому списку и Толстого. Салтыков-Щедрин, высмеивая «Могучую кучку», изобразил какого-то самородка (Мусоргского?), тыкающего пальцами в клавиши наугад, а под конец садящегося всем задом на клавиатуру. И это не исключительные примеры: таков был общий стиль. В «Дневнике писателя» Достоевский все время полемизирует с какой-то очень определенной, четкой идеологией. И когда его читаешь, то кажется, что он имеет в виду именно ту литературу, которую мы в этой работе разбираем: так все совпадает. Тут есть и утверждение о рабской душе русского мужика, о том, что он любит розгу, что «история народа нашего есть абсурд», и как следствие – «Надобно, чтобы такой народ, как наш, не имел истории, а то, что имел под видом истории, должно быть с отвращением забыто им, все целиком». И цель – добиться того, что народ «застыдится своего прошлого и проклянет его. Кто проклянет свое прежнее, тот уже наш, – вот наша формула!» И принцип – что «кроме европейской правды, другой нет, и не может быть». И даже утверждение, что «в сущности, и народа-то нет, а есть и пребывает по-прежнему все та же косная масса» – как будто Достоевский заглянул в сочинение Померанца. И наконец, эмиграция, причина которой, согласно этой идеологии, в том, что «виноваты все те же наши русские порядки, наша неуклюжая Россия, в которой порядочному человеку до сих пор еще ничего сделать нельзя». Как современны мысли самого Достоевского: «Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм?» Страшное предположение он высказывает: что отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, что эти люди НЕНАВИДЯТ Россию, «так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за все, за все ненавидят». Л. Тихомиров, прошедший путь террориста вплоть до одного из руководителей «Народной воли», а потом отошедший от этого течения, рисует в своих позднейших работах очень похожую картину. По его словам, мировоззрение тех кружков молодежи, из которых вышли террористы, имело своею основой разрыв с прошлой культурой. Прокламировалось ниспровержение всех авторитетов и следование только «своему разуму», что привело, наоборот, к господству авторитетов самых низких и примитивных. Значение материализма и антинационализма поднялось до религиозного уровня, и эпитет «отщепенец» был похвальбой. Идеи этих кружков были столь ограничены, что появились молодые люди, утверждающие, что вообще ничего не надо читать, – их прозвали «троглодитами». И действительно, они могли заимствовать в предлагавшейся им литературе только подтверждение уже заранее известных им идей. В результате развивалась душевная пустота, тоска. Было много случаев самоубийства, «чувствовали, что стоят перед тьмой». Готовы были броситься куда угодно – и бросились в террор. «От них не жди никаких уступок ни здравому смыслу, ни человеческому чувству, ни истории. Это было возмущение против действительной жизни во имя абсолютного идеала. Успокоиться ему нельзя, потому что если его идеал невозможен, то, стало быть, ничего на свете нет, из-за чего стоило бы жить. Он скорее истребит “все зло”, т.е. весь свет, все, изобличающее его химеру, чем уступит». Такое повторение на протяжении 400 лет и в разных странах Европы столь четкого комплекса идей не может быть случайным – очевидно, мы имеем дело с каким-то очень определенным социальным явлением, возникающим всегда в устойчивой, стандартной форме. Можно надеяться, что это наблюдение поможет нам разобраться в той современной проблеме, которой посвящена настоящая работа. Последние века очень сузили диапазон тех концепций, которыми мы способны пользоваться при обсуждении исторических и социальных вопросов. Мы легко признаем роль в жизни общества экономических факторов или политических интересов, не можем не признать (хотя и с некоторым недоумением) роли межнациональных отношений, соглашаемся, на худой конец, не игнорировать роли религии – но в основном как политического фактора, например, когда религиозная рознь проявляется в гражданских войнах. На самом же деле, по-видимому, в истории действуют гораздо более мощные силы духовного характера, – но мы их не способны и обсуждать, их не ухватывает наш «научный» язык. А именно от них зависит – привлекательна ли жизнь людям, может ли человек найти свое место в ней, именно они дают людям силы (или лишают их). Из взаимодействия таких духовных факторов и рождается, в частности, это загадочное явление: «Малый Народ». СОВРЕМЕННЫЙ ВАРИАНТ «МАЛОГО НАРОДА» Какие есть основания считать, что этот же феномен «Малого Народа» проявляется в нашей стране? Прежде всего, конечно, та литература, которую мы разбираем. В ней представлен весь стандартный комплекс представлений «Малого Народа»: вера в то, что будущее народа можно, как механизм, свободно конструировать и перестраивать; в связи с этим – презрительное отношение к истории «Большого Народа», вплоть до утверждения, что ее вообще не было; требование заимствовать в будущем основные формы жизни со стороны, а со своей исторической традицией порвать; разделение народа на «элиту» и «инертную массу» и твердая вера в право первой использовать вторую как материал для исторического творчества; наконец, прямое отвращение к представителям «Большого Народа», их психологическому складу. И эти черты выражены в современном нам «Малом Народе» не менее ярко, чем в его предшествующих вариантах. Например, нигде раньше не встречался такой яркий символ господства «Малого Народа» над «Большим Народом», как модель оккупации, предложенная Яновым. А тонкий образ Померанца: «...место интеллигенции всегда на полдороге... Духовно все современные интеллигенты принадлежат диаспоре. Мы всюду не совсем чужие. Мы всюду не совсем свои» – прекрасно передает мироощущение «людей без корней», составляющих «Малый Народ». Часто изречения из литературы современного «Малого Народа» настолько совпадают с мыслями их предшественников, что кажется, будто одни других цитируют. Особенно это поражает при сопоставлении современного «Малого Народа» с его предшественником 100–120-летней давности, сложившимся внутри либерального, нигилистического, террористского и революционного движения в нашей стране. Ведь это действительно странно: в литературе современного «Малого Народа» можно встретить мысли – почти цитаты из Зайцева, Чернышевского или Троцкого, хотя в то же время его представители выступают как убежденные западники-демократы, полностью отрицающие идеалы и практику «революционного века» русской истории, относя все это к традиции «русского тоталитаризма». Так, Зайцев и Шрагин, отделенные друг от друга веком, совершенно единодушно признают, что в отношении всего народа рамки демократии «чересчур узки». «Рабство в крови их», – говорит Зайцев, а Померанц повторяет: «холуйская смесь злобы, зависти и преклонения перед властью». И если Н.Я. Мандельштам, вдова поэта О. Мандельштама, в своих воспоминаниях, осуждая тех, кто уходит от борьбы за духовную свободу, писала: «Нельзя напиваться до бесчувствия. ... Нельзя собирать иконы и мариновать капусту», а Троцкий (в «Литературе и революции») называл крестьянских поэтов (Есенина, Клюева и др.) «мужиковствующими» и говорил, что их национализм «примитивный и отдающий тараканами», то ведь в обоих случаях выражается одно и то же настроение. Когда Померанц пишет: «Интеллигенция есть мера общественных сил – прогрессивных, реакционных. Противопоставленный интеллигенции, весь народ сливается в реакционную массу» – то это почти повторение (интересно, сознательное или не вольное?) положений знаменитой Готской программы: «По отношению к пролетариату все остальные классы сливаются в одну реакционную массу». Очевидно, что здесь не только совпадение отдельных оборотов мыслей. Ведь если отжать основное ядро литературы современного «Малого Народа», попытаться свести ее идеи к нескольким основным мыслям, то мы получим столь знакомую концепцию «проклятого прошлого» России, «тюрьмы народов», утверждение, что все наши сегодняшние беды объясняются «пережитками», «родимыми пятнами» – правда не капитализма, но «русского мессианизма» или «русского деспотизма», даже «дьявола русской тирании». Зато «великодержавный шовинизм» как главная опасность – это буквально сохранено, будто заимствовано литературой «Малого Народа» из докладов Сталина и Зиновьева. Вот еще одно конкретное подтверждение. Шрагин заявляет, что он не согласен, будто сознание нашего народа покалечено обработкой, цель которой была – заставить стыдиться своей истории, забыть о ее существовании, когда Россия представлялась «жандармом Европы» и «тюрьмой народов», а история ее сводилась к тому, что «ее непрерывно били»[3]. Время, когда это делалось, всеми забыто, говорит он, «Попробовал бы кто-нибудь протащить через современную советскую цензуру эти слова – “жандарм Европы”, отнеся их хотя бы к русскому прошлому». Но сам он на той же странице пишет: «Была ли Россия “жандармом Европы”? – А разве нет? Была ли она “тюрьмой народов” – у кого достанет совести это отрицать? Били ли ее непрерывно за отсталость и шапкозакидательство? – Факт». Значит, «время, когда это делалось», совсем не забыто, прежде всего самим Шрагиным. Сменился только солист – перед нами как бы хорошо отрепетированный оркестр, в котором мелодия, развиваясь, переходит от одного инструмента к другому. А в то же время нам-то рисуют картину двух антагонистов, двух путей, друг друга принципиально исключающих. И представляется нам только выбор между этими двумя путями – ибо третьего, как нас уверяют, – нет. Опять та же, хорошо знакомая ситуация! Никогда, ни при каком воплощении «Малого Народа» такая полная убежденность в своей способности и праве определять жизнь «Большого Народа» не останавливалась на чисто литературном уровне. ... Ту же психологию «Малого Народа» мы все время можем наблюдать в нашей жизни. Популярные певцы, знаменитые рассказчики – из магнитофонов, телевизора, с подмостков эстрады – вдалбливают в головы образ русского – алкоголика, подонка, «скота с человеческим лицом». В модном театре с репутацией либеральности идет пьеса из русского прошлого. Понимающая публика тонко переглядывается: «Как смело, как остро подмечено, как намекает на современность: действительно – в этой стране всегда так было и быть иначе не может». В кино мы видим фильмы, в которых наше прошлое представляется то беспросветным мраком и ужасом, то балаганом и опереткой. Да и на каждом шагу можно натолкнуться на эту идеологию. Например, в таком стишке, в четырех строках излагающем целую концепцию революции: Как жаль, что Марксово наследство Попало в русскую купель, Где цель оправдывает средства, А средства обо..ли цель. Или в забавном анекдоте о том, как два червя – новорожденный и его мама – вылезли из навозной кучи на белый свет. Новорожденному так понравилась трава, солнце, что он говорит: «Мама, зачем же мы копошимся в навозе? Поползем туда!» – «Тсс, – отвечает мама, – ведь это наша Родина!» Сами такие анекдоты не родятся, кто-то и зачем-то их придумывает! Изложенные выше аргументы приводят к выводу: литературное течение, рассматривавшееся в этой работе, является проявлением идеологии «Малого Народа», отражением его войны с «Большим Народом». Такая точка зрения объясняет все те черты этой литературы, которые мы отмечали на протяжении нашей работы: антипатию к России («Большому Народу»), Русской истории; раздражение, которое вызывает любая попытка взглянуть на жизнь с русской национальной точки зрения, настойчивое требование идейно порвать с нашим прошлым и конструировать будущее, не обращаясь к своему историческому опыту. Здесь оказывается особенно уместным образ Кошена: лилипуты ползут на связанного Гулливера, осыпают его отравленными стрелами... Этот вывод порождает, однако, сразу же другой вопрос: из кого состоит этот «Малый Народ», в каких слоях нашего общества он обитает? В настоящем параграфе мы проделаем только подготовительную работу, рассмотрев термины, которыми пользуются сами идеологи «Малого Народа», когда они говорят о социальных слоях, с которыми себя отождествляют. Таких терминов, хоть сколько-нибудь конкретных, употребляется два: «интеллигенция» и «диссидентское движение». Безусловно, авторы рассматривавшихся нами работ являются людьми «пишущими» и поэтому относятся к интеллигенции в любом понимании этого слова. Точно так же те, к кому они обращаются, – это читатели Самиздата или люди, способные доставать выходящие на Западе русские журналы, вероятно, также принадлежат к интеллигенции. Поэтому правдоподобно, что наш «Малый Народ» составляет какую-то часть интеллигенции. Однако отождествлять его со всем сословием «образованных людей», например «лиц с высшим образованием», – нет никакого основания. Жизненные взгляды миллионов учителей, врачей, инженеров, агрономов и т.д. совершенно иные. Но, к сожалению, мы унаследовали еще от XIX века дурную привычку рассматривать интеллигенцию только как единое целое. ... Надо признать, что термин «интеллигенция» дает совершенно неверную интерпретацию интересующему нас «Малому Народу». Но следует помнить, что термин этот тем не менее в литературе самого «Малого Народа» широко используется и, встречаясь в анализируемой литературе с термином «интеллигенция», мы можем понимать его как «Малый народ». Шрагин и Янов (и, кажется, только они) пользуются иногда термином «диссиденты» для обозначения того течения, с которым они себя отождествляют. Термин этот еще менее определенный, чем «интеллигенция». И пущен-то он в обиход иностранными корреспондентами, в нашей жизни очень мало разбирающимися. Но при любом его понимании как раз ни Янова, ни Шрагина диссидентами не назовешь: пока они жили здесь, они были типичными «работниками идеологического сектора». Также не являются диссидентами четыре анонимных (и до сих пор не проявившихся) автора «Вестника РСХД», № 97, и тем более Р. Пайпс. Другие термины, которые применяет, например, Померанц: «элита», «избранный народ», еще более расплывчаты. Так что, как мне представляется, та терминология, которой пользуются сами идеологи «Малого Народа», не дает возможности этот «народ» сколько-нибудь точно локализовать. Мы должны искать каких-то других путей для решения этой задачи. НАЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ Направление, в котором надо это решение искать, может указать одна очень заметная особенность разбираемой литературы: ее насыщенность национальными и в особенности – противорусскими эмоциями. Авторы, по видимости выступая как объективные исследователи, ищущие истину мыслители – историки, философы или социологи, часто не выдерживают своей линии и срываются в чисто эмоциональные, никак не логические выпады не только против русской истории, но и против русских вообще. Быть может, читатель уже отметил эту особенность приведенных выше цитат («вселенская русская спесь», «отсутствие чувства собственного достоинства у русских», «холуйская смесь злобы и ненависти», «архетипическая российская психологическая предрасположенность к единогласному послушанию», «российская душа упивалась жестокостью власти»). Вот еще несколько образцов, которые можно было бы объединить заголовком «ОНИ О НАС»: «Россией привнесено в мир больше Зла, чем какой-либо другой страной» (М.М.). «Вековой смрад запустения на месте святом, рядившийся в мессианское “избранничество”, многовековая гордыня “русской идеи”» (Он же). «”Народ” оказался мнимой величиной, пригодной сегодня лишь для мифотворчества» (Горский). «Собственная национальная культура совершенно чужда русскому народу» (Он же). «...Византийские и татарские недоделки (о русских допетровских временах)» (Померанц). «(На Руси) христианские глубины практически всегда переплетаются с безднами нравственной мерзости» (Он же). «Страна, которая в течение веков пучится и расползается, как кислое тесто, и не видит перед собой других задач» (Амальрик). «Страна без веры, без традиций, без культуры» (Он же). «А что самим русским в этой тюрьме сквернее всех, так это логично и справедливо» (Шрагин). «(В дореволюционной России) “трудящиеся массы” пропитаны приобретательским духом худшего буржуазного пошиба в сочетании с нравственным цинизмом и политической реакционностью» (Пайпс). «...Исполнение мечты о “порядке” и “Хозяине”, которая уже сейчас волнует народное сознание» (Янов). «...Традиционная преданность народа “Хозяину”» (Янов). (Перемешивание населения в СССР хорошо тем, что) «у русофилов выбивают почву из-под ног». Предлагается отказаться от слов «Россия», «русский народ», заменив их на «советский народ, советские люди и т.д.» (Белоцерковский). Вообще в литературе этого направления, изо всех народов, претензии предъявляются только русскому. Например, «национализм» без всяких оговорок подразумевается русский (см. хотя бы сборник цитат «Спектр неонационализма» в «Демократических альтернативах»). И при этом Плющ еще заявляет: «Неморальным мне кажется подсчитывать, кто на столько процентов сделал пакостей русским за тысячу лет», – и это в сборнике «Демократические альтернативы», где подобные «подсчеты» и упреки адресованы только русским! Чувства, которые движут авторами, трудно иначе характеризовать как РУСОФОБИЮ (причем вполне подходят оба смысла, вкладываемые в термин «фобия» – страх и ненависть). А ненависть к одной нации, скорее всего, связана с обостренным переживанием своей принадлежности к другой. Не делает ли это правдоподобным, что авторы находятся под действием какой-то мощной силы, коренящейся в их национальных чувствах? Я предлагаю принять такой тезис как рабочую гипотезу и посмотреть, не поможет ли она понять все явление. Если, принять эту «рабочую гипотезу», спросить, ЧЬИ ЖЕ национальные чувства здесь проявляются, – то для человека, знающего жизнь нашей страны, ответ, думаю, не вызовет сомнений. Есть только одна нация, о заботах которой мы слышим, чуть ли не ежедневно. Еврейские национальные эмоции лихорадят и нашу страну, и весь мир: влияют на переговоры о разоружении, торговые договоры и международные связи ученых, вызывают демонстрации и сидячие забастовки и всплывают, чуть ли не в каждом разговоре. «Еврейский вопрос» приобрел непонятную власть над умами, заслонил проблемы украинцев, эстонцев, армян или крымских татар. А уж существование «русского вопроса», по-видимому, вообще не признается. То, что рассматриваемые нами авторы часто находятся под влиянием сильных еврейских национальных чувств, подтверждается многими чертами этой литературы. Например, тем, какое место занимают в ней вопросы, волнующие сейчас еврейское националистическое движение: проблема отъезда и страх антисемитизма, – они всплывают почти в каждой работе. Еще более универсальным и характерным является другой признак. Рассматриваемые работы могли бы создать впечатление, что их авторам чужд и даже антипатичен национальный аспект жизни вообще. Но вот что поражает: хотя авторы в большинстве являются евреями, они НИКОГДА не пытаются примерить к своему народу и ЕГО государству те упреки, которые они адресуют русским и России. Например, почти все авторы обвиняют русских в «мессианстве», в гордыне «избранничества». Есть ли у русских такие черты и насколько сильно они проявлялись – вопрос спорный. Но ведь «Мессия» – не русское слово! Бердяев говорил, что любой мессианизм есть лишь подражание еврейскому. Именно у евреев представление о себе как об «Избранном Народе» и ожидание Мессии составляют несомненную основу их религии, а религия – основу государства Израиль, и ни один из авторов в ЭТОМ не видит ничего болезненного или неестественного. Ярче всего эти стороны выступают в работах Янова (что Янов еврей, подчеркивает Бреслауер в предисловии к одной из его книг, считая это очень важной чертой для характеристики Янова). Он очень искренне описывает свою растерянность и недоумение, когда в 60-е годы в СССР «наступили новые и странные времена»: вместо того, чтобы отдыхать в санаториях Крыма и Кавказа, интеллигенты начали бродить по деревням, собирая иконы и даже выражая беспокойство по поводу того, что крестьянское население исчезает! Как он стремился убедить всех «честных и мыслящих людей», что, склоняясь к русскому национализму, они вступают на опасный и темный путь! Но, по-видимому, ему не казалось странным, что его соплеменники в то же самое время отправлялись не в близкую деревню, а в далекую тропическую страну – не в отпуск, а навсегда, – и притягивали их не иконы, которым молились еще их отцы и деды, а Храм, разрушенный почти 2000 лет назад! Или вот Янов описывает русскую националистическую группу, провозгласившую в своей программе неприкосновенность свободы личности, свободу всех методов распространения истины, демонстраций и собраний и т.д. Тем не менее Янов считает, что это – начало пути, который неизбежно приведет к деспотизму только потому, что они говорили о духовном возрождении и русском пути, употребляя выражение «Великая Россия», и предлагали обеспечить особую роль Православия в будущей России. Но ведь все эти черты – и не в виде мечтаний тридцати молодых людей, а в реальности – можно наблюдать в государстве Израиль! Считает ли Янов, что оно неизбежно пойдет по пути деспотизма? Однако Израиль упоминается в его книгах лишь однажды – и как пример демократического государства. Янов полагает, что традиционный образ мышления русских заключается в том, чтобы по любому поводу спрашивать «Кто в этом виноват?», попытаться свалить вину на других, в «презумпции национальной невиновности». (Заключение не безусловно убедительное – часто ведь отмечается и склонность к покаянию, типичная для русских, сказавшаяся в типах кающегося дворянина и кающегося интеллигента, в помощи русских польскому восстанию 1863 г. и т.д.) С другой стороны, в его книгах и статьях исключительно большую роль играет концепция «антисемитизма». Но ведь содержание этой концепции и выражается лучше всего его термином «презумпция национальной невиновности», вопросом «Кто виноват?» в злоключениях евреев и ответом – все остальные, от жителей древней Элефантины или античной Александрии до современных русских. И Янов не видит здесь никаких параллелей! Некоторые аргументы таковы, что они вообще имеют смысл только тогда, когда они обращены к людям тех же взглядов, смотрящим на все вопросы с точки зрения еврейского национализма. Так, Янов приводит в качестве документа, который должен показать отрицательные черты русского национализма, письмо, распространявшееся среди аппарата одной западной радиостанции. Автор письма утверждает, что большинство аппарата русской редакции – евреи, проводящие русофобскую политику. (Янов заимствует эти данные из статьи Белоцерковского – того самого, который хотел «выбить почву из-под ног русофилов». О содержании этой статьи он ничего не сообщает). Но что предосудительное может в этом увидеть беспристрастный читатель? Сам Янов считает главным злом внесение в политику моральных оценок, демократами он признает только тех, кто борется за свои права «в экономической и политической сферах». Вот русские и борются за свои права в русской же редакции! Ведь недавний упрек еврейской «Лиги борьбы с диффамацией», что процент евреев, занятых в американском банковском бизнесе, недостаточно высок, не вызвал возмущения! С негодованием Янов отмечает, что автор не останавливается перед тем, чтобы «исследовать кровь (т.е. расовое происхождение)», по-видимому считая, что говорить об этом недопустимо. (Хотя почему бы? В «открытом обществе», сила которого, как нас уверяют, в том, что все обсуждается, ничто не замалчивается). Но тут же Янов доказывает, что и он может делать то же самое, только лучше, поправляя автора: двое из указанных им как евреи таковыми не являются. Лишь предположение о националистически-еврейской подоплеке может объяснить загадку опубликования статьи Янова о славянофилах – в Тель-Авиве! Увы, славянофилами и в Москве-то мало кто интересуется, кому до них дело в Тель-Авиве? Но с предлагаемой точки зрения ситуация становится понятной. Автор хочет сказать: «Не доверяйте свободолюбивому духовному облику, который имеет русское национальное движение! В конце концов, оно приведет к вредным для нас результатам. Так было раньше, так будет всегда». И действительно, мотив «антисемитизма» возникает на последней странице статьи. Наконец, и у самих идеологов «Малого Народа» нередки заявления, которые, если воспользоваться известным нам переводом: «интеллигенция» – «Малый Народ», приобретают смысл прокламирования особой, центральной роли, которую играет в современном нам «Малом Народе» его еврейское ядро. Так, Н.Я. Мандельштам (вдова поэта) пишет: «Евреи и полукровки сегодняшнего дня – это вновь зародившаяся интеллигенция. Все судьбы в наш век многогранны, и мне приходит в голову, что всякий настоящий интеллигент всегда немного еврей...» Мысль, по-видимому, не случайная, так как мы встречаем ее и у других авторов. Например, Борис Хазанов (псевдоним, автор сообщает, что живет здесь) говорит: «Такова ситуация русского еврейства, какой она мне представляется. Я не вижу противоречия между моей “кровью” и тем, что я говорю по-русски; между тем, что я иудей, и тем, что я русский интеллигент. Напротив, я нахожу это сочетание естественным. Я убеждаюсь, что быть русским интеллигентом сейчас неизбежно значит быть евреем». Автор не принимает эмиграции как выхода (по крайней мере для себя). Тем не менее он заявляет: «...Я торжественно ставлю крест на теории ассимиляции, на философии ассимиляционизма. ... Я принимаю как нечто законное то, что я чужой здесь, и в этом состоит мое освобождение. ... Я не осознаю себя блудным сыном, которому пора вернуться под отчий кров, моя родина всегда со мной, где бы я ни скитался, мне нет надобности осознавать себя евреем, я и так еврей с головы до кончиков ногтей. Вы скажете: а почва? Как можно жить, имея под ногами бездну? Но удел русских евреев – ступать по воде». Заявляя, что он не собирается уезжать, автор говорит: «Патриотизм в русском понимании слова мне чужд. Та Россия, которую я люблю, есть платоновская идея, в природе ее не существует. Россия, которую я вижу вокруг себя, мне отвратительна». Вместе с тем автор берется указать некоторую миссию, особую роль русского еврейства (или, по крайней мере, какой-то его части): «Заменив вакуум, образовавшийся после исчезновения (!) русской интеллигенции, евреи сами стали этой интеллигенцией. При этом, однако, они остались евреями. Поэтому им дано переживать ситуацию изнутри и одновременно видеть ее со стороны. Русские люди этого преимущества лишены – что они неоднократно доказывали». Также и Шрагин подчеркивает национальную окраску своего понимания интеллигенции («Малого Народа»). «Национальный склад русского интеллигента имеет мало общего с национальным складом крестьянина, рабочего или бюрократа. Еще Гершензон заметил, что русский интеллигент даже антропологически иной тип, чем человек из народа». Да и Янов, излагая свой проект духовной оккупации и преобразования России «западным интеллектуальным обществом», не забывает добавить, что для осуществления этого грандиозного плана понадобится «Новый Барух или Маршалл». Особенно поучительной представляется мне мысль, высказанная Померанцем: «Даже Израиль я хотел бы видеть не чисто еврейским государством, а убежищем для каждого “перемещенного лица”, для каждого человека, потерявшего родину, центром вселенской международной диаспоры (которая растет и ширится). Если у еврейского народа, после трех тысяч лет истории, есть некоторая роль, то скорее в этом, а не в том, чтобы просто выжить и быть как все». Интересно было бы понять, что это за «перемещенные лица»? Вероятно, образ этот применяется не буквально, это, например, не арабские беженцы из Палестины. Скорее, здесь подразумеваются люди, утратившие почву, по аналогии с «потерявшими родину». Образ Израиля, как столицы, или Ватикана, объединяющего международную диаспору людей без «корней», утративших почву и родину, вполне соответствует концепции «Малого Народа», в нашу эпоху находящегося под доминирующим влиянием одного из течений еврейского национализма. Очевидно, еврейские национальные чувства являются одной из основных сил, движущих сейчас «Малый Народ». Так, может быть, мы имеем дело с чисто национальным течением? Кажется, что это не так – дело обстоит сложнее. Психология «Малого Народа», когда кристально ясная концепция снимает с человека бремя выбора, личной ответственности перед «Большим Народом» и дает сладкое чувство принадлежности к элите, такая психология не связана непосредственно ни с какой социальной или национальной группой. Однако «Малый Народ» «воплощается»: использует определенную группу или слой, в данный момент имеющий тенденцию к духовной самоизоляции, противопоставлению себя «Большому Народу». Это может быть религиозная группа (в Англии – пуритане), социальная (во Франции – третье сословие), национальная (определенное течение еврейского национализма – у нас). Но, как во Франции в революции играли видную роль дворяне, так и у нас можно встретить многих русских или украинцев среди ведущих публицистов «Малого Народа». В подобной открытости и состоит сила этой психологии: иначе все движение замыкалось бы в узком кругу и не могло бы оказать такого влияния на весь народ. По-видимому, в жизни «Малого Народа», обитающего сейчас в нашей стране, еврейское влияние играет исключительно большую роль: судя по тому, насколько вся литература «Малого Народа» пропитана точками зрения еврейского национализма, естественно думать, что именно из националистически настроенных евреев состоит то центральное ядро, вокруг которого кристаллизуется этот слой. Их роль можно сравнить с ролью фермента, ускоряющего и направляющего процесс формирования «Малого Народа». Однако сама категория «Малого Народа» шире: он существовал бы и без этого влияния, хотя активность его и роль в жизни страны были бы, вероятно, гораздо меньше. БОЛЬНОЙ ВОПРОС Но если и принять, что обостренный русофобский характер литературы «Малого Народа» объясняется влиянием каких-то еврейских националистических течений, то все же остается вопрос: почему некое течение еврейского национализма может быть проникнуто таким раздражением, чтобы не сказать – ненавистью, к России, русской истории и вообще русским? Ответ будет очевидным, если обратить внимание на ту проблему, с которой, так или иначе, соприкасается почти каждое произведение русофобской литературы: КАКОЕ ВЛИЯНИЕ НА СУДЬБУ ЭТОЙ СТРАНЫ ОКАЗАЛ БЕСПРЕЦЕДЕНТНЫЙ ПРИЛИВ ЕВРЕЙСКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ СИЛ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ – КАК РАЗ В ЭПОХУ ВЕЛИЧАЙШЕГО КРИЗИСА В ЕЕ ИСТОРИИ? Вопрос этот должен быть очень болезненным для еврейского националистического сознания. Действительно, вряд ли был в Истории другой случай, когда на жизнь какой-либо страны выходцы из еврейской части ее населения оказали бы такое громадное влияние. Поэтому при любом обсуждении роли евреев в любой стране опыт России очень долго будет одним из основных аргументов. И, прежде всего в нашей стране, где мы еще долго обречены распутывать узелки, затянутые в ту эпоху. ...Эта проблема никогда еще, насколько мне известно, не поднималась русской стороной (здесь, а не в эмиграции). Но другую сторону она явно беспокоит, и все время всплывает в литературе «Малого Народа» и в произведениях новейшей эмиграции. Проблема хоть часто и называется – но либо формулируется так, что нелепость, неуместность самого вопроса становится совершенно очевидной, либо тут же закрывается при помощи первого попавшегося аргумента. ...Многие авторы отвергают мысль о сильном еврейском влиянии на русскую историю как оскорбительную для русского народа, хотя это единственный пункт, в котором они готовы проявить к русским такую деликатность. В недавней работе Померанц так и кружит над этим «проклятым вопросом». То он спрашивает, были ли евреи, участвовавшие в революционном движении, на самом деле евреями, – и признает вопрос неразрешимым: «А кто такой Врангель (т.е. немец ли?), Троцкий? Это зависит от ваших политических взглядов, читатель». То открывает универсальную закономерность русской жизни, – что в ней всегда ведущую роль играли нерусские. ...И, наконец, намекает, что если и было что-то там, ну... не совсем гуманное, то в этом виноваты сами русские, такая у них страна: «Блюмкин, спьяну составляющий список на расстрел, немыслим в Израиле: нет ни пьянства, ни расстрелов» (За исключением разве расстрелов арабских крестьян, как в деревне Дейр-Ясин? – И.Ш.). Последнее рассуждение сквозит подтекстом и во всей русофобской литературе: если что и было, во всем виноваты сами русские, у них жестокость в крови, такова вся их история. Именно этот лейтмотив и придает такой яркий антирусский оттенок идеологии современного нам «Малого Народа», именно поэтому возникает необходимость снова и снова доказывать жестокость и варварство русских. Впрочем, в такой реакции нет ничего специфически еврейского: в прошлом каждого человека и каждого народа есть эпизоды, о которых вспоминать не хочется, куда легче внушить себе, что вспоминать не о чем. По-человечески удивляться надо, скорее, тому, что были честные и мужественные попытки разобраться в том, что произошло. Такой попыткой был сборник «Россия и евреи», изданный в Берлине в 1923 г. Были и другие подобные попытки. Они вселяют надежду, что отношения между народами могли бы определяться не эгоизмом и взаимной ненавистью, а раскаянием и доброжелательностью. Они приводят к важному вопросу: нужно ли нам размышлять о роли евреев в нашей истории, неужели не достаточно у нас своих грехов, ошибок и проблем? Не плодотворнее ли путь раскаяния каждого народа в своих ошибках? Безусловно, это – высшая точка зрения, и от сознания своих исторических грехов не уйти никуда, как это ни трудно, особенно перед лицом злобных и недобросовестных нападок, подобных тем, которые мы в большом числе приводили. Но совершенно очевидно, что человечество далеко еще не созрело для того, чтобы ограничиваться лишь этим путем. Если перед нами болезненная проблема, от понимания которой зависит, быть может, судьба нашего народа, то чувство национального самосохранения не допускает, чтобы мы от нее отворачивались, запрещали себе о ней думать в надежде, что другие за нас ее разрешат. Тем более что надежда эта очень хрупкая. Ведь и те попытки анализа взаимоотношений евреев с другими народами, о которых мы говорили, сколько-нибудь широкого отклика не вызвали. Авторы сборника «Россия и евреи» очень ярко описывают враждебное отношение, которое они встретили в эмигрантской еврейской среде, о них писали: «отбросы еврейской общественности...» Так же дело обстоит и сейчас. Например, А. Суконик, напечатавший в «Континенте» рассказ, где выведен несимпатичный еврей, немедленно был обвинен в антисемитизме. Да, всем этим можно было бы еще пренебречь, если бы речь шла о судьбах каждого из нас индивидуально, но ведь ответственны же мы и перед своим народом, так что, как эта проблема ни болезненна, уклониться от нее невозможно. А обсуждать ее нелегко. Жизнь в стране, где сталкивается столько национальностей и национальные чувства обострены до предела, вырабатывает, часто даже неосознанную, привычку осторожно обходить национальные проблемы, не делать их предметом обсуждения. Чтобы высказаться по этому вопросу, надо преодолеть некоторое внутреннее сопротивление. Однако выбор уже сделан – теми авторами, взгляды и высказывания которых мы привели. Нельзя же в самом деле предположить, чтобы один народ, особенности его истории, национального характера и религиозных взглядов – обсуждались (часто, как мы видели, крайне злобно и бесцеремонно), а обсуждение других было бы недопустимо. Но здесь нам монолитной глыбой перегораживает путь глубоко укорененный, внушенный запрет, делающий почти безнадежной всякую попытку разобраться в этом вопросе. Он заключается в том, что всякая мысль, будто когда-нибудь или где-нибудь действия каких-то евреев принесли вред другим народам, да даже всякое объективное исследование, не исключающее с самого начала возможность такого вывода, объявляется реакционной, неинтеллигентной, нечистоплотной. Взаимоотношения между любыми нациями: немцами и французами, англичанами и ирландцами или персами и курдами – можно свободно обсуждать и объективно указывать на случаи, когда одна сторона пострадала от другой. Можно говорить об эгоистической позиции дворянства, о погоне буржуазии за прибылями или о закоренелом консерватизме крестьянства. Но по отношению к евреям подобные суждения, независимо от того, оправданы они или нет, с этой точки зрения в принципе запрещены. Такой, нигде явно не высказанный и не записанный, запрет строго соблюдается всем современным цивилизованным человечеством, и это тем более бросается в глаза, чем более свободным, «открытым» претендует быть общество, а разительнее всего – в Соединенных Штатах. Яркий пример обнаженного применения этого положения – в недавней статье Померанца. В одной статье он обнаруживает фразу: «аппарат ЧК изобиловал латышами, поляками, евреями, мадьярами, китайцами» – и по этому поводу пишет: «Он перечисляет, безо всякого лицеприятия, латышей, поляков, евреев, мадьяр и китайцев. Опасное слово засунуто посредине так, чтобы его и выдернуть нельзя было для цитирования». Слово «опасное» подчеркнуто мною. Очень хотелось бы понять, как Померанц объясняет, что опасно именно это, «засунутое посредине» слово, а не то, например, которое стоит в конце, хотя китайцев в мире в 50 раз больше, чем евреев. И никак уж не опасно было ему назвать русских «недоделками» и «холуями»? Очень характерно, что Померанц отнюдь не оспаривает самого факта, он даже иронизирует над осторожностью автора: «Однако, позвольте, разве евреи действительно играли третьестепенную роль в русской революции? Поменьше поляков, побольше мадьяр? Современники смотрели на эти вещи иначе...» Он просто предупреждает, что автор подходит к границе, переступить которую – недопустимо. И в этом Померанц прав – «слово» действительно опасное! На каждого, осмелившегося нарушить вышеуказанный запрет, обрушивается обвинение в антисемитизме. Откровенный Янов этим грозит особенно неприкрыто. Упоминая о «националистах», он говорит: «...возразят они мне, что антисемитизм – атомная бомба в арсенале их оппонентов. Но, если так, то почему бы не лишить своих оппонентов их главного оружия, публично отрекшись...» Это «главное оружие» неуточненных Яновым «противников национализма» действительно является «оружием устрашения», сравнимым с атомной бомбой. Недаром в наше время опасную тему обходят самые принципиальные мыслители, здесь умолкают самые смелые люди. Что же представляет собой эта «атомная бомба»? Всем известно, что антисемитизм грязен, некультурен, что это позор XX века (как, впрочем, и всех других веков). Его объясняли дикостью, неразвитостью капиталистических отношений, или наоборот – загниванием капитализма, или еще – завистью менее талантливых наций к более талантливой. Бебель считал его особой разновидностью социализма: «социализмом дураков», Сталин – «пережитками каннибализма», Фрейд объяснял антипатией, вызываемой обрезанием у необрезанных (у которых обрезание подсознательно ассоциируется с неприятной идеей кастрации). Другие считали его пережитком маркионитской ереси, осужденной во II веке церковью, или хулой на Богоматерь. Но никто никогда не разъяснил то, с чего, казалось бы, надо было начать – что это такое, антисемитизм, что подразумевается под этим словом? По сути-то речь идет о том самом запрете: не допустить даже как предположение, что действия каких-то еврейских групп, течений, личностей могли иметь отрицательные последствия для других. Но так открыто его формулировать, конечно, нельзя. Поэтому и напрасно добиваться ответа, его дано не будет, ибо тут и заключается взрывная мощь этой атомной бомбы: в том, что вопрос уводится из сферы разума в область эмоций и внушений. Мы имеем дело с символом, знаком, функции которого – мобилизовать иррациональные эмоции, вызвать по сигналу прилив раздражения, возмущения и ненависти. Такие символы или штампы, являющиеся сигналом к спонтанной реакции, – хорошо известный элемент управления сознанием. И применяют обычно штамп «антисемитизма» именно как средство воздействия на эмоции, сознательно игнорируя логику, стремясь увести от всякого с ней соприкосновения. Яркие примеры можно встретить у автора, вообще весьма озабоченного этой темой, – А. Синявского. В уже цитированной нами статье в № 1 журнала «Континент» он пишет: «Здесь уместно сказать несколько слов в защиту антисемитизма в России. То есть: что хорошее скрыто в психологическом смысле в русском недружелюбии (выразимся так – помягче) к евреям». И разъясняет, что, сколько бы бед русский человек ни натворил, он просто не в силах постичь, что все это получилось от его же собственных действий, и валит грех на каких-то «вредителей» – в частности на евреев. Но дальше, поднимаясь до пафоса, автор по поводу еврейской эмиграции (до которой, конечно, евреев довели русские) восклицает: «Россия-Мать, Россия-Сука, ты ответишь и за это, очередное, вскормленное тобою и выброшенное на помойку (?) дитя». Видите, автор даже берет русских под защиту, старается, сколько возможно, извинить их антисемитизм, найти в нем что-то и «хорошее», ибо ведь они не ведают, что творят, а в более современной терминологии – невменяемы (хотя Россия-Сука все же ответит и за это и за что-то еще...). И уж от такого защитника читатель принимает на веру, без единого доказательства, утверждение о том, что «недружелюбие» русских к евреям как нации действительно существует, и не задумывается, всегда ли евреи «дружелюбны» к русским? В каком другом вопросе такой трюк сошел бы с рук? А тут эти мысли признаются столь важными, что в английском переводе сообщаются американскому читателю. В более поздней статье того же автора приводится несколько высказываний «писателя Н.Н.» вроде того, что еврейские погромы были и при Мономахе или что сейчас в Московской организации Союза писателей евреев 80%. Не пытаясь ни оценить правильность этой цифры, ни то, какое влияние подобное положение вещей могло бы оказать на развитие русской литературы, автор утверждает, что Н.Н. призывает «приступить к погромам, опоясавшись Мономахом», и даже что «мы имеем дело ... с православным фашизмом». Видно, что цель – увести читателя с неуютной для автора почвы фактов и размышлений. Вместо этого внушается образ русских – почти невменяемых недоумков, а любые неприятные высказывания перекрашивают под призывы к погрому. В русофобской литературе мы встречали такие уверенные обвинения русских в отсутствии уважения к чужому мнению! Авторы так часто прокламировали «плюрализм» и «толерантность», что мы, казалось бы, могли рассчитывать встретить эти черты у них самих. Однако, когда они сталкиваются с болезненными для них вопросами, то не только не проявляют терпимости и уважения к чужому мнению, но без обиняков объявляют своих оппонентов фашистами и чуть ли не убийцами. А ведь как раз в трудных, болезненных ситуациях только и проверяются и «плюрализм» и «толерантность». Если пытаться на этой модели понять, что же подразумевают авторы под свободой мысли и слова, то ведь может показаться, что они понимают ее как свободу своей мысли и свободу слова лишь для ее выражения! Более рационально, аргументированно тот же запрет высказывается в такой форме: неоправданно любое суждение о целом народе, этим отрицается автономность человеческой индивидуальности, одни люди становятся ответственными за действия других. Но, приняв такую точку зрения, мы должны были бы вообще отказаться от применения в истории общих категорий: сословие, класс, нация, государство. Впрочем, подобных возражений почему-то не вызывают ни такие мысли, что «Россией привнесено в мир больше зла, чем любой другой страной», ни раздающиеся в последнее время в США требования (еврейских авторов) больше освещать вклад (разумеется, положительный) евреев в американскую культуру (тоже ведь – суждение о целой нации!). Главное же, никакого отрицания индивидуальности здесь не происходит. Мы, например, привели выше аргументы в пользу того, что разбираемая нами русофобская литература находится под сильным влиянием еврейских националистических чувств. Но ведь не все же евреи принимают в этой литературе участие! Есть и такие, которые против нее возражают (некоторых из них мы называли выше). Так что здесь вполне остается свобода проявления своей индивидуальности и ни на кого не возлагается ответственность за действия, им не совершенные. Раз уж мы произнесли слово «ответственность», то позволим себе еще одно разъяснение. В этой работе мы вообще отказываемся от всяких «оценочных суждений», от постановки вопроса: «Кто виноват?» (и насколько?). Дальше мы попытаемся лишь понять: что же происходило? Как отразилась на истории нашей страны та роль, которую некоторые слои еврейства играли в течение «революционного века» – от середины XIX до середины XX века? ЕВРЕЙСКОЕ ВЛИЯНИЕ В «РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ВЕК» В конце XIX века устойчивая, замкнутая жизнь религиозных общин, объединявших почти всех живших в России евреев, стала быстро распадаться. Молодежь покидала религиозные школы и патриархальный кров и вливалась в русскую жизнь – экономику, культуру, политику, – все больше влияя на нее. К началу XX века это влияние достигло такого масштаба, что стало весомым фактором русской истории. Если оно было велико и в экономике, то особенно бросалось в глаза во всех течениях, враждебных тогдашнему жизненному укладу. В либерально-обличительной прессе, в левых партиях и террористических группах евреи, как по их числу, так и по их руководящей роли, занимали положение, совершенно не сопоставимое с их численной долей в населении: «...факт безусловный, который надлежит объяснить, но бессмысленно и бесцельно отрицать», – писали об этом объективные еврейские наблюдатели (цитированный выше сборник «Россия и евреи»). Естественно, что весь процесс особенно обострился, когда разразилась революция. В том же сборнике читаем: «Теперь еврей – во всех углах, на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе армии, совершеннейшего механизма самоистребления. Он видит, что проспект св. Владимира носит славное имя Нахимсона, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск – в Слуцк. Русский человек видит теперь еврея и судьей и палачом...» Тем не менее мысль, что «революцию делали одни евреи» – бессмыслица, выдуманная, вероятно, лишь затем, чтобы ее было проще опровергнуть. Более того, я не вижу никаких аргументов в пользу того, что евреи вообще «сделали» революцию, т.е. были ее инициаторами, хотя бы в виде руководящего меньшинства. Если начинать историю революции с Бакунина, Герцена и Чернышевского, то в их окружении не было никаких евреев, а Бакунин и вообще относился к евреям с антипатией. Когда возникли первые революционные прокламации («К молодой России» и др.), в период «хождения в народ», и когда после его неудачи произошел поворот к террору, евреи в революционном движении были редким исключением. В самом конце 70-х годов в руководстве «Народной воли» было несколько евреев (Гольденберг, Дейч, Зунделевич, Геся Гельфман), что после убийства Александра II привело к взрывам народного возмущения, направленного против евреев. Но как слабо было влияние евреев в руководстве организации, показывает то, что «Листок “Народной воли”» ОДОБРИЛ эти беспорядки, объяснив их возмущением народа против евреев-эксплуататоров. К концу 80-х годов положение несколько изменилось. Согласно сводке, составленной министерством внутренних дел, среди известных ему политических эмигрантов евреи составляли немного более трети – 51 на 145. Только после создания партии эсеров евреи образовали прочное большинство в руководстве этого движения. Вот, например, краткая история Боевой организации эсеров: ее создал и ею с 1901-го по 1903-и руководил Гершуни, с 1903-го по 1906-й – Азев, с 1906-го по 1907-й – Зильберберг. После этого во главе встал Никитенко, но через два месяца был арестован, а в 1908 г. она была распущена (когда выяснилась роль Азева). Обильный материал в этом отношении дают донесения Азева, позже опубликованные. В одном из них он перечисляет членов заграничного комитета: Гоц, Чернов, Шишко, супруги Левиты, жена Гоца, Миноры, Гуревич и жена Чернова, а в другом – «узкий круг руководителей партии»: Мендель, Виттенберг, Левин, Левит и Азев. Аналогичную эволюцию мы видим и в социал-демократии. Идея, что не крестьяне, а рабочие могут стать главной революционной силой, была высказана применительно к России не евреями, а Якубовичем и особенно Плехановым, который начал пересадку марксизма на русскую почву. В социал-демократии сначала гораздо больше евреев было среди меньшевиков, чем среди большевиков (в заметке о V съезде РСДРП Сталин писал, что в меньшевистской фракции подавляющее большинство составляли евреи, а в большевистской – русские, и приводил известную «шутку», что неплохо бы устроить в русской социал-демократии еврейский погром), к большевикам еврейские силы стали приливать только перед самым Октябрьским переворотом и особенно вслед за ним – от меньшевиков, из Бунда (многие вожди Бунда перешли в большевистскую партию), из беспартийных. После переворота несколько дней главой государства был Каменев, потом до своей смерти – Свердлов. Во главе армии стоял Троцкий, во главе Петрограда – Зиновьев, Москвы – Каменев, Коминтерн возглавлял Зиновьев, Профинтерн – А. Лозовский (Соломон Дризо), во главе комсомола стоял Оскар Рыбкин (сначала, очень недолго, И. Цетлин) и т.д. Положение в 30-е годы можно представить себе, например, по спискам, приведенным в книге Дикого. Если в самом верховном руководстве число еврейских имен уменьшается, то в инстанциях пониже влияние расширяется, уходит вглубь. В ответственных наркомах (ОГПУ, иностранных дел, тяжелой промышленности), в руководящей верхушке (наркомы, их заместители, члены коллегии) евреи занимали доминирующее положение, составляли заведомо больше половины. В некоторых же областях руководство почти сплошь состояло из евреев. Но это все лишь количественные оценки. Каков же был характер того влияния, которое оказала на ту эпоху столь значительная роль радикального еврейства? Бросается в глаза особенно большая концентрация еврейских имен в самые болезненные моменты, среди руководителей и исполнителей акций, которые особенно резко перекраивали жизнь, способствовали разрыву исторических традиций, разрушению исторических корней. Например, из большинства мемуаров времен гражданской войны возникает странная картина: когда упоминаются деятели ЧК, поразительно часто всплывают еврейские фамилии – идет ли речь о Киеве, Харькове, Петрограде, Вятке или Туркестане. И это в то время, когда евреи составляли всего 1–2% населения Советской России! Так, Шульгин приводит список сотрудников Киевской ЧК: в нем почти исключительно еврейские фамилии. И рассказывает о таком примере ее деятельности: в Киеве до революции был Союз русских националистов – его членов расстреливали по спискам. Особенно же ярко эта черта выступает в связи с расстрелом Николая II и его семьи. Ведь речь шла не об устранении претендентом на престол своего предшественника – вроде убийства Петра III или Павла I. Николай II был расстрелян именно как царь, этим ритуальным актом подводилась черта под многовековой эпохой русской истории, так что сравнивать это можно лишь с казнью Карла I в Англии или Людовика XVI во Франции. Казалось бы, от такого болезненного, оставляющего след во всей истории действия представители незначительного этнического меньшинства должны были бы держаться как можно дальше. А какие имена мы встречаем? Лично руководил расстрелом и стрелял в царя Яков Юровский, председателем местного Совета был Белобородов (Вайсбарт), а общее руководство в Екатеринбурге осуществлял Шая Голощекин. Картина дополняется тем, что на стене комнаты, где происходил расстрел, было обнаружено написанное (по-немецки) двустишие из стихотворения Гейне о царе Валтасаре, оскорбившем Иегову и убитом за это. Или вот другая эпоха: состав верхушки ОГПУ в период раскулачивания и Беломорканала, в переломный момент нашей истории, когда решалась судьба крестьянства (он приведен в книге одного английского исследователя, вовсе не желающего подчеркнуть национальный аспект): председатель Ягода (Игуда), заместители – Агранов, Трилиссер, позже Фриновский; начальник оперотдела – Валович, позже Паукер; начальник ГУЛАГа – Матвей Берман, потом Френкель; политотдел – Ляшков; хозяйственный отдел – Миронов; спецотдел – Гай, иностранный отдел – начальник Слуцкий, заместители – Борис Берман и Шпилгельгласс; транспортный отдел – Шанин. А когда Ягоду сменил Ежов, его заместителями были Берман и Фриновский. Или, наконец, уничтожение Православной Церкви – в 20-е годы им руководил Троцкий (при ближайшем помощнике – Шпицберге), а в 30-е – Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман). Тот период, когда кампания приняла уже грандиозный размах, освещается в самиздатском письме покойного украинского академика Белецкого. Он, например, приводит список основных авторов атеистической (то есть почти исключительно антиправославной) литературы: Емельян Ярославский (Губельман), Румянцев (Шнайдер), Кандидов (Фридман), Захаров (Эдельштейн), Ранович, Шахнович, Скворцов-Степанов, а в более позднее время – Ленцман и Менкман. Самая же роковая черта всего этого века, которую можно отнести на счет все увеличивающегося еврейского влияния, заключалась в том, что часто либеральная, западническая или интернационалистическая фразеология прикрывала антинациональные тенденции. (Конечно, вовлеченными в это оказались и многие русские, украинцы, грузины.) Тут – кардинальное отличие от Французской революции, в которой евреи не играли никакой роли. Там «патриот» был термин, обозначающий революционера, у нас – контрреволюционера, его можно было встретить и в смертном приговоре: расстрелян как заговорщик, монархист и патриот. И в России эта черта появилась не сразу. В мышлении Бакунина были какие-то национальные элементы, он мечтал о федерации анархически-свободных славянских народов. Та приманка, которая заманивала большинство молодежи в революцию, была любовь и сострадание к народу, т.е. тогда – к крестьянству. Но рано началась и обратная тенденция. Так, Л. Тихомиров рассказывает о В.А. Зайцеве: «Еврей, интеллигентный революционер, он с какой-то бешеной злобой ненавидел Россию и буквально проклинал ее, так что противно было читать. Он писал, например: “сгинь, проклятая”». О Плеханове Тихомиров пишет, что он «носил в груди неистребимый русский патриотизм». И вот, вернувшись после Февральской революции в Россию, он обнаружил, что его былое влияние испарилось. У Плеханова просто не повернулся бы язык воскликнуть, как Троцкий: «Будь проклят патриотизм!» Это «антипатриотическое» настроение господствовало в 20-е и 30-е годы. Зиновьев призывал тогда «подсекать головку нашего русского шовинизма», «каленым железом прижечь всюду, где есть хотя бы намек на великодержавный шовинизм», Яковлев (Эпштейн) сетовал, что «через аппарат проникает подлый великодержавный русский шовинизм». Что же понималось под «великодержавным шовинизмом» и что означала борьба с ним? Бухарин разъяснял: «...мы, в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям». Он требовал поставить русских «в положение более низкое по сравнению с другими...». Сталин же раз за разом, начиная с X съезда и кончая XVI, декларировал, что «великодержавный шовинизм» является главной опасностью в области национальной политики. Тогда термин «РУСОПЯТ» был вполне официальным, его можно было встретить во многих речах тогдашних деятелей. «Антипатриотическое» настроение пропитало и литературу. Безыменский мечтал: О, скоро ли рукою жесткой Рассеюшку с пути столкнут? Эта тема варьировалась до бесконечности. Русь! Сгнила? Умерла? Подохла? Что же! Вечная память тебе. (Александровский) Или: Я предлагаю Минина расплавить, Пожарского. Зачем им пьедестал? Довольно нам Двух лавочников славить – Их за прилавками Октябрь застал. Случайно им Мы не свернули шею. Я знаю, это было бы под стать, Подумаешь, Они спасли Рассею! А может, лучше было б не спасать? (Джек Алтаузен) Занятие русской историей включало в себя как обязательную часть выливание помоев на всех, кто играл какую-то роль в судьбах России, – даже за счет противоречия с убеждениями самих исследователей: ибо был ли, например, Петр Великий сифилитиком или гомосексуалистом, это ведь не оказывало никакого влияния на «торговый капитал», «выразителем интересов которого он являлся». Через литературу и школу это настроение проникло и в души нынешних поколений – и вот, например, Л. Плющ называет Кутузова «реакционным деятелем»! Здесь уместно рассмотреть часто выдвигаемое возражение: евреи, принимавшие участие в этом течении, принадлежали к еврейству лишь по крови, но по духу они были интернационалистами; то, что они были евреями, никак не влияло на их деятельность. Но ведь Сталина, например, те же авторы объявляют «продолжателем политики русского царизма», хотя в своих речах он неустанно обличал «великодержавный шовинизм». Если они не верят на слово Сталину, то почему же верят Троцкому и считают его чистым интернационалистом? Именно эту точку зрения имеет, конечно, в виду Померанц, когда пишет, что если считать Троцкого евреем, то Врангеля надо считать немцем. Кем же они в действительности были? «Этот вопрос кажется мне неразрешимым», – говорит Померанц. В то же время, по крайней мере в отношении Троцкого, положение не представляется столь безнадежным. Например, в одной из его биографий читаем: «Судя по всему, рационалистический подход к еврейскому вопросу, которого требовал от него исповедуемый им марксизм, никак не выражал его подлинных чувств. Кажется даже, что он был «одержим» по-своему этим вопросом; он писал о нем чуть ли не больше, чем любой другой революционер». Как раз сравнение с Врангелем поучительно: заместителем Троцкого был Эфраим Склянский, а Врангеля – генерал Шатилов, отнюдь не немец. И не известно признаков какой-либо особой симпатии к Врангелю, стремления его реабилитировать со стороны немецких публицистов, в то время как с Троцким дело обстоит не так: например, тот же Померанц сравнивает трудармии Троцкого с современной посылкой студентов на картошку! Тогда как сам Троцкий пользовался совсем другим сравнением – с крепостным правом, которое он объявлял вполне прогрессивным для своего времени. Или В. Гроссман в романе «Все течет», развенчивая и Сталина и Ленина, пишет: «блестящий», «бурный, великолепный», «почти гениальный Троцкий». Не только этот пример Померанца неудачен, но можно привести много примеров того, что как либеральные, так и революционные деятели еврейского происхождения находились под воздействием мощных националистических чувств. (Конечно, из этого не следует, что так было со всеми.) Например, Винавер – один из самых влиятельных руководителей конституционно-демократической (кадетской) партии – после революции превратился в активнейшего сиониста. Или возьмем момент, когда создавалась партия эсеров. В воспоминаниях один из руководящих деятелей того времени (позже – один из вождей Французской компартии) Шарль Раппопорт пишет: «Хаим Житловский, который вместе со мной основал в Берне «Союз русских социалистов-революционеров», из которого выросла в дальнейшем партия эсеров[4]. Этот пламенный и искренний патриот убеждал меня дружески: будь кем хочешь, – социалистом, коммунистом, анархистом и так далее, но, в первую очередь, будь евреем, работай среди евреев, еврейская интеллигенция должна принадлежать еврейскому народу». Взгляды самого Раппопорта таковы: «Еврейский народ – носитель всех великих идей единства и человеческой общности в истории. Исчезновение еврейского народа будет обозначать гибель человечества, окончательное превращение человека в дикого зверя». Очень трудно представить себе, чтобы деятельность таких политиков (в качестве ли кадетов, эсеров или французских коммунистов) не отражала их национальных чувств. Следы этого можно действительно увидеть, например, в истории партии эсеров. Так, два самых знаменитых террористических акта, потребовавших наибольшего напряжения сил Боевой организации, были направлены против Плеве и великого князя Сергея Александровича, которых молва обвиняла в антисемитизме. (Плеве считали ответственным за Кишиневский погром, ходила даже легенда, что он хотел выселить евреев в гетто, великий князь Сергей Александрович, будучи московским генерал-губернатором, восстановил некоторые ограничения на проживание евреев в Московской губернии, отмененные раньше.) Зубатов вспоминал, что в разговоре с ним Азев «трясся от злобы и ненависти, говоря о Плеве, которого он считал ответственным за Кишиневский погром»[5]. О том же свидетельствует и Ратаев. Один из руководителей партии эсеров – Слетов – рассказывает в своих воспоминаниях, как реагировали вожди партии в Женеве на весть об убийстве Плеве: «Несколько минут стояло столпотворение. Некоторые мужчины и женщины впали в истерику. Большинство присутствующих обнимались. Со всех сторон раздавались крики радости. Я как сейчас вижу Н., стоявшего немного в стороне, он разбил стакан с водой об пол, заскрежетал зубами и вскричал: “Это за Кишинев!”» Вот другой пример. Советский историк М.Н. Покровский рассказывает: «...Я знал, что еще в 1907 году кадетская газета “Новь” в Москве субсидировалась некоторого рода синдикатом еврейской буржуазии, которая больше всего заботилась о национальной стороне дела и, находя, что газета недостаточно защищает интересы евреев, приходила к нашему большевистскому публицисту М.Г. Лунцу и предлагала ему стать редактором газеты. Он был крайне изумлен, говоря: Как же, – ведь газета кадетская, а я большевик. Ему говорят: Это все равно. Мы думаем, что ваше отношение к национальному вопросу более четко». Мысль, что политический переворот может быть инструментом для достижения национальных целей, не чужда еврейскому сознанию. Так, Витте рассказывает, что, когда он в 1905 году вел в Америке переговоры о заключении мирного договора с Японией, к нему пришла «делегация еврейских тузов», в том числе Яков Шифф, «глава еврейского финансового мира в Америке». Их волновал вопрос о положении евреев в России. Слова Витте, что «предоставление сразу равноправия принесет больше вреда, чем пользы», «вызвали со стороны Шиффа резкое возражение». Шульгин приводит, со ссылкой на первоисточник, версию одного из еврейских участников этой встречи о том, в чем заключалось «возражение» Шиффа. По его словам, Шифф сказал: «...в таком случае революция воздвигнет республику, при помощи которой права будут получены». В качестве продолжения этой истории можно привести другую, имевшую место в 1911–1912 гг. В эти годы в Америке разыгралась бурная кампания протеста против того, что, согласно тогдашним русским законам, въезд американских евреев в Россию был ограничен. Требовали разрыва русско-американского торгового договора 1832 г. (Договор и был расторгнут, совершенно так же, как в наши дни торговый договор не был подписан из-за того, что был ограничен выезд евреев из СССР в США.) Выступая на митинге, министр продовольствия Герман Леб (вышеупомянутый Шифф был главным директором банка Кун, Леб и К°) сказал, что расторжение договора – это хорошо, но еще лучше – переправить в Россию контрабандой оружие и послать сотню инструкторов. «Пусть они обучат наших ребят, пусть научат их убивать угнетателей как собак. Трусливая Россия вынуждена была уступить маленьким японцам. Она уступит и Избранному Богом Народу. ... Деньги помогут нам добиться этого». Таких примеров можно привести гораздо больше, они недостаточны, конечно, для того, чтобы понять, как именно влияли национальные чувства на политических деятелей-евреев, но показывают, что такое влияние во многих случаях, несомненно, существовало. ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ Почему случилось так, что именно выходцы из еврейской среды оказались ядром «Малого Народа», которому выпала роковая роль в кризисную эпоху нашей истории? Мы не будем пытаться вскрыть глубинный смысл этого явления. Вероятно, основы – религиозные, связанные с верой в «Избранный Народ» и в предназначенную ему власть над миром. Какой другой народ воспитывался из поколения в поколение на таких заветах? «...Введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил. И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которых ты не садил...» (Второзаконие, VI, 6–11) «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся». (Исайя, 60, 10–12) «И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями». (Исайя, 61, 5) «И будут цари питателями твоими, и царицы кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих». (Исайя, 49, 23) У кого можно встретить подобные чувства? «О прочих же народах, происшедших от Адама. Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и множество их Ты уподобил каплями, капающими из сосуда». (Третья книга Ездры, 6, 56) «Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?» (Третья книга Ездры, 6, 56)[6] Именно это мировоззрение «Избранного Народа» явилось прототипом идеологии «Малого Народа» во всех его исторических воплощениях (что особенно ясно видно на примере пуритан, пользовавшихся даже той же терминологией; из новейших авторов ею пользуется Померанц). Однако здесь я укажу только на самую очевидную причину – почти двухтысячелетнюю изоляцию и подозрительное, враждебное отношение к окружающему миру. Конечно, встает также вопрос о причинах и смысле этой изоляции. Но, чтобы не углубляться в эту цепь загадок, мы примем за данное ее конечное звено – рассеяние и изоляцию. Двадцать веков было прожито среди чужих народов в полной изоляции ото всех влияний внешнего мира, воспринимаемого как «трефа», источник заразы и греха. Хорошо известны высказывания Талмуда и комментариев к нему, в которых с разных точек зрения разъясняется, что иноверца (акума) нельзя рассматривать как человека: по этой причине не следует бояться осквернить его могилу; в случае смерти слуги-акума не следует обращаться с утешением к его господину, но выразить надежду, что Бог возместит его убыток – как в случае падежа скота; по той же причине брак с акумом не имеет силы, его семя все равно что семя скота, акумы – это животные с человеческими лицами и т.д., и т.п. Тысячи лет каждый год в праздник «Пурим» праздновалось умерщвление евреями 75000 их врагов, включая женщин и детей, как это описано в Книге Эсфири. И празднуется до сих пор – в Израиле по этому поводу происходит веселый карнавал. Для сравнения представим себе, что католики ежегодно праздновали бы ночь св. Варфоломея! Сошлюсь, наконец, на источник, который уж никак нельзя заподозрить во враждебности к евреям: известный сионист, друг и душеприказчик Кафки Макс Брод в своей книге о Рейхлине сообщает об известной ему еврейской молитве против иноверцев с призывами к Богу лишить их надежды, разметать, низринуть, истребить в одно мгновение и «в наши дни». Можно представить себе, какой неизгладимый след должно было оставить в душе такое воспитание, начинавшееся с детства, и жизнь, прожитая по таким канонам, и так из поколения в поколение – 20 веков! Какое отношение к окружающему населению могло возникать на этой почве, можно попытаться восстановить по мелким черточкам, разбросанным во многих источниках. Например, в своем дневнике молодой Лассаль, не раз негодуя по поводу угнетенного положения евреев, говорит, что мечтал бы встать во главе их с оружием в руках. В связи со слухами о ритуальных убийствах он пишет: «Тот факт, что во всех уголках мира выступают с подобными обвинениями, мне кажется, предвещает, что скоро наступит время, когда мы действительно освободимся пролитием христианской крови. Игра началась, и дело за игроками». Если еще принять во внимание злобность и злопамятность, которые видны на каждой странице этого дневника, то легко представить себе, что такие переживания должны были оставить след на всю жизнь. Или Мартов (Цедербаум), вспоминая страх, испытанный в трехлетнем возрасте при ожидании погрома (толпа была разогнана казаками еще до того, как дошла до дома Цедербаумов), задумывается: «...был ли бы я тем, чем стал, если бы на пластической юной душе российская действительность не поспешила запечатлеть своих грубых перстов и под покровом всколыхнутой в детском сердце жалости заботливо схоронить семена спасительной ненависти?» Более явные свидетельства можно найти в литературе. Например, «спасительная ненависть» широко разлита в стихах еврейского поэта, жившего в России, – Х. Бялика: Пусть сочится, как кровь неотмщенная, в ад, И да роет во тьме, и да точит как яд, Разъедая столпы мирозданья. Да станет наша скорбь, как кость у злого пса, В гортани мира ненасытной; И небо напоит, и всю земную гладь, И степь, и лес отравой жгучей, И будет с нами жить, и цвесть, и увядать, И расцветать еще могучей. Я для того замкнул в твоей гортани, О, человек, стенанье твое; Не оскверни, как те, водой рыданий, Святую боль святых твоих страданий, Но береги нетронутой ее. Лелей ее, храни дороже клада И замок ей построй в твоей груди, Построй оплот из ненависти ада – И не давай ей пищи, кроме яда Твоих обид и ран твоих, и жди, И возрастет взлелеянное семя, И жгучий даст и полный яду плод – И в грозный день, когда свершится время, Сорви его – и брось его в народ! Из бездны Авадонна вознесите песнь о Разгроме, Что, как дух ваш, черна от пожара, И рассыпьтесь в народах, и все в проклятом их доме Отравите удушьем угара; И каждый да сеет по нивам их семя распада Повсюду, где ступит и станет. Если только коснетесь чистейшей из лилий их сада, Почернеет она и завянет; И если ваш взор упадет на мрамор их статуй – Треснут, разбиты надвое; И смех захватите с собою, горький, проклятый, Чтоб умерщвлять все живое. Презрение и брезгливость к русским, украинцам, полякам, как к существам низшего типа, недочеловекам, ощущается почти в каждом рассказе «Конармии» И. Бабеля. Полноценный человек, вызывающий у автора уважение и сочувствие, встречается там только в образе еврея. С нескрытым отвращением описывается, как русский отец режет сына, а потом второй сын – отца («Письмо»), как украинец признается, что не любит убивать, расстреливая, а предпочитает затаптывать насмерть ногами («Жизнеописание Павличенка, Матвея Родионыча»). Но особенно характерен рассказ «Сын Рабби». Автор едет в поезде вместе с отступающей армией: «И чудовищная Россия, неправдоподобная как стадо платяных вшей, затопала лаптями по обе стороны вагонов. Тифозное мужичье катило перед собой привычный гроб солдатской смерти. Оно прыгало на подножки нашего поезда и отваливалось, сбитое прикладами». Но тут автор видит знакомое лицо: «И я узнал Илью, сына житомирского рабби». (Автор заходил к раввину в вечер перед субботой – хоть и политработник Красной Армии – и отметил «юношу с лицом Спинозы» (рассказ «Гидали»). Его, конечно, сразу приняли в вагон редакции. Он был болен тифом, при последнем издыхании, и там же, в поезде, умер. «Он умер, последний принц, среди стихов, филактерии и портянок. Мы похоронили его на забытой станции. И я – едва вмещающий в древнем теле бури моего воображения, – я принял последний вздох моего брата». Холодное отстранение от окружающего народа часто передают стихи Э. Багрицкого, в стихотворении же «Февраль» прорывается крайняя ненависть. Герой становится после революции помощником комиссара: Моя иудейская гордость пела, Как струна, натянутая до отказа... Я много дал бы, чтоб мой пращур В длиннополом халате и лисьей шапке, Из-под которых седой спиралью Спадали пейсы и перхоть тучей Взлетает над бородой квадратной… Чтоб этот пращур признал потомка В детине, стоящем подобно башне Над летящими фарами и штыками Грузовика, потрясшего полночь. Однажды, во время налета на подозрительный дом, автор узнает девушку, которую он видел еще до революции, она была гимназисткой, часто проходила мимо него, а он вздыхал, не смея к ней подойти. Однажды попытался заговорить, но она его прогнала... Сейчас она стала проституткой... Я – Ну, что! узнали? Тишина. – Сколько дать вам за сеанс? И тихо, Не раздвинув губ, она сказала: – Пожалей меня! Не надо денег... Я швырнул ей деньги, Я ввалился Не стянув сапог, не сняв кобуры, Не расстегнув гимнастерки. Я беру тебя за то, что робок Был мой век, за то, что я застенчив, За позор моих бездомных предков, За случайной птицы щебетанье! Я беру тебя как мщенье миру, Из которого не мог я выйти! Принимай меня в пустые недра, Где трава не может завязаться, Может быть, мое ночное семя Оплодотворит твою пустыню. Мне кажется, пора бы пересмотреть и традиционную точку зрения на романы Ильфа и Петрова. Это отнюдь не забавное высмеивание пошлости эпохи нэпа. В мягкой, но четкой форме в них развивается концепция, составляющая, на мой взгляд, их основное содержание. Действие их как бы протекает среди обломков старой русской жизни, в романах фигурируют дворяне, священники, интеллигенты – и все они изображены как какие-то нелепые, нечистоплотные животные, вызывающие брезгливость и отвращение. Им даже не приписывается каких-то черт, за которые можно было бы осудить человека. На них вместо этого ставится штамп, имеющий целью именно уменьшить, если не уничтожить, чувство общности с ними как с людьми, оттолкнуть от них чисто физиологически: одного изображают голым с толстым отвисшим животом, покрытым рыжими волосами; про другого рассказывается, что его секут за то, что он не гасит свет в уборной... Такие существа не вызывают сострадания, истребление их – нечто вроде веселой охоты, где дышится полной грудью, лицо горит, и ничто не омрачает удовольствия. Эти чувства, пронесенные еще одним поколением, дожили до наших дней и часто прорываются в песнях бардов, стихах, романах и мемуарах. Бурный взрыв тех же эмоций можно наблюдать в произведениях недавних эмигрантов. Вот, например, стихотворение недавно эмигрировавшего Д. Маркиша, напечатанное уже в Израиле в журнале «Сион»: Я говорю о нас, сынах Синая, О нас, чей взгляд иным теплом согрет. Пусть русский люд ведет тропа иная, До их славянских дел нам дела нет. Мы ели хлеб их, но платили кровью. Счета сохранены, но не подведены. Мы отомстим – цветами в изголовье Их северной страны. Когда сотрется лаковая проба, Когда заглохнет красных криков гул, Мы станем у березового гроба В почетный караул... http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Chernjav/20.php

lucia / 08.04.2011

819. Женя

Конкретно не нравится подлое осмеивание того, что их братья разрушали.

lucia / 08.04.2011

818. Япония

Православные; зачем вы спорите? Кара это или не кара; знает Един Господь. И какая разница? Не нам судить. Надо различать разные вещи: правительство страны и простые люди. В любой стране это вещи противоположные. Ясно одно: это предупреждение следующее после Чернобыля всем людям всего мира. Одумайтесь; и вас постигнет то же! Материальные блага; чем их больше; тем хуже. Надо жить единым на потребу - Духом Святым. Предлагаю закрыть все АЭС; они всегда опасны. Есть в 21 веке альтернативные источники энергии. А японским людям надо помогать независимо ни от чего; у нас может произойти то же самое. И нас есть за что карать.

Любовь / 08.04.2011

817. 806

И еще Великий пост - как-то Вы про это подзабыли.

Аноним / 08.04.2011

816. 798.Бибиков.

Да, да... Весна-а... Са-а-акура... Ландыши... Фукуси-и-има... И все такое...

Лебедевъ / 08.04.2011

815. 793.

Меня! С Лючией! Пяткой ! Обозвали ! Неужели у них с Эриком так все далеко зашло?

Лебедевъ / 08.04.2011

814. для Женя 795

797. Женя : Re: Конец «японского чуда» 2011-04-08 в 02:03 795. Ирина Р.Ф. Вообще, лучше не цитировать то, что не читали. ну и , по возможности, не говорить за других кому что доступно... Ильф , хоть и еврей по национальности, но все таки они с Петровым (настоящая фамилия Катаев) СОВЕТСКИЕ писатели. вам конкретно не нравится их творчество или национальность?" А я ничего и не цитировала, а Люция обещала вам в дальнейшем только сказки, так что - не волнуйтесь. Относительно Ильфа и Петрова - да, смеялись в свое время, потом понЯли, что к чему. Это как И.Солоневич о Зощенко (в Народной Монархии - может читали-?)- откуда он взял такие типы. Ну или Оруэлл "1984" - с фермой животных своей. Это была пародия на социализм в СССР, вернее, на "Сталинскую систему". Тоже смеялись очень. Причем, Д.Оруэлл, будучи сам социалистом, хотел "как лучше" сделать, т.е., высмеять некоторые уродства, дабы усовешенствовать. Что же получилось: роман вышел в 1949 году, а дата оказалась магической,т.к. именно в сооветствии с названием и начиналась горбаческая эпоха, и "плохой социализм" порушился. - Никакого не стало. Так что очень сильно смеяться - нехорошо. Женя, привет! Читайте книжки, а то я вижу - молодежь все больше в сети сидит.

Ирина Р.Ф. / 08.04.2011

813. для lucia и Бибикова

Спасибо, взаимно поздравляю и всячески благожелаю!

Ирина Р.Ф. / 08.04.2011

812. Ирина Р.Ф.

С праздником Вас! Буду цитировать из сказок. Боюсь, тоже не всем понравится.

lucia / 08.04.2011

811. Бибиков Н.Г.

И Вас с праздником! Да. здесь вообще цитировать опасно. Некоторых доводит др белого каления. Происходит пряо-таки порча атмосфер.

lucia / 08.04.2011

810. Re: Конец «японского чуда»

а Эрик путает Франка и Франсом. Улет!

lucia / 08.04.2011

809. 787

Не нравится дух жидовства в творчестве Ильфа и Петрова.

Аноним / 08.04.2011

808. Ирине Р.Ф.

Разумеется - поздравляю ! И Вас,уважаемая Ирина, и г-на Лебедева и многих ,многих других. Просто опасаюсь внимательного Лебедева , не сочтет ли он ,что я - тоже,"клинья подбиваю"... Всех благ и хорошего настроения !

Бибиков / 08.04.2011

807. Re: Конец «японского чуда»

795. Ирина Р.Ф. Вообще, лучше не цитировать то, что не читали. ну и , по возможности, не говорить за других кому что доступно... Ильф , хоть и еврей по национальности, но все таки они с Петровым (настоящая фамилия Катаев) СОВЕТСКИЕ писатели. вам конкретно не нравится их творчество или национальность?

Женя / 07.04.2011

806. 794 Бибиков - люсии

А еще лучше - цитатник Мао цзе Дуна. Там есть на все случаи жизни. Скажем,"грамотность нас погубит".

Аноним / 07.04.2011

805. Бибикову и Луции (ин.)

Бибиков, а знаете, я обиделась - могли бы и других здесь дам поздравить. Кстати на Ваше: 794. Бибиков Н.Г. : . lucia 2011-04-07 в 23:20 Уважаемая lucia ! С праздником ! Не цитируйте 19 век , оппонентам он не доступен.Максимум -"12 стульев" - могу с прискорбием сообщить, что и еврейские "двенадцать стульев" уже мало кому доступны (по большому счету). Люцию, и Вас - с днем Перво - Евангелия, и всех милостей вам от Господа!

Ирина Р.Ф. / 07.04.2011

804. . lucia

Уважаемая lucia ! С праздником ! Не цитируйте 19 век , оппонентам он не доступен.Максимум -"12 стульев"

803. Re: Конец «японского чуда»

Лебедеву. Вы с Люсией - пара пятак. не надо толкать падающего. у самих под носом может тоже самое произойти, но не из-за цунами, а из-за , мягко говоря, недобросовестности. http://www.argumenti.ru/incident/2011/04/101018

Женя / 07.04.2011

802. а может быть, уже все обсудили ?

Уважаемый автор, дорогой отец Александр, дисскуссия уже идет к 1000, это "японское чудо" уже, похоже, для нас уже никогда не кончится, хотя бы судя по рыбо-море, продуктам. Но Д.А.М. к народу на самом деле, добр: http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.rian.ru%2Fsociety%2F20110407%2F362017411.html И благословили бы Вы, отец, дисскуссию эту под Вашим текстом закончить уже.

Ирина Р.Ф. / 07.04.2011

801. Re: Конец «японского чуда»

Эрик выполз... К Жене клинья подбивает... Весна ... Нет, что б шибко умных японцев научить на берегу рядом с цунами АЭС не строить.

Лебедевъ / 07.04.2011

800. 789

Да не Франка, а Франса. Не путайте "фужер" и "фураж". Биографию Франса тоже неплохо бы изучить.Нет, не Вам. Люсии. Люсия, с нетерпением ожидаю вашего фирменного хамства в ответ!

799. Re: Конец «японского чуда»

Правильно, Женя, так их, ханжей! Они осуждали где-то тут Семена Франка, а сами путаются, где Франк, а где выведенные им образы. Франка ни читывали, ни знают, ни понимают. Что им старшие сказали, тем и пользуются. Иерей Александр не то что завтракает на Небесах, он главный консультант по вопросам веры, судя по его же словам.

Эрик / 07.04.2011

798. Re: Конец «японского чуда»

Александру. Случаянность это то, что Япония находится на стыке 4-х тектонических плит, а остальное как раз закономерность- последствия деятельности человека на всем земном многострадальном шаре. все в этом виноваты. чего за Бога то решать ... наказал, не наказал... что Он иерею это за завтраком сообщил? и В чем права Люсия? она процитировала не Фрасна, а его героя, не самого положительного. для чловека бестакность определяется национальность,для другого необразованность - это норма тут такая. никто анониму рот не заткнул за ужас, который он несет про евреев. рассизм процаетает в религиозном обществе. вот вам и вывод! печально. надеюсь, хоть этот пост не удалят.

Женя / 07.04.2011

797. Женя! Вы лишний раз подтверждаете правоту Lusia.

Своим выступлением вы бестактно (нахально?) навязываетесь своим атеистическим мировосприятием. Вам говорят - ЗАКОНОМЕРНОСТЬ! А вы без устали, как попугай, бубните - СЛУЧАЙНОСТЬ. Да мы знаем, что вы так думаете! И должны так думать. Потому что для людей вашего устройства нет других реалий. Чем Вам помочь? Ну,прочтите хоть "Раковый корпус" Солженицына. Что, врач, который открыл больному страшный диагноз - неадекватен? Или вы уверены, что от больного надо тщательно скрывать истинную причину его болезни. Пусть умрет в неведении? Но, оказывается некоторые больные именно отттого и выздоравливают, что узнали правду!!!! Мобилизовались. Статья, должен Вам сказать, ставит диагноз всей цивилизации, а не конкретной нации! Поймите Вы это! Японский народ стал носителем, знаменосцем этой цивилизационной идеи и... такой результат. Заметили Вы, что китайцы срочно и жестко осуществляют меры по искоренению гедонизма и потребительства? Как вы думаете, не под влиянием ли "японского чуда"?

Александр / 07.04.2011

796. на 784 Илье

"Но и те и другие не смогут остановить такие стихии своими силами." Если не можешь не писать - пиши. Если можешь не писать - не пиши. Те, кто не писать не могут - возможно Вам, Илья помогут понять, что насчет управления стихиями силой мысли - Вы не правы.

Аноним / 06.04.2011

795. Re: Конец «японского чуда»

783 Вот вы тут пишите, что не любите фамильярности, а сами как раз не брезгуете этим. Мне, честно говоря, не очень понятно причем тут евреи. разговор шел о японии и о неадекватной реакции иерея. и где, как принято считать, основные постулаты православия- милосердие, доброта, терпимость? получается японцам так и надо, на Россию посягнули (гордыня опять же), евреи вообще раздражают ... так что ли? печально...

Женя / 06.04.2011

794. Re: Конец «японского чуда»

"....Великие бедствия совершаются не в силу положительной воли Божьей, а в силу Его попущения. Попустить злу значит не воспрепятствовать ему; одним в наказание, другим в научение, третьим в испытание и вразумление, укрепление и закаление. И в итоге мы должны через наказание окрепнуть и закалиться в испытаниях, уразуметь ошибки, упущения соблазны и грехи прошлого. " Я думаю, верующие люди согласятся с этим высказыванием, неверующие не согласятся. Но и те и другие не смогут остановить такие стихии своими силами. Японцы знали, чем грозит авария на атомной станции в стране стакой сейсмичностью, но они ее построили. И не Господь заставил ее строить. Мы достоверно не знаем от чего произощло землетрясение, но гипотезы строим одну страшнее другой, обвиняем друг друга во всех смертных грехах (вплоть до орфографических ошибок), толкуем Святое Писание как хотим. Соболезнование японцам во многих коментариях использовано только как повод обвинить своего оппонента. Задаем ли мы себе вопрос " Зачем мы пишем комментарии?" Давайте, каждый честно себе ответит на этот вопрос. Может тогда мы будем стараться понимать авторов и друг друга. С уважением ко ВСЕМ комментаторам.

Илья / 06.04.2011

793. Женя

Мы тут страшно не любим фамильярности. Цитирую А.Франса "- Ах, вы еврей? Я, впрочем, должен был догадаться об этом по вашей бестактности."

lucia / 06.04.2011

792. Re: Конец «японского чуда»

779 анАниму Вы, видимо, тоже с бритой головой. Бедный.... Не падайте в обморок, но у Иисуса мама, между прочим, тоже еврейка. надеюсь, что вы не церковный деятель.

Женя / 06.04.2011

791. Димочке с пожеланиями добра

Дима! Это не гипотеза, это утка! Перечтите лучше, что писали в форуме компетентные авторы по поводу катаклизма в Японии, а затем соберите всю свою волю, и сосчитайте до ста, чтобы впиталось, по-возможности, в мозг, а не в... А потом задайте вопрос. Но честный вопрос! Чтобы вы сами мучились ответом. И Вам самому ответ этот был крайне важен. И перестаньте, пожалуйста, умничать. Этим никого не удивишь.

Александр / 06.04.2011

790. Ответный удар

Есть гипотеза, что часть радиоактивного загрязнения - не от Фукусимы: http://tori.ils.uec.ac.jp/TORI/index.php/Кто_радиоактивит_Японию%3F_(Кузнецов) . Если будет доказано, что основная часть радиоактивного заражения - результат применения российского ядерного оружия, и последует ответный термоядерный удар, скажем, по Лубянке, то сочтете ли вы это справедливой Божьей карой?

Дима / 06.04.2011

789. 778 Женя

Евреи - шулеры, подтасовщики и игроки. Христос назвал их детьми дьявола, который лжец и отец лжи. Все они переписывают все "под себя". "Святые" их книги - для них не святы, ибо всегда редактируются. Напакостив, они успевают выскользнуть из щели, пока не захлопнулась дверь, чтобы потом изображать себя героями, неуловимыми мстителями, рыцарями революции и невинно убиенным холокостом. Это выгодно - вгонять в вину другого, ибо виновный платит обиженному. Посмотрите на Сергея Елецкого - чем не рыцарь пиара, рыщущий в поисках справедливости по всем веткам,отличаясь особо в голубой трепотне. Он ведь тоже не верит, что на обиженных воду возят.

Аноним / 06.04.2011

788. Re: Конец «японского чуда»

"Ветхий Завет - подготовка господ (евреев)к эксплуатации рабов (язычников). А Новый Завет - реализация этого плана:" пардон, Вы что "несете"? что за бред?! евреи сами рабами были... Вы где такую странную Библию взяли?

Женя / 06.04.2011

787. Александру К.886 на пост 776

Уважаемый Александр, А Вы представляете себе, что бы писали российские учебники истории в схожей ситуации? По-моему, "незаконная оккупация" - самое мягкое, что бы Вы там прочли. Что же до позиции МИД РФ - на соседних ветках поливают грязью НАТО и мировое сообщество в целом за вмешательство во внутренние дела суверенной Ливии. А МИД РФ заявляет, что вопрос о территориальной целостности Японии, вопрос об отторжении от Японии части её суверенной территории был решен СССР, США и Великобританией - и это нормально. Где логика?!

786. Японские учебники формируют враждебное отношение к России

[b]Японские учебники формируют враждебное отношение к России[/b] Власти Японии формируют недружественное отношение у школьников островного государства к России, заявили в российском МИДе. «В Москве обратили внимание на то, что в допущенных на днях министерством образования Японии для использования в средних школах учебниках истории, географии и обществознания вновь присутствуют формулировки о «незаконной оккупации» южных Курильских островов», – говорится в сообщении на сайте МИДа. «Хотели бы в очередной раз напомнить, что суверенитет России над указанными землями не подлежит сомнению и основан на итогах Второй мировой войны, закрепленных в международно-правовом плане в Крымском соглашении трех великих держав по вопросам Дальнего Востока от 11 февраля 1945 года, Потсдамской декларации от 26 июля 1945 года, Сан-францисском мирном договоре от 8 сентября 1951 года и легитимизированных статьей 107 Устава ООН», – напоминает российское внешнеполитическое ведомство. «Остается лишь сожалеть по поводу того, в каком недружественном духе в Токио продолжают формировать у подрастающего поколения отношение к соседнему государству», – отмечается в сообщении. http://www.imperiya.by/news.html?id=62960

785. Re: Конец «японского чуда»

терминатору Любите вы свою жену Олю, так это ж замечательно. Но вы же не злорадствуете, когда у вашего соседа ( японца) жена болеет, вы же не говорите, что это ему или ей наказание от Бога. Я как раз об этом и говорю, что религиозный деятель должен быть очень осторожным в выражениях и уж ни в коем случае не говорить за весь народ или еще хуже за Бога.

Женя / 03.04.2011

784. Re: Конец «японского чуда»

Если бы Вы были хоть кем нибудь(христианкой, мусульманкой,иудейкой), но Вы никто. "тупые высказывания"-это неконструктивно, докажите, в чем тупость!Вы читаете не ту литературу. я Вам не буду читать лекции о развитии и разности религий, но уж и вы, пожалуйста, отличное от вашего мнение, не называйте тупым (это не воспитанно). моя релилия-это порядочность , справедливость и доброта. мне не нужен батюшка, раввин или мулла для того чтоб развиваться духовно. У нас в семье живет и мирно сосуществует 4 национальности и , уж поверьте мне, никто друг другу не хватается, чьих нобелевских лауреатов больше. Если религиозный человек практически злорадствует чужому горю, говоря при этом от лица Бога и всего российского народа, то это СТЫДНО поддерживать человеку любой религии или атеисту. поэтому как раз это вы никто, так как даже имени своего не называете...

Женя / 03.04.2011

783. 767. Женя

"Вы меня, конечно извините,может я и полу-образованная...", -ничего-ничего, Женя: Ваша позиция - "хрен с ним с иудаизмом " - вызывает робкую надежду насчет следующей половины.

Лебедевъ / 03.04.2011

782. Вадиму сторожу каравана и собак

Согласно догматы жили и живут люди 2000 лет. Да и заправских луддитов среди православных нет. Да и в основе многих изобретений лежат разработки православных ученых, в том числе епископов и священников.

781. Жене

Женя какая агрессия, кто то здесь предлагал громить синагоги, жечь талмуд, убивать раввинов или иудеев. Нет до такой низости и подлости здесь никто не доходил и не дойдет. А богословскую разность между христианством, иудаизмом и исламом укажет любой непривзятый исследователь даже жесткий атеист. И указать на эту разность не есть проявление агрессии, это сделает любой преподаватель философии или религиоведения. А богословский спор такое же респектабельное занятие, как спор исторический. физический, химический, социологический и какой либо иной. Без дискуссий и споров наука бы давно бы умерла. А чувство превосходства того или иного мировоззрения над другими это дело абсолютно естественно. Если ты не считаешь свое миропонимание единственно истинным, то зачем его придерживаться. Если я люблю свою жену, то все остальные женщины мира по барабану. А если нет то ты будешь пялить глаза на любую юбку. И будешь чувствовать полным ничтожеством. Я люблю христианство и свою жену Олю, что выберете вы это ваш выбор.

780. Конец - это чье-то начало!

Разрывы глушили биенье сердец, Мое же - мне громко стучало, Что все же конец мой - еще не конец: Конец - это чье-то начало. Владимир Высоцкий

В.Высоцкий / 03.04.2011

779. 767. Женя :

"скажите мне, почему разность в религиях вызыывает ТАКУЮ АГРЕССИЮ?" Разность в религиях не вызывает агрессию. А вот раздражение вызывают тупые высказывания не религиозных людей, мнящих себя умными. Как Вы. Если бы Вы были хоть кем нибудь(христианкой, мусульманкой,иудейкой), но Вы никто. Поэтому ничего не знаете. Например того, что ветхозаветное иудейство, и современный иудаизм - диаметрально противоположные религии, и много чего еще. Сначала нужно хоть что-нибудь узнать, а потом задать себе вопрос: а есть ли у меня что сказать публично?

Аноним / 03.04.2011

778. Какой ужас!!

Какая разница, кто еврей, а кто русский!?!Главное, что человек сделал или не сделал! один великий художник, другой ученый.. причем тут христианство? или иудаизм?

Женя / 03.04.2011

777. Re: Конец «японского чуда»

629. Лебедевъ : 624. lucia 2011-03-22 в 11:54 @Лючия (право,извините, не знаю, как к Вам обращаться: Вас тут и Марией величают), ну, Вы, блин, даёте ! Какой такой "иудаизм" в Библии Вы нашли ?! Когда весь смысл иудаизма - в отказе от Христа ! Полу-образованных девочек в заблуждение вводите.@ Вы меня, конечно извините,может я и полу-образованная , но иудаизм начался задолго до Иисуса, примерно за 3700 лет. Как они могли от него отказаться? интересно мне так... они, скорее, на него не согласились. хрен с ним с иудаизмом, скажите мне, почему разность в религиях вызыывает ТАКУЮ АГРЕССИЮ?

Женя / 02.04.2011

776. Конец «японского чуда

Только "добрался" прочесть. Как хорошо! Не нравится мне Шумский - сталинист. Но русский православный священник Шумский!!!!!

775. Re: Конец «японского чуда»

http://top.rbc.ru/special/japan/30/03/2011/568329.shtml

lucia / 31.03.2011

774. духовность

Наглядный пример ЗЛОСТИ и НЕНАВИСТИ к России. За две недели до катастрофы, ЯПОНИЯ и Америка объявляют войну России. Сколько можно воевать? Когда научимся беречь людей и земли Господние. Вся ЗЕМЛЯ это СОБСТВЕННОСТЬ БОГА. А. мы всё делим, хватаем, не понимаем одно, что так мало осталось ЗЕМНОГО ПРИБЫВАНИЯ. Зло съедает людей, съедает природу.сама природа уже восстаёт против человека. А мы не ПОНИМАЕМ, что свершаем преступления. В одно мгновение и КАТАСТРОФА. так ГОСПОДЬ показывает свою СПРАВЕДЛИВОСТЬ всем людям. что бы опомнились. ЖИЗНЬ коротка и шутить с ней не стоит.Храни ГОСПОДИ всех!

marija / 29.03.2011

773. Елецкому (московскому)761.

Надо полагать, далее Ваш талант исследователя предоставит нам набор фактов человеческого сострадания и соболезнования ( за 1986 г.) простых японских публицистов по поводу чернобыльской катастрофы?

Лебедевъ / 29.03.2011

772. amurgalva

Все симметрично.

lucia / 29.03.2011

771. Откуда взялась версия о том, что японцы после Чернобыля назвали русских дикарями

Тут муссировалась информация о том, что после Чернобыля японцы назвали русских дикарями, которых нельзя подпускать к ядерной энергетике. История - ложь. Вот откуда ноги растут: http://www.ej.ru/?a=note&id=10916

770. фобии

to Lebedev хвобии старава тачжика аднака

amurgalva / 29.03.2011

769. 757. amurgalva

@@@...в России на эту тему не развлекаются. в России все по серьезному. Перо в бок черно...глазому@@@ - черно...бокие фобии черно...щекого черно...брюха ?

Лебедевъ / 29.03.2011

768. 756. lucia

"У меня папенька океанолог...", -теперь поня-я-ятно, почему у Вас завышеннные требования к подводникам, а не к летчикам с пограничниками !

Лебедевъ / 29.03.2011

767. развлечения

в России на эту тему не развлекаются. в России все по серьезному. Перо в бок черно...глазому "Россия для русских и по-русски" именем сказавшего это человека называются в Москве улицы, станции метро. Эта слова - лозунг РНЕ и им подобных. ссылочки в и-нете сами найдете?

amurgalva / 28.03.2011

766. скептик

У меня папенька океанолог.Так что Ваши сайты... Фигня все это.

lucia / 28.03.2011

765. amurgalva

Я не говорила. что в монастырях развлеаются. а вот эдак http://www.specletter.com/p/998

lucia / 28.03.2011

764. "последствие дел человеческих": "очаг основного ядерного излучения на самом деле находился гораздо восточнее "Фукусимы-1", далеко в море" (735)

Что и требовалось доказать (если речь вести о рукотворности).

763. 751. Вадик караванный

@@@...стыдно за нашу православную церковь... Хуля прогресс и науку,эти граждане тем не менее не стесняются пользоваться его плодам ...@@@ хм, какой-то подвид новый здесь показался: общественный специалист по обличению похуления прогресса, что ли ?

Лебедевъ / 28.03.2011

762. 747 (респект)

lucia, когда в православной России воцарится православный монарх-помазанник Божий, он обязательно вручит Вам орден за уничижение тролей, которые всё никак не могут успокоится, видимо нестихающие землетрясения в Японии их так будоражат. http://www.newsru.com/world/28mar2011/tsunamialarm.html

Булгарин / 28.03.2011

761. Собаки лают,караван идёт

Мне как гражданину стыдно за нашу православную церковь и за тех граждан,которые всячески (на словах) поддерживают подобные высказывания.Хуля прогресс и науку,эти граждане тем не менее не стесняются пользоваться его плодами:звонят по сотовой связи,дома СВЧ-печь,компьютер,в гараже стоит машина или Жигули.В общем,догмы всем хороши.И правильны и гуманны,только одно плохо-жить по ним нельзя

Вадим / 28.03.2011

760. Re: Конец «японского чуда»

забавно: в 21 вере люди предпочитают верить гаданиям и пророчествам вместо того, чтоб знакомиться вот с такими материалами: http://theoryandpractice.ru/posts/1579-onlayn-okeanologiya-otkuda-berutsya-tsunami-i-kak-izvergayutsya-podvodnye-vulkany

скептик / 28.03.2011

759. пророчества

пророчества имеются не только о России, но и о многих других странах

amurgalva / 27.03.2011

758. Православие не исчерпывается территорией

к этому следует добавить, что согласно пророчествам, это государство будет территортально очень не большим, так что вряд ли сможет охватить народЫ. Но Православие не исчерпывается территорией этого небольшого государства, оно есть будет и далеко за его пределами, по всему миру. Есть предсказание, что тогда откроется покаяние для всего мира, начиная с России. Но все это не столь важно по сравнению с тем, что чаемое всеми христианами Царство Божье уже давно пришло в силе для всех народов и племен, в том числе и для таджиков с американцами. И оно не нуждается в чувственных государственных институтах и атрибутах. Для христианина - именно это царство есть чаемое, а не какое-то другое. Другое оставте иудеям - пусть чают! По поводу развлечений - не думаю, что в тех же Пюхтицах, о которых Св. Иоанн Кронштадтский предсказал, что их не одолеет ожидаемый иудеями помазанник, развлекаются. Думаю, что там занимаются серьезным христианским делом, в отличии от нас с Вами

amurgalva / 27.03.2011

757. amurgalva

Ах. простите. я не учла присущей вам скорости мысли. Все пророчества о России касаемые последних времен связаны восстановлением на небольшое время православного царства с православным помазанником. Туда войдут православные народы. Таджики, латыши и американцы там не предполагаются и станут развлекаться каждый по своему вкусу.

lucia / 27.03.2011

756. Re: Конец «японского чуда»

Где же ваше братолюбие Христиане? В статье действительно есть некоторые строки, которые не нужно было писать, но не мне , например судить автора, т к в моей голове рождаются мысли хуже и богопротивнее...Поэтому, я считаю, что не нужно никого осуждать....просто , если христиане хотят изменить мир, то они должны руководствоваться лишь любовью, а не упреками....

Анастасия / 27.03.2011

755. Все пророчества

Все пророчества и ожидания связаны только с православными. ---------------------- ага, особенно пророчество Ионы к Ниневии. в Ниневии очень много проживало православных! Священно Писание и Предание пророчествует о всех племенах и коленах и народах и языках - о всем мире, о православных, об обрезанных, о необрезанных...

amurgalva / 27.03.2011

754. 742-740

Во первых существует наука- сейсмология, занимающаяся как раз такими вещами. Спрогнозировать что будет землетрясение не сложно а вот точно определить когда оно будет не просто. Тем более что страна находится в сейсмоопасном районе. Во вторых на 742 - я буддист, к христианству не имею никакого отношения. То что статья мягко говоря неэтична и злорадна видно. Странно (а может быть и нет) что вы этого не понимаете.

Степан / 27.03.2011

753. Все пророчества и ожидания связаны только с православными.

точно не входит в чаемое царство ------------------------------- уж и не знаю, какого такого царства Вы чаете. Судя по тому, что слово "царство" написано с маленькой буквы, Вы здесь не имели в виду то Царство, которое обещал Христос(=Помазанник) всем народам, племенам, коленам и языкам земли, и которое "внутрь вас есть" (иначе чего писать, что Латвия мол туда не входит. Туда вообще ни одна земная страна не входит). Православная Церковь чает только этого ЦАРСТВА. А Вы, как видно, чаете какое-то другое царство во главе с неким помазанником. Его Вы, видно, и стоите теперь, за него Вы боретесь, его чаете. Что ж, это царство, как предсказано в Апокалипсисе, будет обязательно построено. У вас есть единомышленники, которые это сторительство начали за долго до того, как появилось слово "Русь". Вы не одиноки в своих ожиданиях мушиаха. Все пророчества и ожидания связаны только с православными. -------------------- прочтите это еще раз - не видите, какую, простите, ахинею Вы написали?! Священное Писание и Предание содержит пророчество о всем мироздании и судьбах всего человечества - и праведников, и грешников, и православных, и обрезанных, и необрезанных...

amurgalva / 27.03.2011

752. Степану на 739.

А вы кто такой, чтобы о христианстве-то судить? Толстовства что ли начитались? Так это не христианство, а скорее совсем наоборот. Нет ничего хуже дилетанта с умным лицом.

М.Яблоков / 26.03.2011

751. amurgalva

Нет, не на всем. Все пророчества и ожидания связаны только с православными. А Латвия точно не входит в чаемое царство. Не переживайте.

lucia / 26.03.2011

750. на 735 Александру

Да, похоже, Вы правы - японцы сделали сами себе харакири. Это акт высшего безумия - присущ стране. Мои друзья, артисты балета Мариинского театра были на гастролях в Японии в конце февраля-начале марта. Вернулись 8-го марта. Первое, что сказали: хорошо, что успели до землетрясения. В течение всех гастролей им говорила японская сторона, что ожидается очень сильное землетрясение. Они даже плохо спали, тяжело шли спектакли - все время ждали, что затрясет. А 11-го случилось. Вопрос - почему японцы говорили, что вот-вот будет сильное землетрясение? Неужели они сами, своими действиями смогли его спровоцировать? Зачем им нужна такая беда? Не рассчитали, как не рассчитает скоро и Европа с коллайдером?

Аноним / 26.03.2011

749. Как понимать ваше злорадство?

Интересно, куда же это подевалось христианское “возлюби ближнего», и куда подевалось сострадание к людям их горю? Вместо этого видим злорадство, типа вот вам и надо- безбожники. Сам заголовок статьи уже говорит сам за себя. Не в этом ли проявляется истинное лицо христианства как религии с двойными стандартами? Призываю задуматься над этим не только верующих христиан – мирян но и ваше священноначалие.

Степан / 26.03.2011

748. чип

большинство православных под "чипом антихриста" подразумевает техническое воплощение глобальных систем контроля и учета населения с возможностью экономического принуждения любого жителя Земли в виде микрочипа, в котором совмещается учетный номер, электронный паспорт и кредитная карта глобального действия ------------------------------- Простите, а разве не Россия лидирует по разработкам электронного паспорта? и по созданию единой карточки? и по созданию супермаркетов, работающих без продавцов и кассиров? На постоветском пространстве Россия - лидер в области внедрения ювенальной юстиции. И главный источник и распространитель на этом пространстве всяческого разврата через русскоячзычные СМИ. О распространении однополых отношений в определеннных кругах - я не осмелюсь говорить в каких именно... У многих русских - стремление к установлению доминирования на (как минимум) постоветском пространстве. Для них идеалом и целью жизни могло бы быть создание всемирного теократического ЦАРСТВА. И , самое главное, ожидание ПОМАЗАННИКА! Вам это ничего не напоминает, господа?? где-то мы все ведь об этом читали!

amurgalva / 26.03.2011

747. Re: Конец «японского чуда»

Как я понимаю меня кто-то пытается забанить.Я писала ком.733 под ником Нина и конкретно писала его Екатерине Домбровской на ком.713.Выходит я стала неудобным посетителем.Аноним,ком.736,а разве иногда появляющиеся ошибки в написании характеризуют характер человека?Просто пишу без проверки,т.к.место у аппарата как говорится бывает занято.Иногда делаешь опечатки с ближлежащими буквами,у многих людей бывает так,когда пишешь впрямую и боишься потерять мысль.Спрашиваю иногда по ходу у детей,а они только и ждут,чтобы подшутить надо мной.Мне лет -то уже немало,что-то и подзабыла.Иногда слова повторяю часто,ну не писатель я,чтобы корректировать по ходу,просто времени жалко,чтобы в деталях пересматривать текст.Так,что не обессудьте.Да и честно говоря лень мне в словаре копаться,хотя он на видном месте лежит,внучку иногда заставляю туда заглядывать.Столько времени уходит впустую,это возрастное,каждый день экономишь.А по поводу статей о.Александра вопрос как говорится исчерпан,во второй статье он написал комментарий лично,где его позиция в новой интерпритации полностью совпадает с моей.Я написала очень кратко,а он более насыщенно и без ошибок как я.Его ответ на обе его же статьи меня порадовал,в таком большом споре батюшка понял то,что мы не поняли и дал исчерпывающее объяснение,написанное понятным житейским текстом.Спасибо ему за это.

746. Аноним

733 Слово брошЮра пишется вот так. Надюсь, Ваша гордость не очень пострадала от этого. Но гордому человеку лучше изъясняться грамотно.

Аноним / 25.03.2011

745. ЯПОНИЯ, 25 марта

ЯПОНИЯ, 25 марта. Китайские информационные интернет-ресурсы выдвинули свою версию катастрофы в Японии. Ссылаясь на анонимные источники, они утверждают, что землетрясение было вызвано неудачно проведенным тайным подземным ядерным испытанием японцев. А авария на АЭС "Фукусима-1" инсценирована для того, чтобы скрыть истинные причины распространения радиации, на самом деле вызванной ядерным взрывом на отдаленном полигоне глубоко под океанским дном. Статья, которую перепостили многие китайские сайты, в частности опубликована на портале Сhina Value. В ней приводится мнение неназванных экспертов, которые считают, что в Японии произошла не природная, а техногенная катастрофа. Во-первых, китайские аналитики обращают внимание на недавний намек губернатора Токио Синтаро Исихара о возможности применения ядерного оружия против Китая. Угрозы Исихары, отмечают аналитики, выглядят странно, учитывая, что Страна восходящего солнца всегда заявляла, что не собирается владеть ядерными боеголовками (напомним, Япония не входит в так называемый "Ядерный клуб"). Вскоре после слов губернатора, 9 марта в Тихом океане у северо-восточного побережья основного японского острова Хонсю был зафиксирован подземный толчок магнитудой 7,4 (основной удар пришелся на префектуру Мияги, которая два дня спустя больше всего пострадает от катастрофического землетрясения). Китайские эксперты утверждают, что это было вовсе не землетрясение, а испытание сверхсекретного ядерного оружия. На чем основано это предположение источники не уточнили, отметив, что в случае успеха Япония при молчаливом согласии американцев в ближайшее время провела бы еще ряд ядерных испытаний. После чего объявила бы себя страной с ядерным оружием, нацеленным против Китая. Во-вторых, экспертов насторожила загадочная воронка, образовавшаяся в океане после землетрясения 11 марта. Фотографии огромного водоворота, способного унести в бездну даже мощные корабли, попали во все информационные агентства мира. Почему она образовалась никто точно ответить так и не смог. По мнению китайских анонимов, вероятнее всего, воронка могла возникнуть из-за проседания дна после подземного ядерного взрыва (якобы вода после неудачного испытания начала всасываться в один из подземных бункеров). Еще одной странностью китайские источники назвали отказ на АЭС "Фукусима-1" системы электроснабжения (в том числе от резервных дизельных электростанций), который привел к фатальным последствиям - потере охлаждения на одном из реакторов. По официальной версии, система подачи электричества вышла из строя в результате последовавшего за землетрясением цунами. Однако не верится, говорят аналитики, что такое могло произойти при столь высоком уровне развития японских технологий. Напомним, что "Фукусима-1" ("как и Фукусима-2") расположены недалеко от побережья, и наверняка при строительстве станций должна была быть создана многократная защита от самого сильного цунами. Тем более, предусмотрены альтернативные способы подачи электроэнергии. Единственное разумное объяснение авторы статьи видят в том, что японцы намеренно допустили утечку радиации - с целью отвести внимание от секретного испытания 9 марта, которое по неизвестной причине вышло из-под контроля. А как объяснить тот факт, что американский авианосец, находящийся в океане в 100 километрах к востоку от излучающей АЭС, получил месячную дозу облучения (Прим. автора - действительно у северо-восточного побережья острова Хонсю в то время находился авианосец ВМС США "Рональд Рейган", направлявшийся на совместные с Южной Кореей морские учения), задаются вопросом авторы альтернативной точки зрения на самое разрушительное японское землетрясение. В то время как на суше людей эвакуировали в радиусе всего лишь 20 километров от АЭС. Все встает на свои места, если предположить, что очаг основного ядерного излучения на самом деле находился гораздо восточнее "Фукусимы-1", далеко в море, считают китайские источники. И, наконец, экспертов насторожил тот факт, что японская сторона до сих пор не сообщает, что реально происходит на АЭС. Крайне скудно японцы делятся оперативной информацией о событиях на "Фукусиме-1" не только с общественностью, но даже с международными атомными организациями - МАГАТЭ и Всемирной ядерной ассоциацией. К чему бы это?. P.S Со статьей китайских аналитиков перекликается любопытное интервью Олжаса Сулейменова. Казахстанский поэт и общественный деятель назвал землетрясение не иначе как "последствием дел человеческих". Сулейменов, усилиями которого был закрыт Семипалатинский ядерный полигон, считает, что где-то в мире происходят сверхсекретные испытания невиданного ранее климатического, геофизического и геотектонического оружия, которое может убивать, не вызывая подозрений у противника - под маской природных катаклизмов. Источник: http://tengrinews.kz/article/40/

Александр / 25.03.2011

744. Из прессы от25.03.2011

События в Японии жители разных стран называют карой небесной События в Японии жители разных стран называют карой небеснойВсе больше людей в мире начинают верить, что цунами, землетрясения и другие катастрофы вызваны «гневом Божьим». Слова Никиты Михалкова о том, что японцы наказаны «за безбожье внутреннее», вызвали настоящий бунт среди пользователей Рунета, однако оказывается, не только он придерживается такой точки зрения. Губернатор столичной префектуры Токио Синтаро Исихара тоже предположил, что произошедшее с его страной – не что иное как «кара небесная за эгоизм, стремление к обогащению и отсутствие духовных ценностей». Правда, через несколько дней он публично извинился перед японцами за эти слова. Тем временем в США был проведен опрос, в ходе которого выяснилось, что половина американцев придерживаются той же точки зрения, сообщает Fox News. Это не касается конкретно Японии, а в целом отражает взгляд людей на участившиеся стихийные бедствия: 16 процентов американцев согласны с тем, что стихийные бедствия являются знаком от Бога, а еще 22 процента «в основном согласны» с этим утверждением. 51 процент не считает, что стихийные бедствия - это наказание высших сил. При этом 56 процентов участников опроса заявили: они верят, что Бог контролирует все, что происходит в мире.

Spiridon / 25.03.2011

743. 728

Оно и видно, гиперактивность 4 степени в стадии обострения с ключевым словом "скептик".

Аноним / 25.03.2011

742. Re: Конец «японского чуда»

Я была ещё на РЛ,но под другим ником.А сейчас я под ником основной моей эл.почты.Теперь их не стоит плодить,мы теперь все как на ладони.Я не церковный человек.Лет 10 назад я впервые прочитала все эти Заповеди.Когда прочитала,поняла,что мне нечего менять в своей жизни,я всегда жила по этим Заповедям,только я думала,что это есть Книга Жизни.Я последним куском делилась даже если этот человек накануне очень оскорбил меня и пришёл меня после этого просить о помощи.Но я никогда перед ним не повинюсь,что я сама спровоцировала,чтобы он меня оскорблял и унижал.В противном случае мне грош цена как человеку теряющему своё человеческое достоинство.Нельзя позволять постоянно топтать себя в грязь,ссылаясь на заповедь,бьют тебя по правой щеке,подставляй левую.Мы светские люди,живущие в стране,которую не жалуют в международном сообществе и кроме духовных качеств имеем качества отличные от православных канонов,в противном случае убийцы и насильники у нас не несли бы наказания,а продолжали делать свои злодеяния безнаказанно.Гордыня,но есть и непокорность,непреступность.Что человек вкладывает в это слово.При защите отечества эти синонимы гордыни имеют другой смысл.Себялюбие,а есть воля,твёрдость,отстаивание которых не даст сойти человеку с выбранного пути. Кто судья и цензор наших ситуаций и всвязи с этим наших поступков.Вот поэтому Церковь у нас отделена от государства.Вы постоянный посетитель форума,как говорится дальше в лес больше дров.У вас свой путь,у меня свой.Вы и раньше любили заискивания перед вами и форум на РНЛ не ваш стол,заимейте свой сайт и нормируйте людей по вашему пониманию Евангелие.Вы представления не имеете,что действительно вложено в эту священную книгу.Она не какя-то брошура,её не просто надо читать,а понять то,что сказано между строк.А между строк заложена Книга Жизни,каждое слово из Евангелие переплетается целыми предложениями из этой книги и кто её нам дал одному Богу известно.В тех дискуссиях я вам делала по этому поводу замечания и как я уже писала на соседней ветке бесполезно стучаться в глухую стену непонимания.Я не буду развивать дискуссию по поводу вашего жаргона,он у вас как бы понизился,но это всегда бывает до поры до времени,пока вас кто нибудь не погладит против шёрстки.

Аноним / 25.03.2011

741. УРОКИ ЯПОНСКОГО

УРОКИ ЯПОНСКОГО. Даже в Японии, высокоразвитой с технологической точки зрения, после землетрясения 1995 года в Кобе многие авторитетные сейсмологи «потеряли лицо». А заодно японцы потеряли и веру в прогнозы. После Кобы в Стране восходящего солнца говорили лишь о мерах по смягчению последствий землетрясений, отдавая приоритет сейсмостойкому строительству и обучению населения правилам выживания. Прогностика же ушла на второй план. Такая позиция характерна не только для Японии, но и для всего остального мира. Главный научный сотрудник Института физики Земли РАН доктор физико-математических наук Алексей Любушин предсказал нынешнее страшное японское землетрясение еще 2,5 года назад. Ученый вычислил, что землетрясение на Хоккайдо 2003 года было форшоком, предваряющим еще более страшную катастрофу. На излете 2010-го — в 2011 году на Японских островах можно ожидать катастрофическое землетрясение. В течение 2010 года о приближении сейсмической катастрофы в Японии Любушин предупреждал 4 раза — и на международных симпозиумах, и на российских конференциях. Но прогноз, увы, оправдался. (По материалам отечественных и зарубежных СМИ

Spiridon / 25.03.2011

740. Губернатор префектуры Токио, извинился за резкость, но от слов своих не отказывался.

Губернатор префектуры Токио Синтаро Исихара в понедельник заявил, что стихийное бедствие, обрушившееся на Японию стало “карой небесной” за “эгоизм, стремление к обогащению и отсутствие духовных ценностей” _______________________ Исихара родился в 1932 году в японском городе Кобе. В 1952 году поступил в престижный университет Хитоцубаси, который окончил в 1956 году. Всего два месяца спустя после окончания обучения он был удостоен престижной литературной премии Акутагавы за свой роман «Время солнца» Студия Nikkatsu приобрела права на экранизацию произведения, а на главную роль в фильме был приглашён Юдзиро Исихара — брат Синтаро. Публикация книги и выпуск фильма положили начало новой молодёжной субкультуре послевоенного поколения. В 1960-х Синтаро Исихара продолжил свою карьеру писателя, посвятив себя написанию драматических произведений, романов и музыкальной версии Острова сокровищ. Совершал он и довольно незаурядные поступки: достиг на собачьих упряжках Северного полюса, пересёк на мотоцикле Южную Америку. С 1967 по 1968 год в разгар Вьетнамской войны работал во Вьетнаме военным корреспондентом газеты Yomiuri Shimbun. В 1968 году Исихара вступил в Либерально-демократическую партию (ЛДП) и вскоре стал членом правительства. В 1975 году он выдвинул свою кандидатуру на пост губернатора Токио, однако проиграл выборы социалисту Рёкити Минобэ. В 1980-е годы Исихара стал одной из самых популярных политических фигур ЛДП, однако он не мог заручиться достаточной внутренней поддержкой в партии для формирования фракции и продвижения вверх по карьере. В 1995 году Исихара оставил политику, а в 1999 был избран на пост губернатора Токио, на котором пребывает по сей день.

Spiridon / 25.03.2011

739. Любезный читатель

Вы уверены, что остальным хочется так же лебезить?

lucia / 25.03.2011

738. Евангельское слово о пастырях истинных и ложных

Братья и сестры, читайте Евангельское слово о пастырях истинных и ложных: http://comandante1.livejournal.com/178867.html

Аноним / 25.03.2011

737. Евгению

Я не знаю, отчего возникла тема злорадства и почему столь извращенно была истолкована статья о.александра. Ну толпа анонимов. отрекшихся от христианства - это понятно, это три провокатора. Но нормальные православные - что с ними? Не иначе, великопостное искушение. Кстати, не заю, как у других, а у меня и моих друзей в этом смысле пост в этом году проходит очень тяжело.

lucia / 25.03.2011

736. 723. Matsumoto Kikuko

Уважаемая Matsumoto Kikuko, большинство православных под "чипом антихриста" подразумевает техническое воплощение глобальных систем контроля и учета населения с возможностью экономического принуждения любого жителя Земли в виде микрочипа, в котором совмещается учетный номер, электронный паспорт и кредитная карта глобального действия. Учетный номер присваивается на основании единой системы EAN13/UPC, которая, в качестве разделителя полей , использует три шестерки, то есть число 666 по принципам самой системы, незримо присутствует в каждом идентификационном номере, который в России именуется ИНН. Наше неприятие этого чип-идентификатора, совмещенного с кредитной картой, связано с великим христианским пророчеством двухтысячелетней давности: Откровением Иоанна Богослова, которое входит в состав Нового Завета. Наш Бог, словами великого Пророка, в главе 13, пункты 16, 17, 18, предупреждает нас об антихристе: 16 И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. Далее, в главе 14 п.п.9-12, и следующих, Пророк предупреждает, что каждый человек, принявший начертание на чело свое или руку свою, попадет навечно в геенну огненную. Поэтому мы, христиане, видим в метке зверя чип-идентификатор, оснащенный кредитной картой, и внедряемый под кожу, на руку или лоб каждого человека на Земле, и отвергаем его. Примите мое соболезнования японскому народу. С уважением, Валерий

В.М. / 25.03.2011

735. 723. Matsumoto

Госпожа Matsumoto! Вы извините нас пожалуста за наше ребячество.Мы очень хорошо относимся не только к японцам,но и ко всему прогрессивному человечеству. У нас, русских, есть такая национальная игра "Стенка на стенку". Игра заключается в том, что ведущий (задающий тему) даёт сигнал (статью, заметку и т.д.), по которому сходятся две противоположные стороны и начинают "мутузить" друг друга. Чтобы машущие кулаками не "сачковали", ведущий подстёгивает и подбадривает (японцы - "редиски", америкосы - папуасы, ленивые в стенке - розовые и т.д.). "Стенка" заканчивается до первой крови. Такое бывает, когда в суете кто-то не успевает увернуться. Но, если ведущий невнимательный, то игра продолжается. По окончании мы извиняемся,обнимаемся и желаем друг другу здоровья и многих лет жизни. Иностранцы этого не понимают и думают - бьют друг друга, чтоб чужие боялись. "Раззудись, плечо! Размахнись, рука!"

734. 720. Владимир

Мы с Вами использовали одну и ту же цитату, но в совершенно различных смыслах, и сделали диаметрально противоположные выводы. Ваше мнение о Новом Завете просто "шедевр", ничего подобного не встречал, и надеюсь, не встречу. Спорить с Вами не буду, мы в разных весовых категориях. Избиением младенцев не занимаюсь. Учитесь и еще раз учитесь. Всего Вам доброго.

В.М. / 25.03.2011

733. Matsumoto Kikuko

Извините,я думал.что вы не настоящая японка. Конечно русским жаль пострадавших японцев и отцу Александру их жаль. Наша жалость проявляется в молитве,обращении к Богу. Настоящим русским не свойственны публичные акции ,вроде цветов у посольства. Те ,которые могут,просто помянут живых и мертвых. К сожалению, Ваше государство трижды нападало на Россию за последние 100 лет и не извинилось за это. Мы не можем Вам доверять , не только " уличные хулиганы" ,но и правительство раздувает истерические претензии , строит авианосцы и закупает ракеты. Культура - это хорошо, но мир -лучше ! Меня.как и многих, больше волнует Ваше оружие ,а не Ваша культура и мнения интеллектуалов и художников здесь неуместны.

732. Two Minutes Hate

Мне странно и больно. Я наивно ожидала от христианского священника милосердия сочувствия в беде японскому народу. Много моих друзей и знакомых, обычные люди и в России, и в Китае, и в Америке, плакали у экранов, несли цветы к посольствам и консульствам Японии. А в этой статье - как в книге George Orwell "1984" - Two Minutes Hate. И режиссер Михалков присоединился. Что это - поддержка визита Президента Медведева на острова или злорадство, или расизм и миф о "Yellow peril"? Господа! Про "чип Антихриста" - пожалуйста, ссылку на что-то, кроме домыслов. А те, кто с криком сжигает русские флаги в Японии, - это просто националистическое хулиганье, которого, к сожалению, хватет и в Европе, и в России, и в Японии. Таких мало. Русский дипломат и ученый академик Тихвинский писал что Россия и Япония обречены на добрососедство. Я всей душой уверена, културам наших великих народов есть, что предложить друг другу, - Matsuo Basho (Басё) и Пушкина, Достоевского и Мурасаки Сикибу, Серафима Саровского и Hakuin Ekaku.

Matsumoto Kikuko / 25.03.2011

731. Re;Lucia.575

Нет,я,само собой, не церковь, а частица тела Русской Православной Церкви Московской Патриархии.Просто писАл засыпАя очень поздно,к тому же от гриппа ещё не отошёл.Вот стилистика и захромала.Имелось ввиду,что среди сотен знакомых из числа клира и мирян нашей Церкви(Патриаршие Приходы в США),Американской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Зарубежом,других Церквей..всех тех, кого я много лет уже знаю,-не найдётся никого,кто по-фарисейски пытаясь как-то отделить Японию от японцев, хоть немного позлорадствовал бы по поводу трагедии, унесшей столько жизней и принесшей столько горя и разрушений. Идёт сбор средств пострадавшим,молитва идёт об их спасении,не до счётов сейчас. И если несколько отмороженных японских нацболов надругались над российским флагом,это не значит,что хотя бы 3% населения их поддержало-таких цифр нет. Если следовать логике о.Андрея,то все бывшие советские республики и страны б.Варшавского договора должны были быть уничтожены землетрясениями с 1988 и доныне : сколько советских и российских флагов там было разорвано и сожжено за все эти годы..и никто никогда не извинялся,скорей наоборот. Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон в своём комментарии «Журналу Московской Патриархии» (№4, 2011) уже всё замечательно сказал о том,как должно вести себя православному христианину когда у соседа беда случилась.Вот бы некоторым иереям поучиться. Евгений...

Евгений / 25.03.2011

730. Luciи на 717 коммент.

Верно. Вся эта либерально-гуманистическая братва к христианству не имеет никакого отношения. Что касается православных, которым так милы язычники-японцы, и которые унижают себя, возвышая при этом их (а по-другому и быть не может), то это, простите, напоминает самый настоящий мазохизм. Им лечиться надо у профессиональных докторов, а не на клавиатуре набивать.

М.Яблоков / 25.03.2011

729. 718. В.М.

Ветхий Завет - подготовка господ (евреев)к эксплуатации рабов (язычников). А Новый Завет - реализация этого плана: 6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. Втор 15:6. Это мой пост номер 693. _________________________________________ А разве не обещал Господь своему народу: "...ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать". (Втор.15.6)Судите сами, исполнились воля Создателя, или нет. Владея средствами массовой информации и финансами, они формируют коллективное сознание человечества и определяют векторы его движения уже на протяжении полутора сотен лет. А это написал Вы. ____________________________________ Разница только в том, что я вложился в одно предложение, а Вы в 20 страниц текста:)

Владимир / 25.03.2011

728. Владимир 708,711,712

Милейший, если желаете тешить свое невежество, делайте это в месте размещения статьи. Форум РНЛ к этому занятию не имеет никакого отношения. Найдите справочник Джоан Комэй "Кто есть кто в истории в истории евреев". Я основывался на этом общеизвестном и авторитетном источнике, а не на безграмотных домыслах. Вы нам уже явили "блестящее" знание Ветхого Завета и непревзойденное искусство его интерпретации в п. 693. Я побежден, покорен, и умолкаю :)))

В.М. / 25.03.2011

727. 715. Аноним

Обоснуете?

Владимир / 25.03.2011

726. М.Яблоков

Самое интересное, что первой волной на обсуждение этой статьи явились многочисленные личности, которые поспешили отречься от христианства. Мы знаем, что на такие слова способны только те, кто и не был христианином. Интересно, а если б появился человек с ником "иудей" или "бывший иудей" и выдал такой текст - я понял свою ошибку и стыжусь и т.д. - вот бы смешно получилось.

lucia / 24.03.2011

725. Не позорьте Бога

Уважаемый иерей Александр! В Библии в Иакова 1:13 говорится, что Бог "... не испытывает никого злом", в том числе и жителей Японии. Не делайте из Бога чудовище, ведь его главное качество - любовь.

Валера / 24.03.2011

724. 711. Владимир

Мечников, Тамм, Канторович, Абрикосов

Аноним / 24.03.2011

723. И еще по теме для Нины и не только для нее...

Св. Праведный Иоанн Кронштадтский: "Помни, что человек великое, дорогое существо у Бога, но это великое создание, по падении в грех, есть немощное создание, подверженное тысячам слабостей; люби его, почитай его, но и вместе переноси его немощи, слабости, страсти, поступки. - Возлюбиши искренняго твоего - грешный грешного - яко сам себе [Мф. 19, 19]. - Немощи немощных носи, и тако исполниши закон Христов [ср. Рим. 15, 1; Гал. 6, 2]. Велики эти слова: размысли о них глубже. Они то же значат, что слова молитвы Господней: мы оставляем должником нашим". (Моя жизнь во Христе, т.2)

722. 706. Нина

Руководствоваться в своем поведении православному человеку нужно исключительно Заповедями Евангелия и наставлениями свв. отцов,- всем тем, чему учит человека святая Церковь, а не сомнительными доморощенными моралями на разные вкусы. Планки принижают (и сами себя люди унижают)только проявлениями себялюбия (эгоизма), гордыни, немилосердия, злопомнения и прочих мелких и крупных страстей, ибо все они человека недостойны и называются БЕЗЗАКОНИЕМ - то бишь грехом. А если по-житейски, да по-простецки, так орать в гостях за столом соседу: "О! да ты соус пролил на скатерть!" - уже одно это закрывает таковому усердному контролеру возможность учить других этике и даже элементарным правилам этикета. Наших с Вами споров совсем не помню. А стих о. Александр сочинил супер смешной - и мы с дочкой много ему посмеялись. Надо быть справедливыми, а не пристрастными.

721. 699. В.М

Вы пишете: "Среди огромного числа русских всего 5 нобелевских лауреатов, остальные евреи. То есть количество лауреатов на душу населения близко к нулю, как и у цыган." ____________________________________ За что же Вы так русских не любите? Павлов Иван Петрович, Семёнов Николай Николаевич, Мечников Илья Ильич, Черенков Павел Алексеевич, Тамм Игорь Евгеньевич, Николай Геннадиевич Басов, Прохоров Александр Михайлович, Канторович Леонид Витальевич, Капица Пётр Леонидович, Абрикосов Алексей Алексеевич, Новосёлов Константин Сергеевич. Я вот насчитал 11 русских - Нобелевских лауреатов в научной сфере. Кто из них еврей?

Владимир / 24.03.2011

720. 699. В.М

Доказано: Рембрандт не был евреем На картинах великого Рембрандта часто встречаются еврейские лица. Согласно некоторым каталогам ХХ века, почти треть картин Рембрандта имеют 'еврейские корни', и это давно дало почву для предположений, что евреем был и сам художник. Недавно в Голландии широко отмечалось 400-летие со дня рождения Рембрандта, и в рамках этих торжеств амстердамский Еврейский исторический музей организовал выставку, посвященную легенде о еврействе великого художника, сообщает Ynet со ссылкой на AFP. Легенды о еврействе Рембрандта восходят к XIX веку, говорит один из кураторов выставки в Еврейском историческом музее Эдуард ван Воолен. Мастерская художника находилась в квартале, имевшем славу 'еврейского': там была синагога и жило множество еврейских семей. Рембрандт часто рисовал еврейские черты: бороды, ермолки, миндалевидные глаза и длинные носы. Он также часто пользовался буквами еврейского алфавита. Поэтому еврейские коллекционеры живописи в XIX веке начали поговаривать о том, что великий художник имел особые чувства к евреям, а возможно, и сам тайно перешел в иудаизм и даже был посвящен в тайны Каббалы. Однако выставка в Еврейском историческом музее не оставляет от легенды камня на камне, сообщают Израильские новости: 'еврейский квартал' в XVII веке был одновременно и кварталом художников, а многие 'еврейские' лица на портретах мастера - на самом деле портреты христианских священников. Надписи на иврите на картинах Рембрандта сделаны с ошибками, которых не могло бы быть, если бы художник действительно консультировался с раввинами. И даже знаменитая 'Еврейская невеста' Рембрандта изображает не реальную чету евреев его эпохи, а эпизод из Ветхого Завета. Единственным настоящим евреем на картинах Рембрандта оказался его сосед, доктор Эфраим Буэно. Кроме того, в архивах художника нашлось нотариально заверенное письмо к нему одного еврейского купца, который заявляет, что написанный Рембрандтом портрет дочери купца не имеет ни малейшего сходства с девушкой. Кстати Нильс Бор тоже еврей только по матери. Так что проверяйте свою информацию:)

Владимир / 24.03.2011

719. 709 Анониму

Давайте еще погадаем, а пока мы это делаем, наша собственная страна рухнет без всякого землетрясения.

Аноним / 24.03.2011

718. Возможно...

Территория, прилегающая к эпицентру землетрясения, заселена не очень плотно, она известна под названием «золотой треугольник», места традиционно используемые для нелегальных плантаций опийного мака, напоминает Reuters.

Аноним / 24.03.2011

717. 699. В.М

То-есть Вы мне предлагаете вместо ответа на мой вопрос поискать его в том Вашем громадном опусе? а если я его там не найду, Вы мне компенсируете материально потерянное время?

Владимир / 24.03.2011

716. На 704.

Вы Библию читали? или читали, но не поверили? Какая же вы тогда православная?

М.Яблоков / 24.03.2011

715. Re: Конец «японского чуда»

Екатерина,никогда не винитесь публично и не занимайте соглашательскую позицию,не понижайте свою планку.Вот здесь мы и любим врага своего за отстаивание своей позиции,вы ведь ничем не аргументировали свою виноватость.Я тоже в других ветках не раз спорила с вами,но в спорах рождается истина,если она не появляется не наша вина,значит спорящие находятся на разных ступенях развития.Виноватость понижает планку существования данного человека,не заметишь как всегда окажешься крайним во всех неудачах окружающих.

714. Об "уходе" (на п.694) в "стиле" Апостола Павла

"1. Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. 2. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, 3. непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, 4. предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, 5. ИМЕЮЩИЕ ВИД БЛАГОЧЕСТИЯ, СИЛЫ ЖЕ ЕГО ОТРЕКШИЕСЯ. ТАКОВЫХ УДАЛЯЙСЯ"...

713. 703

Интересно, а если я попрошу напомнить?.. А вообще спасибо вам, толкователь Промысла, всё всем разъяснили. Впрочем, не всё. Про Мьянме забыли. Но и да там найдутся грехи! Давайте и в них покидаемся камнями.

712. На 702.

За служение диаволу. А Таиланд - мировой центр педофилии, со всего мира извращенцы-дегенераты приезжают... Вам напомнить, что это такое?!

М.Яблоков / 24.03.2011

711. новые землетрясения!

Свежая новость: Сильное землетрясение произошло в Мьянме и Таиланде. А этих за что?..

710. п. 694 Прочь руки от Екатерины!

Ай, молодца! Бей своих, гони в три шеи, чтоб другие боялись. Молодец среди овец, у молодца - сам овца.

Аноним / 24.03.2011

709. Необходимо различать сознательных "японолюбов" и тех, кто не приемлет стиль статьи

Мне кажется что взаимному ожесточению полемики на форуме способствуют не только правокаторы. но и некоторое недопонимание. "Розовое христианство" считает недопустимым воинственный дух. Им кажется, что о. Александр и те, кто его поддерживает далеки от духа Евангельской любви, от заповеди любить и врагов своих. А есть те, кто говорит о аннексии народных японских земель. Шахматова и Екатерину Д. никак не обвинишь в русофобии. Но большинство комментариев выступающих против статьи написаны в русофобском духе,который прикрывают псевдохристианским смирением. Ответы этим русофобам некоторые воспринимают, как оскорбления в свой адрес. И обиды увеличиваются.Вот враги и радуются.Но должен сказать, что несогласные с о.Александром первые стали его "гвоздить" в недопустимом тоне. Отсюда и пошли искушения.

Александр / 24.03.2011

708. 697. Владимир

На этот счет я очень много написал здесь: http://www.gumer.info/forum/showthread.php?t=559

В.М. / 24.03.2011

707. 694. Священник Александр Шумский

Очень правы, отец Александр! Благодарю за эпиграмму - я виновата перед Вами и Саулкиным за резкий местами и дерзкий тон,- не по моей мере, и даже не по моим силам, а так же за некоторые фразы, которые надо было точнее выверять, чтобы не было непонимания. Мне очень жаль - я переживаю за Вас. А немного посмеялись надо мной - мне уже и легче немного. Согласна с Вами- уходя - уходи, а я все отвечала да отвечала - дурацкая "розовая" привычка - отвечать людям, когда спрашивают. А надо, наверное, научиться игнорировать? А с Японией меня ничего не связывает, кроме геройской гибели деда в Цусимском сражении. Простите и не поминайте лихом противную Е.Д.

706. 696. В.М.

Вы понимаете данный стих из Второзакония как-то по-другому? Любопытно узнать Вашу трактовку.

Владимир / 24.03.2011

705. 693. Владимир

Ну и каша у Вас в голове, прости Господи. Бедные модераторы, с чем только не приходится сталкиваться им...

В.М. / 24.03.2011

704. о плаче покемонов (на 684)

По мере просыхания слез у японолизов обнаружилась истинная цель интернет-стояния за Фукусиму-1. Плач покемонов плавно перерастает в покаяние за "аннексию народной японской земли" ну а венец покаяния - "плебисцит", самый милый и знакомый для россиянского либераста заработок

703. В стиле Даниила Хармса

Прощание по-японски Я ухожу! - восклицает Екатерина Домбровская. Не уходи, умоляю! - восклицает японский крестьянский сын. Я ухожу! - восклицает Екатерина Домбровская. Не уходи, умоляю! - восклицает японский крестьянский сын. Я ухожу! - восклицает Екатерина Домбровская. Не уходи, умоляю! - восклицает японский крестьянский сын. Я ухожу! - восклицает Екатерина Домбровская. Если ты уйдешь, Катя, я сделаю себе сепоку! - восклицает японский крестьянский сын. Не делай себе сепоку, японский крестьянский сын, я остаюсь! - восклицает Екатерина Домбровская.

702. 689. Аноним : Владимир

Нет, другой. Я писал Лебедеву в ответ на его: "Православное мнение: Ветхий Завет - подготовка и воспитание общества ко встречи со Христом (греч. слово)или Мессией. Там же пророчества пророков и об этой встрече, и о самом Христе. Христос пришел. Им оказался Иисус. Учил любви. Это принять смогли не все. Иудаизм возник со слов "Распни Его !". Можно ли считать, что ветхозаветные корни питают иудаизм - решать каждому лично, в т.ч. Вам." _________________________________________ Ветхий Завет - подготовка господ (евреев)к эксплуатации рабов (язычников). А Новый Завет - реализация этого плана: 6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. Втор 15:6.

Владимир / 24.03.2011

701. Конец "японского чуда"

Где же конец, может быть это только начало?

700. Андрею

Андрей, прежде чем писать о том, что мы захватили исконные японские земли Курильские острова, хорошо бы ознакомится с историей вопроса. Узнать когда появились на Курилах русские, когда японцы. Вспомнить судьбы айнов. С подобной логикой можно договорится до того, что и Камчатка и Сахалин, Якутия были насильно захвачены у якутов и камчадалов. И т.д.

Александр / 23.03.2011

699. 688. Владимир

Увы, мы все подлежим синедриону. В последние времена уместнее цитировать Откровение.

В.М. / 23.03.2011

698. Владимир

Это Вам пост 688 не пропускали? Может, просто не ту кнопку нажали?[[[[[[[[[[>

Аноним / 23.03.2011

697. 671. lucia : Ева

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной. Не завидую я Вам.

Владимир / 23.03.2011

696. Цензура?

Так есть цензура или нет? Я не хочу второй раз впустую набирать свой пост.

Владимир / 23.03.2011

695. 676 Екатерине Домбровской

Конечно, Екатерина! Жду любых Ваших писем - и не только стеляющих вопросами, но и поучительных, в Вас очень много любви, и когда Вы делитесь ею с другими, она удесятеряется в силе. Потому пишите не только мне, не удерживайте в сердце любовь. Насчет того, что было бы нам с Вами о чем и с чем/не в пост будет сказано/ посидеть. Это хорошая идея. Надо подумать. С любовью к Вам Елена

694. 674. lucia

РНЛ растет, а выборы приближаются, надо заранее закопать потенциальных противников. Потом не надо забывать наших дорогих конфессиональных оппонентов ( если можно так сказать) -- им в радость нагадить

693. Постыдно и печально.

Господин иерей. Постыдно обвинять народ за действия отдельных и, право, не лучших людей его. Глупо не замечать, что аннексия народной японской земли не является добродетелью российских народов. Неужто Вы и впрямь думаете, что плебисцит по этому вопросу среди населения островов будет в пользу России? Печально, что лицо духовного сана отметилось в мракобесной оценке трагедии всего человечества в Японии.

Андрей / 23.03.2011

692. Re: Конец «японского чуда»

//Шизофрения, как и было сказано. Теперь это говорит любой и по любому поводу. Доголосились сторонники "подлинного христианства".// Скорее паранойя...Почему доголосились?! Их оппоненты тоже кричали громче всех,о том,что теперь захотят отдать Курилы...Все "хороши",а хитрым либерастам это общественное разделение только "на руку".

Ева / 23.03.2011

691. 671. lucia

//Эге! Тут и вежливостью не угодишь// Дорогая Мария,а почему угождать?! Мне казалось,что вежливость - это вполне естественное качество,которое и должно по сути отличать нас от грубиянов и хулиганов.Они то "подпитываются" исключительно через подобное грубое внимание им,так зачем вестись на их провокации и тем более такого затяжного характера.Ответили раз и будя с них))) //Под битьем своих я разумею совсем несмиренную критику о.Александра. // Мария,никто никого не бил,Екатерина высказала просто противоположную точку зрения и не согласилась по некоторым моментам с батюшкой,а то,что ее обвиняли в том,что она де учила о.Александра христианству(век живи-век учись),так что и в этом такого,если она видит проблему под другим углом.И солидарна в этом с другими мнениями священства?!Так аргуметируйте и поправьте ее,а не заставляйте все силы тратить на оправдание себя и отбивание от грубиянов.А то понавешали ярлыков,друг перед другом насмешливо отчитались и думаете достигли цели. И потом объясните,пожалуйста,почему у нас такие "двойные стандарты",одно свщенноначалие мы ругаем,а других ни-ни.Так давайте может решим раз и навсегда,что священники всегда и во всём правы,и нам негоже обсуждать что-либо.Пусть модераторы уберут комментарии и дело с концом. Я только за, люблю и трепещу перед священным саном.

Ева / 23.03.2011

690. 672. Екатерина Домбровская

//тем более, что я не умею отвечать на личные выпады - смиряешься - ржут, мягко шутишь - говорят неискренна, не от себя пишешь - говорят завалила цитатами, от себя - да кто ты такая, чтобы тут вякать и вообще - молчи, женщина (пусть другие женщины говорят),защищаешься - ну тут уж такого понавесят:ни грустными песнями, ни веселыми, играя на свирели.А Господь в Евангелии нас учит избегать ненужных опасностей, не лезть на рожон, а когда гонят из одного города - уходить в другой// Очень понимаю Вас,дорогая Екатерина.Всё что Вы пишите имеет быть,но ведь,дьявол не дремлет и с того,кто больше знает,с того и спросится больше.Вы мудрая,добрая,любима Господом,конечно,это кого-то не может не раздражать.Сами знаете,как тяжело быть тем более женщине талантливой,у нас чаще приветствуют пестрящих и задорных бездарностей,таланта мало кому прощают.А Вы талантливы и одарены даром слова,от которого и бесы трепещут,поэтому нужно иметь незаурядное мужество,чтобы выдерживать все натиски.Но Вы всё выдерживаете,потому что с Вами Бог. Очень рада,что не расстраиваетесь,тем более по другому быть и не могло))И все-таки жаль,что Вы покидаете РНЛ,но если на то воля Божия,значит Вам виднее.Хотя всё еще питаю надежду,что не надолго.Непременно буду искать Вас на Прозе.ру и иногда писать Вам на Ваш адрес,если позволите. Дорогая Екатерина,прошу Ваших молитв обо мне,знаю,что Вас Господь слышит. С безграничным уважением и любовью,всегда Ваша Наташа.

Ева / 23.03.2011

689. Всем.

Дорогие друзья, я задал вопрос игумену Даниилу, настоятелю Ново-Иерусалимского монастыря, по поводу его высказыаний относительно о. Александра, и получил ответ. Он здесь: http://www.n-jerusalem.ru/vopros/text/167780.html Подробно комментировать не берусь, в следствие огромного личного уважения к монашеству, и замечу лишь следующее. Полностью солидарен с о. Даниилом только в его мнении о Е.Д.

В.М. / 23.03.2011

688. Re: Конец «японского чуда»

И пускай мир изощренно навязывает снова и снова Церкви Христовой неправедную войну за всё в этом мире, только не за Царство Божие. Делая это, он пытается увести Церковь от ее пути свидетельства о живом Христе и о Святой Троице. А путь Церкви в современном мире, как и на протяжении двух тысяч лет ее истории, все тот же. Это путь непрестанного свидетельства истинности Христова Евангелия, Боговоплощения и Воскресения Христа, свидетельства открытости для всего мира Его Царства любви, дверь которому – Церковь и ее святые Таинства.

Спасибо, Екатерина за статью, за прекрасные слова владыки. Если бы мы все руководствовались ими, то, мне кажется, смогли бы избежать многих немирных и неприятных моментов наших дискуссий.

687. Цензура?

2 моих последних поста не отобразились в обсуждении. На сайте присутствует цензура?

Владимир / 23.03.2011

686. 673. Аноним ЕЛЕНЕ ВДОГОНКУ

Вот ссылка: http://comandante1.livejournal.com/177683.html Не совсем в масть по дискуссии данной - но зато в масть по переживаемому всеми нами и в особенности к спорам о роли Церкви в организации неких социальных действий и противоборств... Ну, да Вы поймете.

Аноним / 23.03.2011

685. 673. Аноним

Здравствуйте, Елена! Рада Вас слышать. Спасибо, что написали мне. Только никакого хлопания и в поминах нет! Напротив - я уважаю старших "по званию"(хотя по возрасту А. Д. Степанов - и слава Богу! - много меня моложе). Старая редакционная приучка к дисциплине. Вы еще не прочли, наверное, мой ответ, - ниже тут - некоему Александру Сергеевичу ( я его совсем не знаю - кто это?)- ну, вроде там я все объяснила. Как читала РНЛ - так и буду читать. Как желала ей процветания - так и буду желать. Ничего во мне не изменилось. Только у меня очень мало времени, а есть большая работа, которую я, кровь из носу, должна закончить. Я фактически "ушла" еще в первые дни февраля - решение было принято задолго до этих баталий и с ними никак не связано. Вот личные основания моего решения. Есть и другие соображения: мне нередко делают замечания, что я поучаю. Теперь это сказал и Гл. редактор, назвав меня "гуру". Вот я и хочу исправляться теперь. Буду поучаться сама. Это, говорят, очень полезно. Вас, кстати, тоже почти не видно на РНЛ. Может, Вы тоже хлопнули дверью :))? Нет, наверное, работаете. Вот и мне надо. А то, что я в эту дискуссию влипла, - так это почти случайно. Ни на что с февраля уже не писала. Скажу Вам: что-то изменилось в течении воздушных масс в последнее время, - я пока не знаю, что, хотя вожу носом по воздуху. Ведь мы, Елена, всегда должны стараться о себе слышать волю Божию. Вот я и прислушиваюсь, и принюхиваюсь... Если хотите - Вам буду писать, - только уж, упаси Бог! - не поучения - а буду стрелять вопросами. Будете отвечать? Нам было бы о чем с Вами и... с чем (не Постом будь сказано) "посидеть"... Так что жизнь продолжается. Попробую выкладывать книгу на Прозе.Ру. Заходите - боюсь только - зададите Вы мне перцу. Ну, да я люблю острое, Еленушка. Остаюсь на самом деле на связи - Е.Д.

684. Бибиков

Простите. под "ними" я подразумевала многоруких провокаторов.

lucia / 22.03.2011

683. Re: Конец «японского чуда»

Смотрите, возмущеные толпы-то разбежались. Отозвали их. вероятно? Отчитываются? Должно быть, достигли цели.

lucia / 22.03.2011

682. Екатерине Домбровской

Уважаемая Екатерина! Почему же главному редактору Анатолию Дмитриевичу Степанову нельзя высказать свою позицию в отношении Вашего поста? Неужели результатом его комментария станет Ваш уход, да еще и с хлопанием дверью? Вам должно быть привычным благословлять злословящих Вас, но ведь никто нынче - и не злословил даже? И не гнали, а только высказали свое мнение/многие/, но в очень корректной форме. Представляю, какова бы была Ваша реакция, если бы форма была некорректной. А если бы Вы по роду деятельности каждый день сталкивались с некорректной формой общения, Вы бы в обмороки падали, что ли? К тому же Вы должны уже знать, что люди любят писать Вам письма. С Вами приятно говорить, Вы искренняя, иногда наивная, как ребенок, и как ребенок и мудрая. Но иногда - всех - заносит. И Вас тоже. Возможно, что в данном случае - не занесло, не стану высказывать свое мнение. Но не горячитесь, и не делайте никого виноватым, и себя виновной не считайте. Оставьте все, как было. Не время и не место обижать и обижаться. В рабочем порядке - жизнь продолжается. Жду ответа, как соловей - лета. Ну как надоела зима!!! С уважением Елена Родченкова

Аноним / 22.03.2011

681. 664. Ева

Дорогая Наташа, почему Вы решили, что я в расстройстве? Никак нет. Не более, чем обычно. А свои мотивы я изложила - надеюсь в последний раз в обстоятельном ответе Александру Сергеевичу. Прочтите, и Вы поймете - это обдуманное спокойное решение. Спасибо Вам за поддержку. Ищите меня на Прозе.Ру. по имени и фамилии. Мы уже как-то за два последних года сблизились с некоторыми людьми и жалко было бы потерять совсем связь. Но одно "личное" все-таки есть: как бы я не была резка иной раз в критике - но я высказываюсь исключительно по текстам, по позициям и обсуждаю взгляды и подходы. Те, кому не нравится мой подход, начинают обсуждать мою личность, мыть мне кости. И это повторяется с занудным постоянством. И честно сказать - мне это надоело. А здесь переход на личности стал почти нормой. Конечно жаль терять РНЛ - замены этому сайту - нет. Ну что ж, значит на то воля Божия, чтобы заняться мне другим делом, тем более, что я не умею отвечать на личные выпады - смиряешься - ржут, мягко шутишь - говорят неискренна, не от себя пишешь - говорят завалила цитатами, от себя - да кто ты такая, чтобы тут вякать и вообще - молчи, женщина (пусть другие женщины говорят),защищаешься - ну тут уж такого понавесят:ни грустными песнями, ни веселыми, играя на свирели.А Господь в Евангелии нас учит избегать ненужных опасностей, не лезть на рожон, а когда гонят из одного города - уходить в другой. Вам скажу - пусть опять ржут и ловят на слове, - я сожалею о резкости некоторых моих фраз в ответе В. Саулкину. А по сути написанного, от смысла и подхода никак не отказываюсь. такие вот дела, Наташа, дружок.

680. Ева

Эге! Тут и вежливостью не угодишь. А между тем истинные христиане разве внимательны к обидам? Обидчивость - смешное свойство. Ведь действительно - либо каждый пусть знает себя, либо уж не теряет чувства ансамбля. А то что это - Екатерина устраивает показательное битье своих, анонимы рукоплещут. Екатерина раскланивается. Под битьем своих я разумею совсем несмиренную критику о.Александра. Легкие попутные оплеухи и прочие взыскания наложенные на подвернувшихся я не считаю.

lucia / 22.03.2011

679. 660. lucia

Могу ошибаться в расшифровке вопроса; кому надо ? - японофилам или "розовым" христианам. Но ответ по их мотивации примерно одинаков - кто их разберет!

678. 657. Александрe Сергеевичу с признательностью.

Спаси Бог, уважаемый Александр Сергеевич. Благодарю за порицания, вразумления, советы, но позвольте мне самой принимать решения по своей дальнейшей жизни. 1. По поводу «доноса» Вы глубоко ошибаетесь - не зря Господь запретил нам судить, не умея зреть на сердце человеческое и на намерения человека, а Господь именно по намерениям и суджит. У меня было сказано не «куда смотрят», а «почему молчат». Большая разница. И НЕ ПО ПОВОДУ ЗАМЕТОК о. Александра и В. Саулкина это было сказано, а по поводу разыгравшихся бурных баталий ПО ЯПОНСКОЙ ПРОБЛЕМЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕЙ ЦЕРКВИ. Я и сейчас хотела бы услышать просвещенный архиерейский взгляд на этот вопрос, хотя меня вполне устроило и утешило то, что сказал отец Дмитрий Арзуманов на Линии. Волне согласна и с суждением отца Александра Валаамского. Более всего мне импонирует взгляд на такую проблематику отца Александра Шаргунова, - кто-то приводил ссылку на его августовскую статью о пожарах из "Благодатного огня" - вот подлинная ПРАВОСЛАВНАЯ позиция: ЖИВОЙ СТРАХ БОЖИЙ И БОЯЗНЬ ПРЯМОЛИНЕЙНОСТИ в оценках таких событий. 2. Что же смущает Вас, что меня, как члена церкви, беспокоит молчание архиереев по японской теме? По поводу церковных мод - чуть что, - о. Всеволод Чаплин и другие делают заявления, а когда такие немирные баталии и в блогосфере, и на сайтах - они отмалчиваются. Назвать эту мою позицию «доносом» - чистой воды злой умысел, клевета и грех против 9 заповеди: «Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна». Вы и некоторые другие до Вас, приписали мне гнусный грех – впрочем, уже далеко не один такой гнусный, а много гнусных грехов, и даже нечто против Веры, назвав мою позицию «гуманизмом». А такие грехи свв. отцы претерпевать не благословляли. Лучше, чтоб блудником, - говорили они – назвали. Это прими. А если по вере – то береги свою Веру. И вот что интересно, – Вы, уважаемый, одновременно хотите (о чем и пишете) продолжать читать мои комментарии или статьи на РНЛ… Статьи «доносчика», «либераста», «японолиза», «пребывающего в прелести», «ненавистника своего народа», «розового гуманиста» и т.д.?!! Да я бы такого автора гнала с РНЛ поганой метлой, а не то, что читать его «интересные» заметки. 3. По поводу тона обсуждаемой статьи я написала не от своего первого лица, - а примерно так: "люди слышат" - я действительно советовалась с близкими мне церковными людьми, мнению которых доверяю, по этой статье и, если хотите, донесла и их "слышание". К тому же добавила, что это восприятие не только одной этой последней статьи о. Александра, но и некоторых предыдущих. Вот такое восприятие некоторых читателей. А то, что слышите в ней Вы, - есть Ваше личное право и зона Вашей свободы. Как слышать то, что слышу и я, - зона моей духовной свободы. И меня удивляет, что на меня оказывают здесь такое массированное давление. Как будто православный человек – глухарь и не может ничего уж совсем понимать. Нам заповедано свв. отцами в наше искусительное время все сверять с Евангелием, ничто не брать на веру бездумно – об этом часто говорил в проповедях о. Иоанн (Крестьянкин). Стараюсь слушаться по мере моей его наставлений. 4. Нигде я себя грешной тут не обзывала. И категорически не люблю, когда люди без нужды смиреннословят. О грехах - на исповеди, - говорит приснопамятный митр. Вениамин (Федченков). И я пытаюсь придерживаюсь этого правила. Но если и прорывается подобное у кого-то – не считаю нужным за это никого казнить. Разные бывают люди, разная степень искренности, и состояния у человека. Так можно заушить и скорбного, сокрушенного человека, подлинно страдающего, – а отвечать придется перед Богом на Страшном Суде за жестокосердие и немилость к ближнему, в то время как к себе милости требуем всегда. 5. Принимаю к сведению Ваши критические замечания, благодарю еще раз за искренность и откровенность. Мне, как и всем, полезна критика. Мой портрет, который Вы нарисовали в деталях, несомненно страшноват. Вот и полезно слышать, как тебя воспринимают другие и принимать таковые публичные поношения. Очень полезно. И я вовсе и не стремлюсь слышать доброе от всех человеков. Нам всем это запрещено Господом. Так что все путем, Пост идет, и пост – спасительный. Будьте здоровы - доброго Вам, крепкого и спасительного Поста. Остаюсь с уважением и благодарностью к Вам – Е. Д.

677. 645. lucia

"Ведущий исследователь Московского Центра Карнеги заявила в эфире «Эхо Москвы» о необходимости русским покаяться перед японцами" Шизофрения, как и было сказано. Теперь это говорит любой и по любому поводу. Доголосились сторонники "подлинного христианства".

Nemo / 22.03.2011

676. 636. Сергий Агапов

Вы знаете, я ценю форум за возможность высказать именно свое мнение, но отчетливо понимаю, что это просто "выпуск пара". Не играет никакой роли, дадим мы отпор этому стаду или нет. К сожалению.

Nemo / 22.03.2011

675. 660. lucia

Зачем надо? Кто их знает...они ж великие ...невозможно простому человеку понять их логику.

674. 657. Александр Сергеевич

Поразительно! За вежливостью столько яда! Слава Богу,Вы не духовное лицо.

Ева / 22.03.2011

673. Екатерине Домбровской

//Прошу Вас не уходить с форума// Дорогая Екатерина,присоединяюсь,не уходите с форума.Время всё расставит по своим местам - кто был прав,а кто нет)) Не понимаю,что Вас так расстроило?! Нельзя же так печалиться из-за некоторых реплик озлобленных и нервозных людей?! А то,что может быть Анатолий Дмитриевич был несколько резковат с Вами,так и Вы его поймите,он защищал о.Александра,скорее всего попались ему "под горячую руку")) Все это человеческое и переходящее.Пост вообще тяжелое время.Некоторых просто не узнать. Всегда с уважением к Вам.

Ева / 22.03.2011

672. 661. GeorgijD

"...интересовало время происхождения термина". Простите, я попытался донести до Вас духовную составляющую. Про происхождение и распространение самого термина сказать затрудняюсь. Могу лишь порекомендовать различные энциклопедические статьи, в Интернете их предостаточно.

Лебедевъ / 22.03.2011

671. Re: Конец «японского чуда»

// должны быть созданы особо комфортные условия,т.к. только она их достойна// Эти условия должны быть созданы для всех,чтобы избавить читателей от хамства и элементарной невоспитанности,или попросту хулиганства,которым забавляются здесь взрослые уже мужи))) А если у некоторых такая манера - всячески давить на оппонента и при этом говорить что это по-христиански,то это просто ложь. Нужно было поправить Екатерину,если она была неправа и быть выше этого,а у некоторых злобность и недовольство было первей первого.Потому что некоторым легче оскорбить оппонента,чем помочь ему разобраться в его ошибках. Вообщем безобразие да ещё и в Пост.Вот такие мы православные и патриоты - двух слов нормальных не можем связать,чтобы разъяснить и помочь своим братьям и сестрам в их заблуждениях - сразу на рожон лезем.

Ева / 22.03.2011

670. Лебедеву

Спасибо за разъяснение, меня, именно, интересовало время происхождения термина.

GeorgijD / 22.03.2011

669. Бибиков

А зачем им вобще все это надо?

lucia / 22.03.2011

668. Re: Конец «японского чуда»

@и что из того что ее манера изложения мыслей нас раздражает? Мало ли что не нравится нашим бесам,@ это Вы хорошо сказали. Особено если приложить это к тому раздражению "духом" того. что пишет о.Александр.

lucia / 22.03.2011

667. Лебедеву

Вы не в курсе,для г-жи Домбровской должны быть созданы особо комфортные условия,т.к. только она их достойна. Сергею Агапову - я не нахамил в этот раз?

666. Уважаемая Екатерина!

Прошу Вас не уходить с форума.Читать Вас часто очень интересно.Но хотелось бы для Вашей пользы вспомнить, как Вы смиренно и с любовью набросились на о.Александра и Саулкина.Они у Вас и "духовно глухие к истине" и пишут в стиле торжествующего хама, и Саулкин постоянно ЛЖЕТ в своей статье, как Вы пишете. Кстати и на Радонеже и на РНЛ "сладкоелейности" за ним не замечал.А на о.Александра Вы гнев архиерейский призываете.А главное дух у Шумского не тот и тон не тот. Неужели Вы действительно считаете, что мы все, кто согласен с отцом Александром, и батюшки,что разделили его точку зрения - все духовно глухие? Только Вы Екатерина,в отличии от нас хамов и грубиянов видели настоящих духовников, а мы все посравнению с Вами, так "духовно глухие". Метод интересный, не нравится статья "Дух не тот, я чувствую". А если Вам напишут, а я чувствую, что Екатерина Домбровская в глубокой прелести и желает всех учить? Скажут - у нее "дух не тот". Как так? У меня истинные духовники! А у о.Александра и у нас всех, наверное, так, кто то из "неистинных". Дух превозношения не слышите "чутким ухом"? А потом на грубость обижаетесь. Не надо только писать, что Вы "самая грешная и немощная", но желаете стоять за Правду и т.д. Иногда прямота, даже грубая бывает лучше "сладкого яда".А то "грешнейшая паче всех", а скажешь "Дура!" "Но это уж слишком!Да знаете кто я?". Закончу в Вашем стиле. Пишу для Вашей Екатерина пользы, чтобы дать возможность стяжать дух самоукорения. Простите, не хочу чтобы уходили в затвор на Прозу-ру с чувством невиной и смиренной страдалицы, которую заели на форуме злые хамы и грубияны, которые не имеют представления о духовной жизни. Ради Вашей пользы Екатерина вспомните, что тоже не безгрешны и можете ошибаться. Как и отец Александр и Виктор Саулкин и Мария и др.Из Ваших комментариев пока это не заметно.А фразой "куда смотрят архиереи" Вы меня лично поразили...Стиль доноса на неугодного автора. Знаете же, что это Кураев у нас все может, а любой другой пишущий священник под строгим взглядом. Ябедничать зачем? От "великого смирения и любви"? А мы благодарны отцу Александру Шумскому, как и многим другим батюшкам на РНЛ, которые не бояться говорить на острые темы.И РНЛ и Анатолию Степанову благодарны.

665. Сергею Агапову

Поговорили. Благие , самые ! благие пожелания и ...еще раз благие пожелания. По провокаторам; сейчас они будут бесконечно менять псевдонимы ,возможна посменная работа( с разных компов) и т.д. К сожалению прибавится работа Дорогой Редакции , может узнаю чего ценное по технической части ,тогда сообщу ей. Может Вас посетит светлая идея - сообщите.

Бибиков / 22.03.2011

664. Re: Конец «японского чуда»

http://ruskline.ru/news_rl/2010/8/06/podlinnoe_vrazumlenie/

lucia / 22.03.2011

663. 637. GeorgijD

"А разве иудеи не иудаизм исповедовали?" По вашему принципу, так и в какао кокаин будет. Православное мнение: Ветхий Завет - подготовка и воспитание общества ко встречи со Христом (греч. слово)или Мессией. Там же пророчества пророков и об этой встрече, и о самом Христе. Христос пришел. Им оказался Иисус. Учил любви. Это принять смогли не все. Иудаизм возник со слов "Распни Его !". Можно ли считать, что ветхозаветные корни питают иудаизм - решать каждому лично, в т.ч. Вам.

Лебедевъ / 22.03.2011

662. 636. Сергий Агапов

"...пример - брат Лебедевъ. Неужели трудно было удержаться и не пнуть и не плюнуть..." "мы вместе и оскорбили и унизили ее вполне предостаточно." "..мы все вправе требовать от него извинения перед Екатериной" Я так и не понял за что извинения я должен дать: за то, что сам "пнул и плюнул" или за то "все вместе оскорбляли и унижали" ? Находимся на форуме. Комментарии относятся больше не к конкретному лицу, а к его мнению. То, что я с чьим-то мнением не согласен - моё право.Вроде, не плювался и не пинался. С Екатериной лично не знаком, как и с её взглядами. Если возникли обиды - так, может, действительно, не женское дело в форумные баталии входить и за истину драться ?

Лебедевъ / 22.03.2011

661. 649. Бибиков Н.Г.

Никита Георгиевич, откуда у меня беспристрастие? В борьбе с обновленцами я союзник отца Александра. В тоске по диктатору постоянный оппонент. «Немирный дух» - это мое выражение, относящееся к статьям батюшки. Самим надо наводить во всем в порядок, а не плакаться модераторам и грозить будущими тиранами. Вы знаете многих провокаторов? Давайте спишемся. Выработаем заявлением, обсудим на форуме. Неужели Анатолию Дмитриевичу больше делать нечего, как разбираться с нашими жалобами друг на друга. Москвичам предлагаю собраться у меня, если появится такое желание. Но в начале, начнем хотя бы с себя. Первое. Не оскорблять присутствующих на форуме сестер. И по Екатерине. Это один из самых верных и надежных бойцов с обновленческими реформаторами в церкви. Ну и что из того что ее манера изложения мыслей нас раздражает? Мало ли что не нравится нашим бесам, воюющим с нами. Моим вот не нравится, когда я встаю на молитву. А на форуме, хоть круглые сутки, и откуда силы берутся. У нас у многих разные взгляды по идеологии, политическим проблемам, давайте обсуждать. Но без истерики и хамства. Это в первую очередь ко мне относится, я совсем не благостный, если это кому то показалось. Мое мнение: мы своей истерикой подставили отца Александра. Первым моим желанием, после прочтения его статьи было поблагодарить его, несмотря на некоторые возражения. Но, увы, обсуждения не получилось. Получился позор. Неужели мы никак не сможем остановить свое себялюбие и свои амбиции. Особенно наше празднословие, хотя бы Великим постом. Вы спрашиваете как «нарастить духовный и интеллектуальный потенциал для решения конкретной проблемы»? Мое мнение: решительным искоренением любого проявления хамства и нетерпимости на форуме.

660. Екатерина Домбровская

Мой прямой вопрос был вызван тем. что Вы стали меня порицать за грубость и постоянно цитировать те посты, которые имели несчастье вызвать Ваше неудовольствие. ст.Саулкина п.264 и поименованые в нем. Если Вы склонны к гласной и публичной критике, то я не спорю И не жалуюсь, просто удивляюсь необъективности. Но это вздор. Что проку в безупречности позиции, если не веришь в искренность человека?

lucia / 22.03.2011

659. 643. lucia

Есть правило, уважаемая Мария, когда не спрашивают - не говори. С чего бы мне лезть Вас воспитывать? Вы мне тут давеча на форуме задали вопросы - я на них ответила, как умела. Осмеяли, слава Богу. Вообще-то я была уверена, что Вы все сами чувствуете и переживаете даже, а оказывается, все как-то иначе - то ли тактика такая, то ли еще что... Никакого желания лезть к Вам с нравоучениями у меня не было и нет и по сей час. Да и накалилось противостояние только по вопросу отношения к японской катастрофе. Прежде же - все по было по заповеди "тяготы друг друга носите", - терпели же Вы меня, иногда наверное, на пределе... Вот и я даже не то, что терпела - мне лично Вы никак не досаждали, мне и терпеть-то нечего было. Несогласие? Ну да это нормально. Только за других бывало больно. Это да. Но все мы свободные люди. И кто я, чтобы Вам что-то указывать? Ни малейшего не было желания. Иногда правда пыталась как-то иносказательно дать понять... А тут задали прямой вопрос - и я ответила. А отношение мое к Вам - никак не поменялось. Только разве что удивления стало больше и сочувствия. Но я Вас не оцениваю и не берусь судить. Вы сами с усами. Так что извините, что не писала, нечего было мне писать. И не понятно: зачем я Вам такая нехорошая? И опять - Вы сами стали наступать и выяснять мои отношения: сколько раз Вы вчера ко мне приступали - а зачем? Я и сейчас не пойму. Если хотели отчитать и высказать порицание, - ну, так высказали отчасти, наверное. Хотите продолжить? Готова на ус мотать. Но Вас ведь и это не устраивает - раздражает. Ну давайте точку поставим. В конце-концов и у Вас есть моя почта - если надо. За критику мой персоны спасибо. Она и большего стоит. А взгляды - дело иное. Хотя и здесь критика приветствуется. Особенно честная.

658. Сергею Агапову

Уважаемый г-н Агапов ! По всему видно ,что Вы желаете добра , но немного не достает Вам беспристрастности. Допустим, Вы сильно желаете благочестивого единодушия в вопросах Веры ,но здесь весьма активен старообрядец Шахматов,ни во что не ставящий наших Патриархов и как с ним быть? бесконечно увещевать его - без толку ! Полуязычники , православные коммунисты , сектанты - немирный народ. Можно и привыкнуть.Вы же не первый месяц на форуме и знаете,сколько здесь провокаторов. Их не 2-3.а много,много больше(я сам пребывал в блаженном неведении, пока не проснулся недавно). Последний вал критики ,обрушившийся на отца Александра был хорошо организованн и следы этой организации можно было видеть в отдельных блогах в сети. Кроме этого публикации в московской прессе (например "Московский комсомолец" ,который любит лишний раз плюнуть в духовенство) ,звонки и доносы в различные политические и идеологические центры. Нехристианские силы задействовали все возможности,включая и определенные властные структуры и последствия у этих усилий были. У меня нет претензий к безымянным противникам о.Александра - один из них прямо намекнул на негативные последствия для священника и даже РНЛ. Москва город маленький и слухи быстро расходятся. Далее...Меня не удивляет последовательная оппозиция Е.Домбровской взглядам о.Александра - каждый решает для себя,что ценно. Но последовательно, в каждой статье , находить недостаток любви и "немирный дух" - это уже проблема! Не нравятся статьи о.Александра - не читайте! зачем разводить склоки и скандалы? (кстати,г-н Агапов ,попробуйте увещевать писательницу и упросить ее не спорить, не разводить скандалов и быть поумеренней в оценках - может послушает) Но гораздо хуже, что г-жа Домбровская, как и многие анонимы фактически присоединилась к доносителям : " Почему молчат архиереи,почему молчат священники?" хотя здесь,на РНЛ ,выступавшие священники не нашли в статье ничего "ужасного" , но ее это видимо не устроило. Вот такое поведение и не нравится многим здесь. Что же,теперь всем надо смиряться и беспрестанно извиняться ? Есть много других забот - думать, что делать с явными провокаторами ,коструктивно обсуждать статьи или как действовать в экстремальных ситуциях( когда идет поток лжи из многих источников). У Вас ,г-н Агапов ,есть интересное предложение - создание неких добровольных обьдинений ,призванных реагировать на внештатные ситуации(прошу прощения за милитаризмы). Как сохранить личную свободу мнений и ,одновременно,нарастить духовный и интелектуальный потенциал для решения конкретной проблеммы?

657. 636. Сергий Агапов

Слава тебе,Господи! Наконец то прозвучала настоящая мужская позиция.

Ева / 22.03.2011

656. Женя

http://www.rus-sky.com/history/library/plat5-1.htm

Аноним / 22.03.2011

655. 639. lucia "И вошел к ним в лодку; и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились"

Фильтры нам самим надо ставить на свои уста, уважаемая Мария. А анонимам не внимать и не отвечать.

654. Re: Конец «японского чуда»

ПРИПОДНИМЕМ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОИНСТВО "Ведущий исследователь Московского Центра Карнеги заявила в эфире «Эхо Москвы» о необходимости русским покаяться перед японцами: "Я знаю, что сейчас скажу то, что вызовет раздражение, а может и более сильные чувства моих читателей. Россия должна подумать о покаянии в отношении японцев. У нас с Японией своя «катыньская» трагедия", - заявила Лилия Шевцова. По ее словам, в августе 1945 года СССР объявил войну с Японией, которая на СССР не нападала, и взял в плен около 600 000 японских военнопленных, большинство из которых добровольно сложили оружие по приказу императора. "Японцы в СССР на долгие годы - до 1956 года - стали бесплатной рабочей силой. Они строили каналы, дороги, работали на урановых рудниках. Десятки тысяч из них погибли",- заявляет Шевцова. При этом она отмечает, что "даже Китай, у которого с Японией более сложная история, не стал удерживать японских военнопленных". "Добавим к этому и выселение японцев со спорных территорий Южной Курильской гряды. Так, что у японцев есть основания для сложных чувств в отношении российского государства. И без возвращения к этому вопросу нам не создать основы для взаимного доверия. И чем раньше мы сделаем этот вопрос предметом общественного обсуждения, тем лучше. Для начала, давайте, поможем найти места захоронений японских «интернированных», как они себя называли", - заявляет она. "Помогая японцам, мы помогаем возвратить себе не только чувство сострадания, но и чувство общности и национального достоинства", - заявляет Лилия Шевцова.

lucia / 22.03.2011

653. Re: Конец «японского чуда»

Чем тешить беса,земляки,лучше послушайте юного русского соловья-пророка! http://iskupitel.info/node/818

652. Сергий Агапов

Дорогой брат! Мой адрес здесь есть у многих учстников и я с удовольствием разрешаю всем желающим осведомляться о нем у Дорогой Редакци. Есть он и у Екатерины. Поэтому я был страшно удивлена. что она, оказывается уже давно возмущаясь мною, но не написала мне как сестра. не соблазняя зрителей прилюдным выяснением отношений.

lucia / 22.03.2011

651. 636. Сергий Агапов

Вы правы, уважаемый Сергий. Понимаю, меня уже понесло, даже модераторы комментарии начали резать. Но слишком много знаковых событий произошло, и либералы с беспрецедентным остервенением навалились.

В.М. / 22.03.2011

650. на 637

Какой-то человек спрашивает: "А разве иудеи не иудаизм исповедовали?" Не удивительным будет внезапное начало всеобуча по иудаизму. Люди, помилуйте читателей! Ведь здесь не только пишут, но это еще и читают. Последние крепости сдаются. Пошли Троянские кони с гнилым нутром в атаку. Каково это понимать и так едва держащимся! Пошел ты со своим иудаизмом подальше, спрашивай у иудеев в синагоге. Дорогая Редакция, можно ли ныне, как и прежде полагать, что здесь - не синагога?

Аноним / 22.03.2011

649. 638 Анониму

В вашем завывании, конечно, никакой такой злобы к собственному народу нет. Пример, достойный подражания! Так и хочется ответить тем же.

Аноним / 22.03.2011

648. Re: Конец «японского чуда»

636. Вы знаете всех стервецов и кликуш? Ведь наиболее ярки из них - анонимны. Хорошо бы поставили фильтры.

lucia / 22.03.2011

647. Re: Конец «японского чуда»

По мере нарастания количества завываний японолизов клавиатурная любовь и сострадание к пострадавшим японцам все отчетливее проявляет в себе злобу и презрение к своему народу и уже далеко не клавиатурную

646. лебедеву

А разве иудеи не иудаизм исповедовали?

GeorgijD / 22.03.2011

645. 623. В.М.

В том то и наша беда, уважаемый В.М., что обе стороны превратили обсуждение в неприличный базар. Даже если отец Даниил попробует взглянуть на то, что мы понаписали, какое впечатление он получит? Неужели даже Великим постом мы не можем отказаться от всего блеска нашего едкого и сатирического ума? Ладно отец Даниил, но нет сомнения, что на отца Александра поспешат донести наши недруги, и довеском к осуждению будут все наши великопостные полемические изыски. Пожалуйста, вот пример - брат Лебедевъ. Неужели трудно было удержаться и не пнуть и не плюнуть в Екатерину Домбровскую, когда совершенно очевидно было, что мы вместе и оскорбили и унизили ее вполне предостаточно. Это не по-мужски. Мне кажется, мы все вправе требовать от него извинения перед Екатериной. Да что говорить. Ну, во что мы превращаем наши обсуждения? Никакого уважения к чужому мнению. Спросили однажды некого старца: - Как нужно относиться вообще к человеку? - С почитанием, - ответил тот. – Человек есть образ Божий. А что делаем мы? Два, ну три человека максимум, дежурят на форуме с определенными целями. Мы все их прекрасно видим и знаем. И с легкостью, буквально насмехаясь над нами, они вполоборота заводят христианский форум, превращая его в гвалт и хаос. Неужели трудно собрать добровольную дружину по осаживанию стервецов и кликуш. Вот вы, Бибиков, Булгарин, Лебедев, Немо: неужели трудно взять у Дорогой редакции адреса, списаться и давать острастку разрушителям дискуссии. Можно попросить Артура, хотя он предпочел не ввязываться в нынешнее безобразие. Во всяком случае, мой адрес для вас всех всегда открыт, пожалуйста, берите и пишите. Но нельзя же так засорять форум. Простите, может, что и не так сказал. Сергий.

644. 629 Лебедев

Полу- всё-таки лучше, чем совсем безграмотный.

Аноним / 22.03.2011

643. Re: Конец «японского чуда»

КОРНИ НАШИХ БЕД. Вот уже несколько веков, как внешние и внутренние враги Великой России, раскололи Русскую Православную Церковь, с благословением патриарха Никона, и разделили русскую нацию, во главе с Петром первым, в 17 веке. А последствия этого мракобесия и произвола стали очевидными всему человечеству - геноцидная революция, то есть безбожье и истребление народа. С тех пор в “РПЦ” началось обновленчество - нарушение символов Веры: догматов, канонов, искажение сложения пальцев и крестов, а ныне уже открытый экуменизм, то есть движение под папу Римского. Слава Богу, что ещё сохранили себя истинно православные и подлинно русские люди, которые были вынуждены называть Божий Дом – Церковью Древлеправославной и Русской, чтобы не смешаться с еретиками, которые наклеили на них ярлыки- “староверы” и “старообрядцы”. Самое невероятное, что за самовольничество, то есть разрушение единой РПЦ, русский царь, Алексей Романов, отстранил Никона-Никиту Минова, по происхождению мордвина, от Патриаршества, а ныне верховная власть, то есть Патриархия, начинает воспевать «великого раскольника», чуть ли не считая его святым. Сейчас идёт поспешное восстановление “Ново-Иерусалимского монастыря”, который построил Никон, в не русском и не православном стиле, видимо, нужен символ разделения русской Церкви и нации, чтобы оправдать никонианскую ересь? Теперь вся надежна на чад Русской Православной Церкви – дораскольной, то есть всё зависит от них – останется ли Россия Православной и русской, или Она будет затянута в мировой пирамидный дом, во главе с Антихристом? В связи с этой духовной, национальной и державной напастью нужно срочный созыв Всероссийского Земского собора, чтобы спасти молодое поколение-будущее нашей Отчизны!

642. Re: Конец «японского чуда»

Корреспондент первого общественно-правового телевидения ФРГ в Японии Роберт Хеткемпер заявил, что японская компания TEPCO, управляющая АЭС "Фукусима-1", может использовать для ликвидации последствий аварии труд бездомных и гастарбайтеров. Выступая в новостной передаче "Aktuelle Stunde" на телеканале WDR, Роберт Хеткемпер отметил, что среди нескольких десятков ликвидаторов, которых многие в Японии считают героями, могут оказаться "герои поневоле". По словам журналиста, TEPCO на протяжении многих лет нанимает на опасную работу представителей социально незащищенных слоев. "Это бездомные, гастарбайтеры и даже несовершеннолетние, - отметил Хеткемпер. - После того как они проработают там долгое время, их, получивших дозу радиации, увольняют. В Японии таких называют 'рабочими на выброс'".

Аноним / 22.03.2011

641. 627

Это тоже можно почитать: "Евреи и Талмуд" Флавиана Бренье. http://www.bookorbita.com/library/religiya/brenye_flavian/evrei_i_talmud.html

640. Лебедеву

Да, хотела кратко. а вышло неграмотно. Прошу прощения.

lucia / 22.03.2011

639. о японцах и землетрясении

http://www.pravoslavie.ru/guest/45437.htm

читатель / 22.03.2011

638. 624. lucia

@ Тот иудаизм. что в Библи и тот. что теперь - две полярные вещи. @, Лючия (право,извините, не знаю, как к Вам обращаться: Вас тут и Марией величают), ну, Вы, блин, даёте ! Какой такой "иудаизм" в Библии Вы нашли ?! Когда весь смысл иудаизма - в отказе от Христа ! Полу-образованных девочек в заблуждение вводите.

Лебедевъ / 22.03.2011

637. 617. Женя

как -то вы странно понимаете иудаизм.... вы вообще библию читали, начните с ветхого завета-это как раз и есть история иудаизма.ОЧЕНЬ ВАС ПРОШУ, почитайте сначала литературу, а не необоснованные высказывания людей, которым, возможно, платят за разжигание межнациональных и межрелигионых розней.

Библия (это слово пишется с заглавной буквы) говорит о Ветхозаветной Церкви, а не современном учении талмудизма-иудаизма отпавших от Бога богоубийц. Это Вы лучше почитайте хотя бы Восемь слов против иудеев свт.Иоанна Златоуста, а не ведите тут на православном сайте проталмудическую пропаганду.

636. Re: Конец «японского чуда»

как -то вы странно понимаете иудаизм.... вы вообще библию читали, начните с ветхого завета-это как раз и есть история иудаизма.ОЧЕНЬ ВАС ПРОШУ, почитайте сначала литературу, а не необоснованные высказывания людей, которым, возможно, платят за разжигание межнациональных и межрелигионых розней.

Библия (это слово пишется с заглавной буквы) говорит о Ветхозаветной Церкви, а не современном учении талмудизма-иудаизма отпавших от Бога богоубийц. Это Вы лучше почитайте хотя бы Восемь слов против иудеев свт.Иоанна Златоуста, а не ведите тут на православном сайте проталмудическую пропаганду.

635. А.В.Шахматову по поводу 619

Какие у Вас правельные и восторженные почитательницы!

В.М. / 22.03.2011

634. Елецкому

@@@ У них за землетрясения отвечает богиня Аматерасу @@@, по-моему, она и над вами шевство взяла.

Лебедевъ / 22.03.2011

633. Женя

Тот иудаизм. что в Библи и тот. что теперь - две полярные вещи. Увы. Даже если Вы не иудейка, можете это знать. Но Вы, судя по всеиу и не хрстианка, иначебы знали столь очевидную вещь.

lucia / 22.03.2011

632. Сергий Агапов

На сайте монастыря отправил игумену Даниилу нижайшую просьбу разъяснить свою позицию на РНЛ. На мой взгляд, не следует делать столь беспощадные выводы на основании выдернутого из контекста фрагмента. Очень горько было это читать. Торжествующий либеральный вой не заставил себя ждать.

В.М. / 22.03.2011

631. 616, 617 Жене и 621Василию Хрустальному.

Женя "наши люди бы уж давно поубивали бы друг друга за кусок хлеба или за пайку риса..." Вот когда Вы лично и Ваши люди попадете в подобную ситуацию, тогда и сделаете выводы в отношении Ваших людей, поделитесь с нами. У нас - другие примеры русской истории и русского народа. Своими мнениями в отношении иудеев Вам следует делиться не на этом ресурсе. Василию Хрустальному: Хочется Вам апокалипсиса, ой, как хочется, чтобы было плохо всем всем всем, а не только Вам. Шиш - Вам. Терпите один свой личный, отдельно взятый духовный апокалипсис.

Аноним / 22.03.2011

630. Re: Конец «японского чуда»

Слова прот. Александра Шаргунова: "святитель Феофан Затворник написал: «Где-то в печати появилась хула на Господа и Божию Матерь. Это значит — жди, Россия, великих бед, и реки крови прольются. Потому что Бог поругаем не бывает». Мы видели, как это все скоро исполнилось." http://www.blagogon.ru/digest/165/

629. Не могу согласиться со статьей - японское чудо не кончилось, все только начинается!

Не могу согласиться с выводами уважаемого автора по следующим причинам: 1. как было сказано, землетрясение не было "средним" - насколько я читал, было только два землетрясения большей силы - в той же Японии в 1960 и в Чили. 2. Ни с Хондой, ни с Тойтой, ни с Ниссаном, ни с Маздой ничего не случилось - у Ниссана погибли две с половиной тысячи автомобилей - для японского автопрома это булавочный укол. 3. Японцы встретили удар стихии стойко и мужественно, восстановительные работы идут ударными темпами. 4. Фактически пока японцам не удается восстановить контроль над одним пострадавшим в ходе землетрясения объектом - электростанцией "Фукусима I". Но и тут японцы проявляют исключительные примеры мужеств аи самоотверженности. 5. Никакого оскорбления России Япония не нанесла. Выступления хулиганов бывают и в России - от этого никуда не деться. То, что для японцев тема "Северных территорий" глубоко травматична - всегда обсуждалось очень широко. Отсутствие мирного договора и нормальных добрососедских отношений с одиним из лидеров современной мировой экономики, с нашим далльневосточным соседом - огромная проблема для нашей с вами страны. Однако Япония никогда не делала ничего такого, что создавало бы необходимость в какой-то особенной "защите". 6. Ну и наконец - японцы - синтоисты. У них за землетрясения отвечает богиня Аматерасу :о)

628. Re: Конец «японского чуда»

563. А.В.Шахматову Уважаемый А.В., От всей души благодарю за очень правельные слова.

Женя / 22.03.2011

627. 519. В.М. : 511. Максим Чернавин 2011-03-20 в 07:02

Вы, Максим, видно, с бритой головой ходите... Где вы этого бреда наслышались?

Женя / 22.03.2011

626. Re: Конец «японского чуда»

как -то вы странно понимаете иудаизм.... вы вообще библию читали, начните с ветхого завета-это как раз и есть история иудаизма.ОЧЕНЬ ВАС ПРОШУ, почитайте сначала литературу, а не необоснованные высказывания людей, которым, возможно, платят за разжигание межнациональных и межрелигионых розней. Поражаюсь, как люди могут рассуждать не зная сути вопроса!?! я не иудейка сама, но меня просто коробит от таких высказываний.

Женя / 22.03.2011

625. Стыдно читать

как-то не по-Божески батюшка мыслит, и за народ российский все решил и за Бога. попахивает злорадством. Какой пример всем японцы показали!!! какая сполоченность! ни разбоя, ни марадерства! наши люди бы уж давно поубивали бы друг друга за кусок хлеба или за пайку риса.... Получается, что если в России произойдет наводнение, засуха, землетресение, погибнут люди, то это россиян Бог так наказал за то , что, к примеру, ввели войска в Обхазию или продают оружие людоедам из Африки. Батюшка должен понимать, что для многих верующих он автортет и формирует их мнение, и, хотя бы из-за этого, остерегаться таких высказываний.

Женя / 22.03.2011

624. 598. Сергий Агапов

Уважаемый Сергий, вызывает недоумение и печаль,что игумен Даниил, на основании цитаты, вырванной из контекста, начал судить о. Александра. Ведь мог бы предварительно связаться с ним. Воистину, происходит окончательная поляризация в мире и Церкви Христовой.

В.М. / 22.03.2011

623. 576. lucia : Владимир

Таких стран может и нет, но Юкио Хатояма подал в отставку добровольно через год своего премьерства, а в России хоть один премьер ушёл добровольно в отставку?

Владимир / 22.03.2011

622. 610

Да, зашла вот и сожалею. Нехорошая здесь атмосфера. Сестру обидела вместо того, чтобы пожалеть - простите, сестра.В пост в интернете делать нечего. На соседней ветке есть прекрасное пастырьское вразумление - истинно духовное, точное. Рекомендую всем пройтись, ознакомиться и послушаться батюшку - дело говорит, рассуждает духовно. 305 пост: http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/18/konec_yaponskogo_chuda_i_poborniki_hristianskogo_gumanizma/?_err=1300748109#comments

621. Александра

Но к чему тогда Ваша милая реплика № 602? Я думала. в ней есть смысл и пыталась его понять. А Вы мне даже неможете пояснить.

lucia / 21.03.2011

620. 609. Анониму

"Вот все больше кажется, что на форуме есть иудеи." обрадую Вас - их здесь море ! Сейчас поменьше, а два-три дня назад не продохнуть было...

Бибиков / 21.03.2011

619. Александре

"спасает нехватка времени на глупости" и тем не менее хватает времени заходить на иные сайты. Экономьте время и не выискивайте мнимых прегрешений священников - не вам судить.

618. Re: Конец «японского чуда»

Не хотелось бы никого обижать, но христиане тем и отличаются от иудеев, что молят Бога ЗА других,/возьми у меня, дай им, мне хорошо, когда хорошо другому хорошо, мне плохо, когда другому плохо/. Иудеи молятся понятно какому своему богу - ДЛЯ себя/возьми у других, и дай мне, мне хорошо, когда другому плохо, мне плохо, потому что другому хорошо/. Вот все больше кажется, что на форуме есть иудеи.

Аноним / 21.03.2011

617. 605

Вот то-то и оно! Что на РНЛ мнение священнослужителей коренным образом отличается от мнения их коллег на других сайтах.

616. 603

Нет, мою логику Вы поняли совершенно неправильно. Логика для Вас совершенно не важна, Вам главное - зацепить человека какой-нибудь колкостью. Видимо, Вы от этого получаете особое удовольствие, самоутверждаетесь за счет ближнего. Чтобы соревноваться с Вами в сарказме и многословии, нужно быть, как минимум, такой же злой, как Вы, и такой же незанятой. А нас, грешных, от многих грехов спасает нехватка времени на глупости - необходимость трудиться на работе и дома, воспитывать детей, читать душеспасительные книги, молиться и посещать богослужения в храме. Подумайте о себе, дорогая сестра, а не о моей логике.

615. 599.

@@@ Может быть, когда-нибудь японцы и нападут на нашу страну, кто знает. Но это не повод для того, чтобы...@@@ -занятная оговорочка!: может быть, в результате такого "локального конфликта" и помрут от голода, холода и болезней несколько миллионов "россиянских" женщин, детей, стариков...Что ж, более гуманные покажут свою эффективность и сплоченность над недогуманными... Ох, как из них это лезет ! Предполагаемый социальный эксперимент для более явственных гуманистических результатов предлагаю перемоделировать примерно так: "Может быть, когда-нибудь кто-то и вздернет Эрика на суку, кто знает. Но это не повод для того, чтобы...." и т.д.

Лебедевъ / 21.03.2011

614. Александра

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/18/gospod_zastupaetsya_za_nas/#comments

Аноним / 21.03.2011

613. Re: Конец «японского чуда»

Как-то я не уловила момента, когда стала для Эрика Люсей. Вроде нет никаких оснований к этому.

lucia / 21.03.2011

612. Александра

Александра думает. следовательно все, кто хочет оставаться в православии, должен думать так же. я правильно поняла Вашу логику?

lucia / 21.03.2011

611. 596

"Я вижу ситуацию так, что Япония была готова начать с нами войну, но, по милости Божией, Господь это отвел." Уважаемая сестра. Я задала этот вопрос человеку, который разбирается в подобных вопросах. Спросила, действительно ли такое возможно - что Япония готовила нападение? Он сказал:"Что за глупость?!" Да и Вы сами подумайте: так ли просто напасть на Россию? Россия ведь не Ливия и не Сербия. Давно бы уже напали - были и более удобные моменты. Но даже если бы было так, то все равно можно пожалеть страждующих. И не публиковать свои догадки в то время, когда еще не все трупы (чьих-то близких, родных!) достали из-под развалин. А лучше вообще не публиковать. Тем более что люди думают, что священник РПЦ выражает мнение всей РПЦ. ЕСЛИ СЧИТАТЕ, ЧТО БОГ ОТВЕЛ БЕДУ ОТ РОССИИ, ТО БЛАГОДАРИТЕ БОГА ЗА ЭТО, А НЕ ЗА ТО, ЧТО ОН НАВЕЛ БЕДУ НА СОСЕДЕЙ. Думаю, что так правильно. Но Вы, конечно, можете думать по-своему. Хотя плюрализма в православии, кажется, нет и быть не может.

610. 597. лол

Когда пришла беда ( в виде революции),Япония,считавшаяся союзницей, оккупировала значительную часть Сибири и жгла русские деревни вместе с людьми. Сыты мы вашими зверствами .

609. Re: Конец «японского чуда»

Дорогие обличители о.Александра и его стороников! Ведь и вы позволяете себе и грубости, и хамство местами, почему же так заноситесь? Совсем, ну совершенно, не чувствуется в ваших словах доброты. Вы говорите формально правильные вещи. но очень злобно. Это выглядит даже кощунственно. РАЗУМЕЕТСЯ. к Е.Домбровской это не относится.

lucia / 21.03.2011

608. Re: Конец «японского чуда»

Люся пишет:

Япония сейчас оклемается и затеет с нами войну под умиленными взглядами Эрика, Иоанны, Е.Домбровской и Максима Чернавина.

Может ли человек воспринимать все народы только в качестве врагов, даже тогда, когда эти народы переживают страшные бедствия и не ведут с нами войну? Может, если его (её) религиозное сознание на уровне верующих начала нашей эры. Вспомним, к примеру, об их отношении к самарянам... . Но разве Христос не посочувствовал самарянке и разве не помог ей? Так почему некоторые не желает следовать Евангелию и идти за Тем, Кто когда-то сочувствовал и помогал самарянам? +++ Может быть, когда-нибудь японцы и нападут на нашу страну, кто знает. Но это не повод для того, чтобы сейчас, когда японцы переживают бедствие, отвергать Евангелие и становиться на духовный уровень ненавидевших самарян. +++ Всё-таки, не скопивший в себе злое побеждает в случае войны. Так к чему упиваться злым? К чему уподобляться ВКП (б), сеявшей ненависть ко всем народам, через объявление множества людей при Джугашвили германскими и японскими шпионами? +++ Напрасно думают некоторые, что (железный) занавес духовно-душевного отчуждения русских от всего мира спасет Россию от войны. Напрасно пренебрегают Книгой, в Которой такое настроение осуждено через поступок Спасителя.

Эрик / 21.03.2011

607. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне...

Спасибо, уважаемый В.М., примем к сведению. Очень важное замечание по теме нашей дискуссии приведено в посте 587. Рекомендую всем ознакомиться: http://www.n-jerusalem.ru/vopros/text/167639.html

606. Иерей Шумский рассуждает

"...научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову...". это как раз то чего в Японии намного больше чем в России. А если подобных масштабов беда придет в Россию, а это рано или поздно случится,весь мир увидит в чем разница между Японией и Россией и разница будет далеко не в пользу последней...

лол / 21.03.2011

605. Александра

Я вижу ситуацию так, что Япония была готова начать с нами войну, но, по милости Божией, Господь это отвел. На время. Спасибо за поучение. Очень Вам признательна. И всем другим тоже. Честное слово. Не думайте, что я этого не замечаю. напротив, все учитываю.

lucia / 21.03.2011

604. Всем японофилам

Прошу прочитать комент 258 на параллельной ветке здесь: http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/18/konec_yaponskogo_chuda_i_poborniki_hristianskogo_gumanizma? Может, что-то прояснится в голове.

В.М. / 21.03.2011

603. "доброму существу" люсии

"Если с Россией и случится нехорошее. то по вине таких людей. которые смотрят за границу и стонут - как там все правильно. Это опасные и злые существа". Вина наша, дорогая сестра во Христе, общая.Особенно - вина христиан, которые живут не по заповедям Божиим и вместо стяжания любви к ближнему (вообще и в пост - особенно) тренируются в злословии, тщательно подбирают для несогласных ближних самые обидные слова. Которые находят крайне неподходящее время для того, чтобы свести счеты с - согласна - не самыми добрыми соседями, вместо того, чтобы проявить христианское (а вовсе не гуманистическое), нелицемерное милосердие к убитым горем людям.

602. 583. о себе самих

Большое спасибо за напоминание замечательного слова отца Александра Шаргунова, сказанного во время пожаров в России в прошлом году. В нем принимаешь каждое слово и все, что стоит за словом. И не только потому, что оно пронизано спасительным самоукорением, но потому, что оно сказано в страхе Божием, учит подлинному видению Промысла Божия и боязни прямолинейных подходов: "Есть таинственный закон правды, по которому наказание за грехи бывает до третьего и четвертого рода, а милость Божия праведнику простирается в тысячу родов. Однако закон этот всегда сокровенный и таинственный, и мы должны остерегаться делать прямолинейные выводы. Разве напрасно сетует Екклезиаст о том, что столь часто праведники претерпевают бедствия, а нечестивые благоденствуют!" - пишет о. Александр Шаргунов. Если бы ТАК, с такой глубиной и чувством было бы написано и в нашем случае,когда суды Божии постигли соседей, то многого греха и соблазна можно было бы избежать, в связи с чем теперь остается только очень сожалеть.

601. Re: Конец «японского чуда»

Ну что же здесь истеричного? Ничего ""это надо же иметь столько гордыни и спеси, чтобы выливать столько грязи на священника, который, по-сути, посмотрел на происходящее с более духовной стороны, также сострадая японцам. Здешние истерички мне напомнили Настю Волочкову на одной из программ, в которой нервная, стервозная фифа в соответствии со своей внутренней бездуховной сущностью и легкомысленностью похотливой танцульки перечила и дерзила священнику. И вот тут я вижу с десяток таких волочковых, которые еще имеют наглость называть себя верующими людьми. Вы для начала хотя бы просто людьми научитесь быть..""

lucia / 21.03.2011

600. Re: Конец «японского чуда»

Когда может начаться война, лучше слушать тех батюшек. которые находятся здесь.

lucia / 21.03.2011

599. 587 Читательница

Спасибо за ссылку!

598. Читательница

Противник совершенно не повержен и готовится повергнуть нас, не извольте переживать.

lucia / 21.03.2011

597. Re: Конец «японского чуда»

Когда кто-то выстуает публично, увы, все, что он делает, перестает быть его личным делом. Вдруг кто-то не успел выключить телевизор? А Волочкова уже успела оскорбить чей-то слух. взгляд или нравственность...

lucia / 21.03.2011

596. Присоединяюсь к этому мнению

Еще один отзыв: http://www.n-jerusalem.ru/vopros/text/167639.html

595. 571

Нет, я не Волочкова. Но осуждать Волочкову не буду. Ее образ жизни, внешний вид, поведение, грехи - это ее дело. Мне бы со своими грехами разобраться. Чего и другим уважаемым членам форума желаю.Тогда не будет истеричных обвинений кого-то в истеричности.

Аноним / 21.03.2011

594. Re: Конец «японского чуда»

http://rusistka.livejournal.com/100549.html

Аноним / 21.03.2011

593. Re: Конец «японского чуда»

Если с Россией и случится нехорошее. то по вине таких людей. которые смотрят за границу и стонут - как там все правильно. Это опасные и злые существа. Потому что нормальные, обычные люди, которым заграничная жизнь нравится больше. просто поехали в те страны, какие им по вкусу. Работают там и довольны. А те, кто не может так поступить. сидят тут и на всех злятся.

lucia / 21.03.2011

592. о. Александр Шаргунов "Россия в огне"

http://www.blagogon.ru/biblio/186/

591. 563 Шахматов

Точно так! Поддерживаю.

590. СТРОИТЕЛЬ

Раз так верите в Японию, купите акций. http://top.rbc.ru/economics/21/03/2011/563121.shtml

lucia / 21.03.2011

589. 576

"Да нет таких стран, где все полностью делается в интересах граждан" Есть только одна страна, где все делается вопреки интересам граждан. И мы все ее знаем не понаслышке.

588. Re: Конец «японского чуда»

СТРОИТЕЛЬ У вас тоже скоро будет много таких же проблем. Вот и протестуйте. http://www.tajembassy.ru/novosti/vb-otverg-obvineniya-gruppi-ekologicheskich-organizatsiy-uzbekistana.html

lucia / 21.03.2011

587. мы должны вместе пережить это горе

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон дал комментарий «Журналу Московской Патриархии» (№4, 2011 г.) в связи с трагическими событиями в Японии. — Владыка Тихон, расскажите, как вы прожили эти дни на Сахалине, как коснулось то, что происходило в Японии, Вас и Вашей епархии? — Конечно, мы все очень переживали по поводу того, что случилось, и усиленно молились за наших ближайших соседей, за весь японский народ. Епископ Сендайский Серафим был у нас на Сахалине в 2004 году, для нас молитвенное общение с владыкой Серафимом очень важно. Поэтому, если у него случилась беда, она касается и всех нас. Как говорит пословица: «Сосед — это член семьи». Значит, мы вместе должны пережить это горе. И это сопереживание, конечно же, выливается в наши молитвы. По моему благословению во всех храмах нашей епархии каждый день служатся молебны. Мы просим о том, чтобы Господь умирил стихию и уврачевал сердца тех людей, которые в этой трагедии потеряли своих родных, друзей, близких...

586. Re: Конец «японского чуда»

Что вы так на батюшку Александра ополчились.Он же написал статью открытую для обсуждения.Может он сам в чём-то сомневается,решил посмотреть что люди говорят.Он же такой человек как и мы,что уж так его от нас отделять.Терпимее надо быть.

Нина / 21.03.2011

585. Владимир

Что за советская привычка видеть во всех других странах идеал?Да нет таких стран, где все полностью делается в интересах граждан.

lucia / 21.03.2011

584. Евгению

"Мне и всей нашей Русской Православной Церкви и всем Сестрам-Церквям" Евгений! ВЫ - ЦЕРКОВЬ?

lucia / 21.03.2011

583. Екатерине Домбровской на п.547

Спасибо, Катюша, за поправку, поклон тебе. Оставайся самой собой и сохраняй стойкость. Господь с тобой!

582. себя узнаете?

Участники дебатов! Кто имеет возможность помочь - помогите пострадавшим в России, остальные пусть хотя бы помоют подъезды домов в которых сами проживают. Все будет польза. Суровые годы уходят Борьбы за свободу страны; За ними другие приходят, Они будут тоже трудны. Себя узнаете?

Сергей / 21.03.2011

581. 563. А.В.Шахматов

Если у России такое безрадостное будующее (по Вашим прогнозам), то может предложите проект построения "правильной России" в Австралии ? Набор потенциальных граждан (из читателей МК например) можно начать прямо на этой ветке - их здесь много и к эмиграции они привычны.

580. Re: Конец «японского чуда»

Шахматову А.В. Неужели я сделала намек, сама того не заметив? Вот какая ловкая! На 561. А что? Это хорошо известный и уважаемый участник. Имеет свое мнение. А вы - Волочкова, что ли?

lucia / 21.03.2011

579. Полностью согласен с крестьянским сыном(533)

Неприятно и странно читать подобное православному христианину. иерей не приводя мыслей в порядок,выливает всю эту муть(без капли чувства юмора) на головы читателей,большинство из которых по советской привычке,живут с отключенным сознанием и необыкновенно доверчивы. O беде в Японии написано безжалостно человекoM,выдающiM себя к тому же за пророка. Мне и всей нашей Русской Православной Церкви и всем Сестрам-Церквям искренне жаль не только наших пострадавших православных братьев-японцев и разрушенные храмы,но и каждого японца вообще,иначе мы не христиане. Всё,написанное батюшкой o чипах(микросхемах)-бред,почерпнутый из американских таблоидов.Я сам инженер,много лет работал в серьёзной закрытой экспериментальной медицине,работал много лет в системе здравоохранении США,свободно читаю,понимая, научную литературу и периодику на английском языке,т.е. я в теме.Не будут американцев чипизировать:нет смысла,у них мозги и так 65 лет ТВ промыты,похлеще чем было у нас в СССР,да и денег нет на это. Батюшка явно не в теме, но пугает тем,о чём сам понятия не имеет. Зачем же нужно ходить к такому ,чему он может научить:любить ближнего? Так мне японец и есть ближний.Боятся какого TO сраного микрочипа? Мои родители и обе семьи их и от Гитлера и от Сталина пострадали-отбоялись,ну а мне то чего бояться,кроме греха и гнева Божиего. Евгений .

Евгений / 21.03.2011

578. 563. А.В.Шахматов

Вы правы.

577. Чудо в России, а не в Японии

Япония развитая и процветающая страна, где живет ТРУДОЛЮБИВЫЙ и СТАРАТЕЛЬНЫЙ народ. Их постигла беда, но они всё восстановят и сделают ещё лучше. А вот Россию не трясёт, однако все продолжает РАЗВАЛИВАТЬСЯ САМО ПО СЕБЕ. Вот где настоящее ЧУДО!

СТРОИТЕЛЬ / 21.03.2011

576. 558. lucia

Лихо Вы японцев от Японии отделили. Как будто японский кабмин проводит не ту политику, которая выгодна гражданам. С Россией спутали с.

Владимир / 21.03.2011

575. Re: Конец «японского чуда»

Если забредет кто нездешний - Поразится живности бедной Нашей редкой силе сердешной, Да дури нашей злой, заповедной.

574. Между тем...

Попечительский фонд РПЦЗ обратился с воззванием о помощи Японии: http://www.orthedu.ru/news/2923-11.html Добавлю, что статья произвела на меня двойственное впечатление. С одной стороны понятна (человеческая) логика о. Александра, с другой - не могу с ним согласиться... Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:8,9)

Георгий / 21.03.2011

573. На п.548. Екатерина Домбровская. Божии суды - не наши пересуды.

"Первая русская революция, предвестница проклятого 1917 года, в немалой степени связана с русско-японской войной. Тогда Япония победила Православную Российскую империю. Это, конечно, посерьезнее, чем сжигание флага. Тем не менее, божественного возмездия за это для Японии не воспоследовало." Уважаемая Екатерина, а Хиросима с Нагасаки, потеря Южного Сахалина, Курильской гряды, безоговорочная капитуляция и продолжающаяся оккупация теперь не принимаются во внимание? И вопрос ко всем. Русский народ винит во всем себя. Поступает ли аналогично японский народ - винит тоже во всем нас? По-моему, "японский" урок должен быть уроком и для нас. А молиться о японцах надо до тех пор, пока они не перешли черту.

572. Re: Конец «японского чуда»

Люся,ваш лукавый и злостный намек понятен,но это не моя реплика. Бедная, Ты, наша матушка - Россия, до какой пагубы докатились Твои чада, по указке безбожников – интернационалистов, даже “священнослужители” ведут себя не подобающе. Ярко это выразилось с землетрясением и атомными взрывами в Японии, вместо того, чтобы поддержать морально несчастный народ, они начали обвинять его в политических прегрешениях. Из-за такого поведения “россиян” уже пылала Россия, в прошлом году, а после такого злорадства можно ожидать и взрыв атомных сооружений на территории России. О каком возрождении Православия и русскости можно говорить при таком “духовенстве” и “патриотах”?

571. о знаменательном комментарии 556

Да-а-а. Когда народ уже готов прекратить бурное обсуждение, пора запускать такую вот торпеду великопостную. Бесы свое дело знают.

570. 560

Посмотрите лучше на экземплярчик № 556. Как вы считате, здесь с сознанием все в порядке?

Аноним / 20.03.2011

569. Re: Конец «японского чуда»

Когда я вижу очередную надпись Аноним мне кажется, что это одна из голов какой-то одной большой амебы с расщепленным сознанием. То басом запоет, то пискнет, то елейно, то злобно.

lucia / 20.03.2011

568. Олеся

"И вот тут я вижу с десяток таких волочковых, которые еще имеют наглость называть себя верующими людьми. Вы для начала хотя бы просто людьми научитесь быть".... А себя на видите, смиренная вы наша? С "более духовной стороны"?

Аноним / 20.03.2011

567. Нине

Видите ли. Вы попеременно то употребляте слово "Мы", то "Россия". так что непонятно - действительно мы с вами - кого-то поставили у власти или предали Иран? На самом деле, скандал происходит не из-за флага, а из-за того. что подобная же путаница происходит с Японией. Японцев - мы жалеем и сочувствуем им. Япония как государство - недружественное государство. Я категорически отказываюсь от обвинений в предательстве Ирана или Сербии или Ливии. Я не уполномочивала правительство на такие поступки.

lucia / 20.03.2011

566. Екатерина Домбровская

Очень мне грустно, Екатерина, оттого, что все так серьезно.Когда человек бранится, насмешничает, то он ведь и сам знает, что неправ. Но как грустно, когда призывы к любви и прощению совсем не соответствуют духу и тону, которым написаны. Поэтому не хочется в них верить. Мне показалось, что Вы гораздо больший акцент сделали на неправоте и греховности о.Александра и его сторонников, чем на призыве к любви и взаимопониманию.

lucia / 20.03.2011

565. волочковым

Ужас! Вот читаю комментарии к статье, и волосы дыбом: это надо же иметь столько гордыни и спеси, чтобы выливать столько грязи на священника, который, по-сути, посмотрел на происходящее с более духовной стороны, также сострадая японцам. Здешние истерички мне напомнили Настю Волочкову на одной из программ, в которой нервная, стервозная фифа в соответствии со своей внутренней бездуховной сущностью и легкомысленностью похотливой танцульки перечила и дерзила священнику. И вот тут я вижу с десяток таких волочковых, которые еще имеют наглость называть себя верующими людьми. Вы для начала хотя бы просто людьми научитесь быть....

Олеся Фед. / 20.03.2011

564. Re: Конец «японского чуда»

Почитала комментарии,много всего написано,в основном большинство склоняется к наказанию Японии за растоптанный флаг.Ну неужели кто-то серьёзно думает,что Господь за такое будет наказывать.Посмотрите на последующие события ведь разыгрывается мировой передел рынков.А Японию всё трясёт и трясёт,даже на нашей территории уже потрясывает.Всё намного проще,американцы зашились со своей провальной экономикой и решили испытать своё сейсмическое оружие на Аляске,но немного престарались.Но можно константировать,что Харп они запустили и теперь будут искать болевые точки на планете.А чтобы Россия была более сговорчива тряхнули наш Дальний Восток, так шутя пока 5 баллов.Теперь у них руки развязаны,Ливия это второй Ирак,возьмут ливийскую нефть,заполнят рынок своими долларами и будут самыми настоящими властителями мира.Япония однозначно потеряет часть своих рынков,но на колени не встанет,слишком крепка её экономика.Чтобы всю эту ватханалью прекратить Каддафи прав,нужно им объединиться и вместе с повстанцами противостоять нашествию.Он неглупый человек,Ирак ему ненужен.Но повстанцы это часть самого тёмного населения Ливии,они даже свои претензии не могут выразить в доступном понимании.Они просто не понимают чего хотят,что лучше,свой богатей или зарубежный.Вспомните Индию,когда она была под Англией и свои и чужие грабили народ,так и тут будет.А всё началось с того,когда мы Иран послали подальше,сделали ставку на Ливию,там открыли рынок по продаже оружия.Боком нам обходятся шатры ливийские.Лет через 10 поймём,какую роковую ошибку Россия сделала поставив к власти человека совершенно не понимающего в экономике,но зато с амбициями Наполеона.

Нина / 20.03.2011

563. Re: Конец «японского чуда»

Дорогая Редакция! Отчего вы не сделаете как на старой РЛ - чтоб не было возможно постоянно менять ники. Совершенно портят картину эти многоименные трусы.

lucia / 20.03.2011

562. интеллигентке недобитой

Примите мои соболезнования.

lucia / 20.03.2011

561. Екатерина Домбровская

"А чего стоит заявление автора, что ему жаль японцев, но не жаль Японию. Чистейшее лицемерие! Тогда и японец имеет полное право сказать, что он сжигал флаг, так как не любит Россию, а вот русских просто обожает. И какова будет цена подобному заявлению?"" А по-моему. именно в этом отрывке лицемерия очень много. Мы пользуемся такими понятиями каждый день. Можно не любить государство, но при этом по-братски относиться к ее жителям. На самом деле. мне давно надоело спорить. но не хочу. чтобы под лицемерными стонами была погребена правда.

lucia / 20.03.2011

560. я бы представлял узкомедицинский интерес, если бы сказал такое

"Вести ФМ": Никита Сергеевич, скажите, правильно ли процитированы ваши слова? Михалков: "Да нет, конечно! Я уже настолько привык к тому, что слова искажаются до неузнаваемости, что уже даже внимания на это не обращаю. Как я могу сказать, что виноваты в этом японцы? Я бы представлял узкомедицинский интерес, если бы сказал такое про потрясающую, великую страну, которую я очень уважаю".

559. 544

Люси, судя по тому, что вы проводите на форумах РНЛ практически весь рабочий день и довольно эффективно "поддерживаете градус" (для рейтинга! для раскола в русской православной среде! да мало ли еще для чего...), можно предположить, что вам за это платят, за сверхурочные - в том числе. Все это действительно очень дурно пахнет.

558. 546

+10000000

Аноним / 20.03.2011

557. Божии суды - не наши суды.

Это не мой отзыв, но один замечательный православный человек высказал свое мнение о статье по моей просьбе. Многое опускаю, приведу только 2 абзаца: "Первая русская революция, предвестница проклятого 1917 года, в немалой степени связана с русско-японской войной. Тогда Япония победила Православную Российскую империю. Это, конечно, посерьезнее, чем сжигание флага. Тем не менее, божественного возмездия за это для Японии не воспоследовало. И вообще, не надо быть профессиональным историком, чтобы увидеть, что страшные злодеяния весьма часто оставались здесь, на Земле, без видимых последствий. А мы, люди, объявляли тех, кто их совершал, величайшими историческими личностями. Поэтому читать о том, что вот, дескать, растоптали негодяи-японцы портрет российского президента, и нате, получайте землетрясение (кстати, вопреки безграмотному мнению автора, не среднее, а чрезвычайно сильное) и ядерную катастрофу в придачу, просто смешно. Потому что Божьи суды – не наши суды. А чего стоит заявление автора, что ему жаль японцев, но не жаль Японию. Чистейшее лицемерие! Тогда и японец имеет полное право сказать, что он сжигал флаг, так как не любит Россию, а вот русских просто обожает. И какова будет цена подобному заявлению?"

556. 533. крестьянский сын - уточнение по Михалкову

Никиту Михалкова переврали, о чем он сам и сказал: http://www.vesti.ru/doc.html?id=437252 И сказал он в своем подлинном тексте все совершенно правильно и нравственно.

555. 522. lucia

"Не знаю. что они так все РАСКУДАХТАЛИСЬ. Япония сейчас оклемается и затеет с нами войну под умиленными взглядами Эрика, Иоанны, Е.Домбровской и Максима Чернавина. И при подержке НАТО.Щас они в другом месте отбомбятся..." Интересно, как в этом случае будет трактовать действие Промысла Божия о. Александр, В. Саулкин и lucia? Наверное, спишут все на названную четверку...

554. 535. Гость

@@@...он не имеет право утверждать, что судьба народа кончилась! Япония... куда прекраснее и порядочнее нашей России!@@@ Во ! Ещё один подлец эталонный: Япония - это тойоты и хонды, Россия - "алкаши, беспорядки и оборотни в погонах." Есть народ, а есть русские. Вы бы, мутант фукусимовский, Россию "нашей" не называли и в гостях научились себя вести! Хоть бы сестра Е.Домбровская для таких здесь душеспасительный пост написала, что ли.

Лебедевъ / 20.03.2011

553. Анонимам

Настолько интенсивный запах. что принюхиваться совершенно нет нужды.

lucia / 20.03.2011

552. Крестьянскому сыну и гостю

Гостю. Фраза о том, что кончились "тойоты" и "хонды" говорит о надеждах японцев на технический прогресс. Вы не заметили как отец Александр сказал о том, что жалеет японский народ, не не Японию.Людям сочувствует. Крестьянский сын, как и Е. Домбровская оказывется считают себя способными определять православный ли дух у священника Александра Шумского, или неправославный.Имеет ли он право толковать волю Божию, или это только право таких смиренных, высокодуховных истинно православных, имеющих настоящих духовников, как Екатерина и крестьянский сын. Почему бы таким смиренным крестьянским детям самим прекратить нападать на священника. И заодно на тех, кто разделяет его точку зрения.Вас то кто уполномочил определять какого мы духа? Ну понятно, спасаете Православие от таких как мы. Но может не только других призывать к смирению, а самим попытаться?

551. 536. Лебедевъ

Дело в том, что по этой ссылке http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/03/19/v_moskve_skoro_poyavyatsya_tri_novyh_hrama/ есть статья про Валентина Лебедева. И там его фото, по которому я узнал в нём человека, который участвовал в том ток-шоу. Ну раз то не Вы, то и ладно... Нет я не кришнаит, просто буквально недавно смотрел ту передачу на YouTube и кришнаит его там сделал.

Владимир / 20.03.2011

550. интересно!

Извините, друзья, что не по теме. Про Сев. Африку, а не Японию. Но интересно и полезно. Рекомендую посмотреть: http://nstarikov.livejournal.com/229684.html#cutid1

Иоанна / 20.03.2011

549. 528

что за страсть всех обнюхивать?...

Аноним / 20.03.2011

548. крестьянский сын

Вас еще меньше уполномочивали говорить от лица русского народа. Исвтские писатели никк не могут быть "колегами". А Ваши рассуждения о "полномочиях о.Алекснадра" - это готовый диагноз для Вас. Вы даже православной риторикой не овладели, не говоря о понимании. Идите поучитесь еще.

lucia / 20.03.2011

547. 516

""И многие, заметьте - многие, норовят вместо врача обратиться к цирюльнику. Или самолечением заняться.А вы толкуете о квалификации врача." Именно об этом и толкую. Иногда лучше заняться самолечением – вреда меньше. И написав это, я имела в виду именно апостасию и пр. Уважаемый, я в курсе всего, о чем Вы пишете. Даже профессионально – это моя работа.

Иоанна / 20.03.2011

546. 517. скептик

"...я вообще великим человеком не являюсь, очевидно. просто делаю, что могу", - ну, хоть, простое человеческое от Вас услышал. Спаси Вас, Господь !

Лебедевъ / 20.03.2011

545. 508. Владимир

@@@ А Вы не тот человек, который вчистую проиграл дискуссию молодому кришнаиту на шоу "К барьеру"? Увидел Ваше фото на этом сайте, вроде похожи.@@@, - не-е, Вова, не тот: на ток-шоу не был и фото здесь своего не оставлял. А Вы, так понимаю, назначены дежурным по сайту РНЛ от кришномольцев по выгораживанию своих ?

Лебедевъ / 20.03.2011

544. Re: Конец «японского чуда»

Прочитал первый абзац. Не нравится мне, как священник может так говорить "кончились все эти тойоты, хонды" Во-первых, кем бы он ни был, он не имеет право утверждать, что судьба народа кончилась! Во-вторых, Япония - не только страна, где производят машины! Она куда прекраснее и порядочнее нашей России! Если что-нибудь случится с Россией, он что, скажет "Кончились русские алкаши, беспорядки и оборотни в погонах" ?

Гость / 20.03.2011

543. ...

Да теперь Японии долго еще будет не до Курил... На остраивание своего лет 20 уйдет... А что мешало жить и наслаждаться тем что им Господь дал ?

Олегк / 20.03.2011

542. Ни в коей мере не подводя черту...

Один из постов был озаглавлен в качестве "подводящего черту", но, думается, сделать это вряд ли удастся. В Православии свои законы, и когда кто-то неправ, но упорствует в своем заблуждении, черта может быть подведена лишь тогда, когда он эту неправоту признает. Коллеги по писательскому цеху желая, из дружеских побуждений, помочь иерею А.Шумскому, пытаются его защитить, но, тем самым оказывают медвежью услугу. А оказывая подобную "помощь", загоняют ситуацию в угол, устраивая ненужное противостояние и навешивая без разбору "розовые" и "голубые" ярлыки... Но, это все является противным истинному христианскому духу. О.Александр неправ перед Богом, поскольку не получал от Него полномочий объявлять от Его имени, за что пострадал японский народ. Заметим, что на это не дерзнул ни один из архиереев, в том числе и Патриарх. Никитка Михалков не в счет... О.Александр неправ по сути, так как топтание какого-угодно государственного флага, являющегося всего лишь куском материи, не может являться основанием для Божественного гнева. О.Александр неправ перед японским народом, огульно его обвиняя и опуская, как будто народ этот более низшего сорта, чем русский. О.Александр неправ перед русским народом, выступая от его имени, и не имея на это никакого морального права. И, наконец, о.Александр неправ, будучи христианином, и более того - пастырем, поскольку показывает пример не христианского и не пастырского поведения. Ведь даже, если бы он был трижды прав, то, видя разгорающиеся из-за него страсти, обязан был немедленно заявить: простите, братья и сестры меня милосердно за то, в чем был и не был виноват... Получается, что теперь он, как сказали бы японцы, "потерял лицо". Самураи, в соответствии со своим кодексом чести, в таких случаях делают себе харакири. Православные в подобных случаях... в соответствии со святоотеческим учением... радуются и благодарят Бога за преподанный им урок смирения и не боятся покаяться и признать свою неправоту еще и еще, хоть тысячу раз... Если они православные не только по названию, а и на деле!

541. Spiridon, вы это сами придумали?

"Жаркую дискуссию на токийском ТВ вызвало обсуждение такой гипотезы: Против Японии применили сверхсекретное "тектоническое" оружие, которое искусственно вызвало землетрясение и цунами." Или вы понимаете японский и смотрите токийкое ТВ?

Субъект / 20.03.2011

540. Большой андронный коллайдер снова разгоняется (14 марта 2011г.)

После зимних каникул и длительных тестов Большой андронный коллайдер (БАК) снова работает в нормальном режиме, сообщается по данным Европейской организации ядерных исследований (ЦЕРН). В сообщении говорится, что сезон исследований 2011г. начался. Примерно месяц назад ученые начали тестировать оборудование и подготавливать коллайдер к запуску. БАК был охлажден до рабочей температуры в 1,9 кельвина (около минус 271 градусов по Цельсию), и 19 февраля в нем снова начали циркулировать пучки протонов. 1 марта специалисты ЦЕРНа вывели коллайдер на полную проектную мощность - суммарная энергия пучков протонов в БАК была доведена до 7 тераэлектронвольт на пучок. В прошлом году коллайдер работал вполсилы – 3,5 тераэлектронвольта на пучок. Исследователи ЦЕРН ранее сообщали, что коллайдер будет работать без остановки два года – 2011 и 2012. Напомним, что Большой адронный коллайдер является крупнейшим в мире ускорителем элементарных частиц. Он представляет из себя туннель, длина окружности которого составляет 26 тыс. 659 м. БАК расположен на территории Франции и Швейцарии. Глубина его залегания составляет от 50 до 175 м. Проект обошелся в 10 млрд долл. С помощью коллайдера ученые надеются воссоздать условия, которые характеризовали Вселенную сразу после "Большого взрыва". Некоторые люди опасаются, что БАК в процессе экспериментов породит "черные мини-дыры", которые уничтожат планету. 14 марта 2011г.

Spiridon / 20.03.2011

539. Re: Конец «японского чуда»

"А что такое чип? Как можно расшифровать это странное слово, точнее, странную аббревиатуру?" Что за вздор? Чип - не аббревиатура, а английское слово, chip - тонкая пластинка, отсюда - "чипсы". Чипсы - тоже печать иудина? Такая убежденная безграмотность поражает.

Синев / 20.03.2011

538. Сергей Елецкий

Правду в любые дни можно говорить.

lucia / 20.03.2011

537. Re: Конец «японского чуда»

Почитала, какую. простите, вонь подняли профессональные интеллигенты со специфической печалью во взоре во всем информационном пространстве. Как они вульгарны! Утешает лишь то, что этого вещества на всю Россю - на кончике чайной ложки. Другое дело, что все эхл всем информационном пространстве заполняется именно их воплями. Жаль, что прекрасные порывы в этот же лагерь случайно завели наших некоторых братьев и сестер.

lucia / 20.03.2011

536. Spiridon

А вдруг они специально это сделали. чтобы потом перед всем миром канючить острова?

lucia / 20.03.2011

535. Последние рубежи Фукусимы

Вследствие нарастающей опасности ядерной катастрофы, разрабатываются планы эвакуации из Японии всех британцев. Тысячи британцев вчера вечером были предупреждены о необходимости покинуть Токио и все другие районы, находящиеся под угрозой радиоактивного заражения. “Daily Mail”, Великобритания - 17 марта 2011 г. (http://oko-planet.su/first/63307-poslednie-rubezhi-fukusimy-daily-mail-velikobritaniya.html)

Булгарин / 20.03.2011

534. Бродяге на пост 480

Уважаемый Бродяга, Большое спасибо за Ваш пост и ссылку. Вы указали нам на действительно ужасную проблему - жестокое, изуверское убийство дельфинов японцами и бездействие японского правительства, ничего не делающего для решения этой проблемы. Но все-таки в дни ужасного бедствия, постигшего Японию, мне кажется, что не об этом нам надо говорить.

533. Spiridon на пост 516 - об американской помощи Японии

Глубокоуважаемый Spiridon, мне кажется, что американцы от помощи Японии не отказывались, наоборот - вроде бы помогают. Вот, например, материал на эту тему: http://www.usaid.gov/japanquake/

532. О русофобии

во-первых, вывод о том, что русских не любят, неверен. Могие русские люди сейчас живут за границей - и с русофобией не сталкиваются. Не любили Советский Союз - да, не любили, и по понятным причинам - Советский Союз воспринимался или как угроза, или как угнетатель. Сейчас мне много приходится общаться с иностранцами - русофобии не наблюдаю. Возможно, мы пользуется неким штампом еще советской поры.

531. Spiridon

Не знаю. что они так все раскудахтались. Япония сейчас оклемается и затеет с нами войну под умиленными взглядами Эрика, Иоанны, Е.Домбровской и Максима Чернавина. И при подержке НАТО.Щас они в другом месте отбомбятся...

lucia / 20.03.2011

530. Разве может из бочки дегтя вылиться хотя-бы люжка меда?

Практически все русские люди, в один голос, не сговариваясь, утверждают, что страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества. ************************************** возможно Господь одних ввергая в катаклизмы жаждет увидеть в других.. не хульные слова, а сострадание и любовь. можеь быть проявят? если она у них есть.

Uncle / 20.03.2011

529. скептику 465

Выйти из мракобесных пучин? Я так понимаю, что нужно просто пойти за Вами. Да, скептик? Данко тоже нашёлся, едрёна фукусима. Единственное, что в ваших словах, скептик, является правдой - это то, что прославиться можно только нося одни и те же трусы или не нося их вовсе. Но я надеюсь, что вы придерживаетесь, всё таки, обычной общежительской культуры и гигиены. А Буш - сатанист...А вы, скептик?

528. 511. Максим Чернавин

Уважаемый Максим, гигантский метеорит уготован Вавилонской Блуднице, более известной Вам под наименованием США. Пути Господни неисповедимы, нам известно только одно: Господь неизменно пресекает строительство 3-го Соломонова Храма евреями и жидомасонами. Последний раз это произошло в 1902 году, когда в считанные секунды был полностью уничтожен стотысячный город нечестивых - Сен-Пьер на Мартинике, где жидомасонскими сатанистами в копии 2-го Храма проводились чудовищные ритуалы, хулящие Бога. Накануне катострофы из города бежали верующие христиане. Господь хранит верных.

В.М. / 20.03.2011

527. О бедах и прочее

Да разве дело в японском чуде? На протяжении десятилетий японцы вкалывали как надо, как вообще немногие способны работать! Превратили свою страну в финансово-промышленного монстра и обеспечили смысл жизни многочисленным завистникам. Сейчас многие из них страдают, расплачиваясь, наверно, за то, что натворили другие. Эти другие, возможно, тоже японцы, только это не те, которых закатало в мусор на побережье. Образ жизни этого народа не состоит в паразитировании на соседях дальних и ближних. И приписывать им всякую херню не надо! Реальность в том, что платят не те, кто задолжал. Может быть вот это и надо изменить?

526. Re: Конец «японского чуда»

2 Сергей Филонов на ваш вопрос о том, как бы сейчас в рф ликвидировали последствия аварии на аэс, здесь уже несколько человек (правда, не_специалистов) отвечало, можете поискать в комментариях. а насчет заголовков здесь тема также поднималась, опять же рекомендую почитать комментарии, много интересного найдете. 2 лебедев я на лавры пушкина, достоевского, вернадского и тп. не претендую, я вообще великим человеком не являюсь, очевидно. просто делаю, что могу. а вы, видимо, ничего не можете, так?

скептик / 19.03.2011

525. Вопрос о диагнозе - это уже сугубо профессиональный вопрос

Вы, уважаемая, упускаете вторую часть рассуждения о.Александра. А именно: Во второй части, и на мой взгляд самой важной, речь идет о положении в России. Точнее о антиконституционном введении Единых Электронных Карт для наших граждан. Кстати одобрено и контролируется самим президентом РФ. И выходит, что у нас тоже, как и в Японии есть своя собственная Фокусима в лице собственной власти. Теперь, я полагаю, в статью можно добавить и события в Ливии. (Я уже не говорю о том, что американцы напрочь отказались помогать Японии в ликвидации последствий катастрофы). Вы чувствуете, что за всем этим встает образ всемирной апостасии? Т.е. всемирного и всеобщего отступления от Заповедей? И многие, заметьте - многие, норовят вместо врача обратиться к цирюльнику. Или самолечением заняться. А вы толкуете о квалификации врача.

524. III мировая война могла начаться на Курилах .

Жаркую дискуссию на токийском ТВ вызвало обсуждение такой гипотезы: Против Японии применили сверхсекретное "тектоническое" оружие, которое искусственно вызвало землетрясение и цунами. Остается неясным, почему японские аналитики, дружно попытались обвинить именно Россию в использовании тектонического оружия. От ответа на конкретный вопрос: "Зачем было России это делать в данное время и в данном месте?" - японские журналисты уклонились. Другие версии принадлежности сверхоружия не рассматривались. На воре, как известно, шапка горит.

Spiridon / 19.03.2011

523. буз концов

Пути Господни неисповедимы. Его пути - не наши пути. И А.Шумский с Господом по телефону не говорил, и Он ему не обЪяснял :почему и для чего. Это комментарии всего навсего человека. Посмотрите как японцы все держатся, никакой паники.Это испытание,а оно всегда дается по силам, и они выдержат. Молюсь за них.

ольга / 19.03.2011

522. русофобке Вере, русской по крови

414, 443. Вера выдала: "Я, русская по национальности, еще примерно с 1980 года стала задумываться: почему нас, русских, так не любят во всем мире? Сначала обратила внимание, что на спортивных соревнованиях все болеют против наших сборных, затем в других ситуациях... Может, потому, что мы, русские, и есть такие твари? Как пример - Никитка Михалков..."; "Повторю более простым слогом для тупиц. Россию и нас, русских, ненавидит весь мир за наш дурацкий менталитет. Ненавидят из-за таких, как Никитка". Верочка, душа Вы наша. Причина замеченной Вами мировой русофобии в Вашей собственной русофобии. Согласитесь, если западный и т. п. человек встретится со Смердяковым или с Вами, которые Русских и Русь не честят, а даже и наоборот, то он неизбежно подумает: "Если Русские себя презирают и норовят подражать всему зарубежному, то за что мне их уважать? Они заслуживают презрения, как предатели самих себя". Так что беда в Вас самой. Вы даже не замечаете, что по-русски лучше сказать не "менталитет", а "русский народный характер", точнее будет. Я Вам пересказал давнюю мысль Русской Традиции, известную Пушкину, а затем Тютчеву и Достоевскому, да и всем русским их круга. Исправить положение легко. Вам надо перестать ненавидеть русский народный характер. Пушкин об ошибке Вашего рода писал с иронией: "Ты просвещением свой разум освятил, / Ты правды чистый свет увидел, / И нежно чуждые народы возлюбил, / И мудро свой возненавидел..." (пишу по памяти). Вывод: беда в "русофобии отдельных русских людей" (Тютчев).

521. 483 Спиридону

Уважаемый Спиридон. Позволю себе пару слов относительно врачевства душ. Меня мои духовные наставники учили так: исповедаться и причаститься можно у любого священника. Но принимать советы относительно духовной жизни, учиться, можно далеко не у каждого. По данной теме священники тоже говорят разное. Мой духовник /из монашествующих/ на РНЛ тоже попал бы в разряд русофобов и поборников гуманизма. Сегодня мы этот вопрос с ним обсуждали. А я-то лечусь у него.

Иоанна / 19.03.2011

520. странные выводы

1. Япония восстала из пепла Хиросимы и Нагасаки, восстанет и теперь - по сравнению с разрушениями, которую вторая мировая война нанесла Японии, нынешняя трагедия не так страшна. Зная трудолюбие и стойкость японских людей, не приходится сомневаться, что все они восстановят. 2. слово чип английское. Пишется chip. И буквальное его значение - щепка. 3. Вывод о том, что Япония пострадала за "поругание России" - просто мерзость. Во-первых, никакого "поругания" Японией России не было. Сжигали флаги? Так нашисты тоже собирались устроить аналогичное над японскими флагами. А до этом эстонское посольство чернильницами забрасывали. Хулиганы и есть хулиганы - что наши, что японские. Во-вторых, к каким "практическим" действиям могла прибегнуть Япония? Напасть на Россию? Советую автору выпить успокоительного, побольше спать и не читать патриотических газет перед обедом - уж какой-то совсем невероятный сценарий он нам рисует. Ну а что до Божьей кары - ну тогда Германию в 41 вообще должно было уничтожить каким-нибудь гигантским метеоритом. И потом, почему сейчас и Японии? В общем, мыслить рационально надо, товарищи. А издеваться над попавшими в беду соседями - подло.

519. 485. Сергей Швецов

//Простите, для вас духовенство - это некая сакральная каста, что ли? Антропологически высшие существа? Перед ними полагается падать в обморок? А, входя в Церковь, снимать шляпу вместе с головой? Все ересиархи были священниками, более того, некоторые и даже многие - архиереями.// Не люблю Вас)))... Но за эту лаконичность большое спасибо!

Ева / 19.03.2011

518. 483

Врачи, знаете ли, бывают разные. Слепо доверять свое тело любым врачам не стоит. Кольми паче душа?!

Аноним / 19.03.2011

517. 505. Лебедевъ

А Вы не тот человек, который вчистую проиграл дискуссию молодому кришнаиту на шоу "К барьеру"? Увидел Ваше фото на этом сайте, вроде похожи.

Владимир / 19.03.2011

516. Re: Конец «японского чуда»

Грэм Грин. Я, как и Джонс, маленький человек. Меня не интересуют доктрины, я привязан к плоскому ландшафту Кембриджшира, к меловому карьеру, к веренице ив, пересекающей неяркие поля, к городку, куда в базарный день стекается вся округа… — Мысли его старались пробиться сквозь толщу беспамятства. — Ах, Толстому надо было жить в маленькой стране, подумал он, не в России, она ведь скорее часть света, чем страна. И почему он пишет, что самое большое зло, которое мы можем причинить ближнему, это его убить? Убивают не только из ненависти; можно убить и потому, что любишь… И снова его как будто ударили в сердце, у него началось головокружение. Ей-богу, старик с бородой не прав! Он слишком занят спасением собственной души. Разве не лучше делить с теми, кого любишь, даже их ошибки, ненавидеть вместе с ними, если это необходимо, а когда наступит конец всему — разделить с ними и вечную кару за грехи. Разве это не лучше, чем спастись в одиночку?

lucia / 19.03.2011

515. Сергию Агапову на пост №498

Ваш комментарий, как глоток свежего воздуха на этом форуме

Марина / 19.03.2011

514. в сторону

493. скептик: @@@...вы можете разговаривать с собой сколько угодно, но не надо меня вовлекать в эти ваши монологи-диалоги, хорошо? @@@, ...ну, вот, втянул мужичка в свои монологи-диалоги, а ведь он сюда пришёл "русскую культуру у-глу-блять".

Лебедевъ / 19.03.2011

513. Заголовки японских газет во времена аварии в Чернобыле

[i]Помнится, когда случился Чернобыль, то в "Труде", "Комсомольской правде" и "Собеседнике" (на тот исторический период - были популярные газеты, читаемые всем СССР), стали появляться заголовки японских газет, которые пугали весь Мира катастрофой:[/i] [b]- Дикарей нельзя подпускать к ядерным технологиям! - Сценарий подобный Чернобыльскому в Японии невозможен в принципе! - Коммунистическая диктатура лжет о положении в Чернобыле! - Миллионы рабов с помощью КГБ загоняют на устранение аварии с помощью пулеметов! - Половина СССР превратилось в радиоактивную пустыню![/b] В это время моя семья активно слушала «голоса». Там говорили точно самое. Но, как известно всем изряднопорядочным гражданам, злорадствуют только русские. Кстати, меня уже лет десять интересовал такой вопрос: а что, если авария на АЭС произойдёт где-нибудь сейчас, как они будут её ликвидировать? КГБ и пулемётов у них, как известно, нет. Впрочем, как и рабов. Платить ликвидаторам деньги? Сколько надо заплатить человеку за то, что он сократит жизнь на несколько десятков лет? У меня все коллеги-журналисты, которые были там, даже не на ликвидации, а просто побывали там, не дожили и до 55 лет. А сколько надо заплатить тем, кто пойдёт к самому реактору? Это же вообще верная смерть. Если, кто помнит, группа ликвидаторов делала подкоп под самый реактор. А ведь ещё были люди, которые скидывали куски графитовых стержней с крыши реактора. Так как японские роботы ломались в таких условиях, а наши были несовершенны. А потом другие люди строили саркофаг, получая уже свою смертельную дозу. А кто-то же ещё тушил реактор, прекрасно понимая, с чем имеет дело. И всё это были совершенно обычные люди, которых специально никто не отбирал. Я давно хотел проверить: будет ли американский или японский спасатель получать смертельную дозу ради того, чтобы не допустить ядерного взрыва? Вот это мы и посмотрим на днях... А пока: «...По сравнению с действиями японцев на своей АЭС, действия наших властей в Чернобыле выглядят верхом оперативности, ответственности, профессионализма и открытости...» Кстати, что интересно, я почему-то не слышу воплей Гринписа и других защитников природы. Страшно представить, чтобы было, если бы у нас горел хотя бы один реактор. Пока я писал эту новость, в это время: Поток людей к зданию в Грохольском переулке (посольство Японии) не прекращается, они оставляют цветы, свечи, записки. Кто-то приносит православные иконки и оригами в виде белых журавликов. Многие не могут сдержать слез. Осталось ждать только самоубившихся от горя перед посольством Японии. Прямо даже интересно - что в голове у этих плакальщиков? Есть ли у них родители, дети, работа, соседи? Решение каких вопросов доверяют им их работодатели? Между тем посол Японии демонстрирует пример здравого подхода: "Трагическая ситуация, в которой оказалась Япония из-за разрушительного землетрясения и цунами не повлияет на решение территориального спора по Курилам и Сахалину. Это совсем другая тема" - так заявил посол этой страны в Москве Масахару Коно.

512. на 500 Спиридону

Обижаются, обвиняют, осуждают всегда того - кого боятся. Боятся - когда виноваты, когда совесть нечиста.

Аноним / 19.03.2011

511. Владимиру 499

" бабушкины сказки" ; добавлю - сказки буддийской бабушки.

510. Иеромонаху Гавриилу на 453 коммент.

Это плохая аналогия. Св.Иов был праведен и благочестив, как говорит нам Св.Писание. Японцы же язычники, т.е. служители диавола. Поэтому и друзей Иова нельзя сравнивать с о.Александром. О.Александр во всем прав.

М.Яблоков / 19.03.2011

509. Чует кошка чье мясо съела!

Бесценно это ваше сообщение о дискуссии на японском ТВ по поводу "тектонического" оружия! Всерьез сидели умные дяди и обсуждали? Аргументировали? Мы то с Вами, ув.Nemo, понимаем что это значит? Это же признание ими своей вины! На воре шапка горит! Оправдываются наши худшие предположения. Значит, японцы, похоже, собирались воевать с русскими, раз сразу так вспорхнулись и перстом в нашу сторону указали. Заметьте, сразу подумали и указали на нас. Причем, обвиняют, почему-то, разграбленную и нищую Россию, а не корейцев или китайцев, или нацию фаст-фуд или других конкурентов за мировые рынки сбыта. Очень, очень похоже, что по обыкновению своему, планировали они уже какую нибудь очередную пакость - Цусиму или там Порт-Артур... Цунами помешало. Искренне жаль рядовых подданных японского императора. Скорблю и сокрушаюсь искренне.

Spiridon - Nemo / 19.03.2011

508. 498. Сергий Агапов

Бабушкины сказки.

Владимир / 19.03.2011

507. Он сказал им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Друзья, что вы навалились на Екатерину? Она не оспаривала ни единого тезиса статьи отца Александра. Вот взять хотя бы эти слова: «Ведь сегодня Россию, словно раненного зверя, каждый подонок норовит пнуть ногой, плюнуть в неё и тому подобное». Ну, кто из нас будет спорить с батюшкой, что мерзавец, пинающий раненого зверя, да еще плюющий в него – это подонок? Речь идет о немирном, ожесточенном обсуждении, этой, действительно нужной статьи. Да еще в великий пост. Вместо того что бы углубиться в эти дни в молитвенное делание, как призывает нас отец Александр, мы поливаем грязью друг друга, злорадствуем чужим несчастиям. В чем причина? В духе статей отца Александра или в нас грешных? Почему так легко лукавому лишить нас братской любви? Все отцы, комментирующие события в Японии призывают нас сплотиться вокруг Христа, а мы тратим время на бессмысленную перебранку. Прошу простить мое окаянство. А Екатерина подняла, действительно важные вопросы. Бог вам в помощь, братья. Вот история невыдуманная. У брата моего двоюродного, недалеко от Москвы, участочек в поселке Апрелевка. С соседями старался жить дружно. Но однажды сосед брата, взял, да и передвинул общий забор на метр с лишком. Заявил при этом, что это его земля. Как поступить? Судиться, драться, возвращать на место забор? Что скажете, друзья? Господь надоумил. Поехал он за советом к духовному человеку. Старице. Конечно, к священнику тоже хорошо. Но так пришлось. Та ему и сказала: - Леша, земля, которую у тебя отобрали не твоя. Да и не соседа тоже. Это земля БОЖЬЯ. Пользовался этой землей ты. И пользовался по праву. Но драться из-за земли, которая не является, ни твоей собственностью, ни соседской нельзя. Ты скажи своему соседу, что он поступил бесчестно, и на этом остановись. Так и поступили. Смотрел мой брат через забор на кустики смородины, за которыми он когда то любовно ухаживал, а урожай собирал сосед. Соседи построили сарай. Развели поросят. Благополучие и довольство процветало за оградой. Но заболевает супруга соседа, опухоль неоперабельная. Слегла и обессилила. И приходит сосед к моему брату. - Прости нас, Алексей, некрасиво поступили мы с супругой в отношении тебя. Велела мне жена вернуть забор на прежнее место. Я уже и столбы купил, и решетка готова. Переставили они забор, ну не совсем, правда, как прежде. Трудно сразу измениться человеческой натуре. - Да я не спорил, рассказывал брат. Ведь и столбы, и решетку сосед на свои деньги покупал. Соседка умерла. Призвал ее Господь. Не знаю. Одни скажут, Бог покарал, другие – помиловал. Это духовным людям определять, кого Господь милует, а кого карает своим посещением. Мне бы в своих грехах разобраться. А розовое это христианство, или еще какое, вам судить. С постом приятным вас, дорогие!

506. Re: Конец «японского чуда»

Хотя бы в Родительскую субботу не тешили беса.

505. 480. Бродяга

А русские и украинцы не варварски уничтожают свиней, коров, овец и т.д.? В супермаркете давно были? Или у вас мясная нарезка за многие годы употребления уже не вызывает ассоциации с живым существом? Лицемер.

Владимир / 19.03.2011

504. 489. Spiridon

Вам бы для начала научиться не путать лексику с фразеологией, а потом уж классиков советовать. Манера коверкать чужие имена и фамилии выдает принадлежность к расхристанной черни более всего.

503. 485. Сергей Швецов

Нет, для нас, сторонников о. Александра сакральным является протодьякон Всея Руси. Кстати, он также призывает православных каяться за землетрясение в Японии? Просветите, как верный последователь и ученик, лень лопатить интернет. Или в очередь на отпущение грехов становиться к Вам?

В.М. / 19.03.2011

502. Re: Конец «японского чуда»

2 lucia мои "углубления" можно найти на некоторых сайтах в интернете + в стенах одного института. а насчет преувеличения трагедии - все верно. там погибли тысячи людей - но не десятки/сотни тысяч, как во время землетрясений в других частях азии. +уровень культуры, экономики и служб там выше, чем на гаити, в пакистане или индонезии, например. и никакого чернобыля там нет и быть не могло в принципе уже со второго дня проблем. 2 Spiridon врачевать души могут деятели искусства. искусство обычно призывает к состраданию и не оперирует ложью. насчет обслуживания американцев - довольно нелепое заявление опять же. 2 лебедевъ вам еще не надоело глупости-то писать? вы можете разговаривать с собой сколько угодно, но не надо меня вовлекать в эти ваши монологи-диалоги, хорошо? спасибо.

скептик / 19.03.2011

501. Поздравляю

Должен сильно разочаровать батюшку. Это не конец чуда. Япония будет еще сильнее и богаче , чего не скажешь о России. Зависть и злоба ничего не создают, а только разрушают.

Alexander / 19.03.2011

500. Nemo

Да. это модно. На самом деле это так же удобно, как и метеорологическое оружие. Очень легко добиться урагана в нужном месте, или засухи. или еще чего. Но потом-то это не выключишь! Словом, коэффициент затухания не позволяет.

lucia / 19.03.2011

499. Но вы то не врач и не хирург, чтобы судить о профессии.

Вы даже не верующий, судя по лексике. И оттого, что силитесь вклиниться в разговор на непонятную Вам тему, вносите только сумятицу и досаду. И конечно же стыд за Вашу бестактность и нерассудительность. Вы все на чувствах и эмоциях. Попытайтесь порассуждать холодно, спокойно по-мужски, без истерик и соплей. Но, судя по вашим вопросам начали уже задумываться. Продолжайте.

498. "Когда бы вверх могла поднять ты рыло" (И.А.Крылов)

Если умеете не только писать, а еще и читать - перечитайте русского классика Крылова. Его духовные советы Вам должны пригодиться. На будущее.

497. Вы правы, с этого начиналось освобождение Индии от англичан

Устами младенца... Я понимаю, Сергей, что вы попытались съюморить, но, в самом деле, махатма Ганди именно с этого начал изгнание английских колонизаторов - призвал носить только отечественные ткани. Поздравляю Вас!

496. 472. lucia

А еще одни знакомые из Японии написали, что там по ТВ на полном серьезе солидные дяди обсуждают, было ли это применением Россией тектонического оружия или нет. Мы еще, глядишь, и виноватыми окажемся. Я думаю, нам без лишним обсуждений надо начинать каяться. Все равно всё к этому сведется в итоге, так чего время терять.

Nemo / 19.03.2011

495. Re: Конец «японского чуда»

Стыд какой. Слышать такое от русского православного священника - оскорбление самой веры.

Александр / 19.03.2011

494. 483. Spiridon

Простите, для вас духовенство - это некая сакральная каста, что ли? Антропологически высшие существа? Перед ними полагается падать в обморок? А, входя в Церковь, снимать шляпу вместе с головой? Все ересиархи были священниками, более того, некоторые и даже многие - архиереями. Если батюшка учит политическому людоедству (примату национальных интересов над христианской совестью) - с какой радости его слушать? Если хирург - двоечник, он скорее зарежет пациента, чем излечит.

493. 467. Аноним

=Аммериканские трусы однозначно не носить! Ни за что!= И ни в коем случае не жрать американскую картошку и помидоры.

492. О диагнозе болезни подобает рассуждать врачу, а не сапожнику (Платон)

Уважаемые коллеги! Я не думаю, что, ощутив недомогание, боли в теле, вы обратитесь за советом к парикмахеру или косметологу. Двое последних помогут вам хорошо выглядеть, но болезнь продолжит разрушать организм изнутри. И вы, побежите к врачу, пока не поздно. Ситуация с о.Александром точно такая же. Налетела стая косметологов, парикмахеров, сапожников... и оспаривают советы врача. Ведь у нас, православных верующих , господа интеллигенция, священник врачует души. Его так называют "врач душ". И, уверяю вас, братья, что это так. И ему подобает рассуждать об этом, други! Для нас, православных, дико, что вы, уважаемые околоправославные либералы и, страшно сказать - "инженеры человеческих душ", считаете священника таким же дилетантом в духовном мире человека как вы сами, невежды и дилетанты в вопросах веры и Церкви. Мы же вам не даем советы в сугубо ваших вопросах. Например, утренней дефекации и управлении консистенцией стула... Екатерина! Вы, ничтоже сумняшеся, объявив себя православной, считаете, что этого вполне достаточно, чтобы начать оспаривать советы врача? Попробовали бы вы так же лечиться от... скажем насморка. Неужели вы думаете, что что священнику, предстоящему пред Престолом Божиим, неведомы тайники человеческой души? А вам, жене, доступно.Вы искренне считаете, что вы вправе, как женщина дерзать публично богословствовать и консультировать духовенство в вопросах богослужения и духовных? Помилосердствуйте! Может Вам, пока не поздно, объявить себя англиканкой и рукоположиться во прресвитера или епископа? Там это запросто.

Spiridon / 19.03.2011

491. 465. скептик

@@@ я ж четко и лаконично объяснил, что это в россии миллионы людей живут как потребители-прожигатели, не способные изучать и углублять культуру, не способные беречь природу. более того, никакого сверхъестественного происхождения сейсмические толчки и следующие за ними цунами не имеют.@@@ -О, да, великий скептик. С одной стороны - русские "бычки", с другой - трудолюбивые японцы со сказачным анимэ и переработкой отходов, а посредине - ВЫ, весь такой углубляющий и определяющий. Увидеть над этой Вашей уютной моделькой ещё КОГО-ТО решающего всё помимо Вас, будет так не сухо и не комфортно для Вашей утонченности.

Лебедевъ / 19.03.2011

490. Spiridon

Да, лицемерия было слишком много. Вчера оно как варенье капало с экрана, даже клавиатура стала липкая. Самый лучший способ взбодрить их - предложить что-то от себя оторвать в пользу японцев.

lucia / 19.03.2011

489. Re: Конец «японского чуда»

http://www.youtube.com/watch?v=mEezJU1ale4 Японцы варварски уничтожают самых добрых жителей Океана , дельфинов. И получают цунами . Казалось бы что сравнивать? Но все взаимосвязано. Жизнь, это бумеранг....

Бродяга / 19.03.2011

488. Прочел и ужаснулся

Да уж, почитав все это, хочется перестать называть себя православным, ибо это, похоже, не означает "христианин". "...А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?" Еще помните, кто это говорил? P.S. Скептик и другие здравомыслящие люди, спасибо, что не даете окончательно угаснуть вере в людей.

Максим К. / 19.03.2011

487. Сострадание выражается в помощи, а не скорбью на лице

Вот это выражение на лице и есть подлинно моральное уродство, ув. Алексей. Это называется лицемерием. Вы то, что нибудь сделали для помощи пострадавшим? Или только сочли долгом написать на РЛ и осудить непохожее на Ваше выражение лица? Убежден, что вы даже на цветочки не потратились. В том то и дело, что древняя традиционная духовность японцев в корне противоречит современной американской комфортно-технократической цивилизации. Японцы стали обслуживать американцев. В этом суть беды.

486. Галкиной Л.В.

До "иеромонаха Гавриила" был "иеромонах Варлаам" и некий "протоиерей". 2-3 фразы и исчезают навсегда.Монастырек их известен - близ села Большое Бухалово и деревни Малые Дуремары.

485. Re: Конец «японского чуда»

Друг мой, когда люди несут цветы - это значит они выражают СОЧУСТВИЕ. И сострадание тем, кто потерял близких и кров. Сопереживают трагедию, если угодно. Было бы понятно если бы Вы выразили такое своё отношение ДО или ПОСЛЕ (по прошествии какого-то времени). Но высказываться подобным образом в то время, когда трагедия происходит - значит быть моральным уродом.

Алексей / 19.03.2011

484. (473)

Аноним, он же - иеромонах Гавриил, он же - Прихожанка и так далее по списку (имя ему легион) Я и не собиралась оправдываться перед вами, вертуальный вы наш. Судя по колличеству оставленных вами комметов - это СПАМ.

483. 471

"Ну пожалуйста, скажите. где можно видеть углубления в культуре, сделанные лично Вами". Или - лично Вами.

Гортензия / 18.03.2011

482. 470

"Р.S. Потрудитесь сначала убрать свое хамство относительно настоящего священника о. Александра Шумского, болезный Вы наш". Это не ко мне. Я ничего о нем и ему не писал. А вас Ваше оправдание от хамства не освобождает.

Аноним / 18.03.2011

481. Re: Конец «японского чуда»

Тут знакомым пишут и звонят из Японии - настоящие японцы и ни слова об аварии. Все заняты привычными делами и хлопотами. Возможно наши светские СМИ как при социализме преувеличивают масштаб? Чтобы мы отвлеклись от собственных неприятностей. Одеял никто не просил.

lucia / 18.03.2011

480. скептик

"я ж четко и лаконично объяснил, что это в россии миллионы людей живут как потребители-прожигатели, не способные изучать и углублять культуру, " Ну пожалуйста, скажите. где можно видеть углубления в культуре, сделанные лично Вами.

lucia / 18.03.2011

479. Аноним (464)

Никакого перебора, батенька! Разве забыли, усердный Вы наш что священноначалие РПЦ благословило священников высказывать свое мнение только при условии, если указана фамилия. Т.о. - иеромонах самозванец. Кстати, не ваш ли это коммент? Р.S. Потрудитесь сначала убрать свое хамство относительно настоящего священника о. Александра Шумского, болезный Вы наш.

478. Re: Конец «японского чуда»

Спасибо отцу Гавриилу за комментарий (п. 453). Именно так должен относиться к случившейся трагедии действительно православный человек. Очень стыдно за злорадствующих «православных». Или японцы сотворены не Богом? Как будто забыли о спитакском землетрясении! В чем был его смысл по мнению тех, кто объясняет нынешнюю трагедию «японским чудом»? Галкиной Л. В. (п. 458). Как Вам не стыдно так хамить священнику, который лично Вас ничем не обидел! Кто Вам дал на это право? Не знаете, что такое вежливость? Не позорьте православную Церковь, к коей Вы, наверняка, себя относите.

477. 455. Кочетков Андрей

А что массон Буш их изобрел, трусы эти?) Билл Гейтс придумал Windows, а сам является агностиком. А может он вообще одержим дьяволом, потому и в Бога не верит. Так как же служителям Православной Церкви можно пользоваться изобретением этого дьявольского отродья? А?

Владимир / 18.03.2011

476. Re: Конец «японского чуда»

Аммериканские трусы однозначно не носить! Ни за что!

Аноним / 18.03.2011

475. Re: Конец «японского чуда»

А что массон Буш их изобрел, трусы эти?) Билл Гейтс придумал Windows, а сам является агностиком. А может он вообще одержим дьяволом, потому и в Бога не верит. Так как же служителям Православной Церкви можно пользоваться изобретением этого дьявольского отродья? А?

Владимир / 18.03.2011

474. Re: Конец «японского чуда»

2 Лебедевъ вы о каких причинно-следственных связях тут пытаетесь говорить, если из ваших слов (по сути) следует, что вас не смущает грязь на улицах, более того, вы готовы смеяться надо мной только лишь потому, что я испытываю отвращение к этой грязи? о_0 я еще раз вам повторяю: михалков сказал (неадекватные) слова, мол, японию покарал боженька за то, что они там все потребители и живут так, словно вокруг никого нет. я ж четко и лаконично объяснил, что это в россии миллионы людей живут как потребители-прожигатели, не способные изучать и углублять культуру, не способные беречь природу. более того, никакого сверхъестественного происхождения сейсмические толчки и следующие за ними цунами не имеют. все, точка, обсуждение этой темы закончено, ибо обсуждать тут нечего. 2 Кочетков Андрей ну почему же глупость. я вот думаю, многие святые жили без трусов, а кое-кто (как серафим саровский)прославился тем, что ходили в одной и той же одежде. в любом случае все это не имеет никакого отношения к тому, что автор статьи намеренно (или неспециально) ошибся, говоря о том, что в японии производят какие-то чипы. ибо, как уже много раз сказано, - лидером по производству чипов является тайвань - электронные карты (типа транспортных, зарплатных или пенсионных) производить могут и у нас (собственно, уже производят) - никакой связи между электротехникой и землетрясениями нет - массовая истерия вокруг электронных карти связана с обычной невежственностью населения и массовыми "желтыми" публикациями, которые стремительно распространяются и которые, наверное, кому-то выгодно (например, они выгодны российской прослойке чиновников, ведь если автоматизировать процессы получения различных документов, то возможностей для получения взятки станет намного меньше; впрочем, это уже теории заговора и конспирология, а я это дело не люблю). можно сколько угодно продолжать наслаждаться "темнотой", необразованностью и тп, но - увы и ах - все-таки пора бы выйти из мракобесных пучин. кстати, с чего вы решили, что буш - масон? и какое отношение это имеет к делу?

скептик / 18.03.2011

473. Галкиной

Матушка, это уже перебор, это уже - зашкаливает. Неужели не чувствуете? Или от усердного поста дйствительно нуждаетесь в помощи медицинского учреждения?

Аноним / 18.03.2011

472. Сопливый гуманизм

Александр Елисеев 14 марта 2011 г. Правая.ру Конечно, это только у нас могут — помогать государству, которое мечтает оттяпать часть нашей же территории, что грозит отрезать Россию от Тихого Океана. Неужели непонятно, что никто нас за это не полюбит, а только укрепит во мнении, что мы — слабаки? И ладно бы – «режим». В «широких массах» также наблюдается сочувствие «бедной» Японии. Люди «нескончаемым потоком» идут к японскому посольству, несут свечечки, а также оригами в виде белых журавликов. Последнее, видать, в память о советских временах, когда песни про эти самые журавлики распевали везде и повсюду – в память о ядерных бомбардировках Японии. (О зверствах самураев маленько подзабыли.). И мы еще удивляемся — чего нас все грабят. А чего еще с нами делать — при такой вот «доброте»? Вообще, в России существует устойчивая симпатия к Японии и японцам. КНР боятся – в виду огромности, США – недолюбливают, благодаря империализму. С Германией связаны многие нехорошие воспоминания. А вот Япония – даже умиляет. Страну Восходящего Солнца воспринимают в качестве высокотехнологической державы, чьи граждане трудолюбивы, хорошо дисциплинированы и (ах!) любят всё красивое-утонченное. Многие этому завидуют, рассуждая о «русском разгильдяйстве». Да себя мы принижать любим, тогда как заграницу мифологизируем, наделяя чертами какого-то волшебного царства. Между тем, в дисциплинированной Японии, как выяснилось, к ядерной безопасности относились совсем уж пренебрежительно : «За последние несколько лет был ряд существенных ядерных аварий. В числе некоторых из них была авария с утечкой натрия в Мондзю в декабре 1995, несчастный случай со взрывом асфальтового барабана на перерабатывающем заводе Токай в марте 1997году и критическая авария JCO в сентябре 1999. В каждом случае, электрические компании утверждали, что атомными электростанциями управляют при строгим контроле безопасности. Однако, с августа 2002 Электроэнергетическая Компания Токио (TEPCO), крупнейшая энергетическая компания в стране и несколько других электрических компаний оказались замешанными в цепь скандалов». А еще говорят о «русском раздолбайстве». Вот — образец раздолбайства. Какой-то «камикадзе-стиль» — при болезненно-антироссийской позиции. Кстати, еще недавно в Японии проводились соцопросы, согласно которым где-то треть японцев считает, что атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки — дело рук СССР. Тут еще вспоминается как в 2007 году глава военного ведомства Японии Фумио Кюма выступил с шокирующим заявлением. Оказывается, ядерная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки была неизбежным следствием второй мировой войны и даже сыграла благодетельную роль, избавив Страну Восходящего Солнца от советской оккупации. Но мы, конечно, должны засыпать их посольство цветами… Вот и подумаем – стоит ли нам лебезить перед разными «чудо-юдами»?

Александр / 18.03.2011

471. на 453 Галкиной

Вас интересует лечебная обитель? Если Вы врач, могу подсказать лечебное учреждение, где нужны врачи. Если Вы сами желаете излечиться, то от хамства не лечат. Но если Вы все же желаете лечить, то "врачу, излечися сам"

Аноним / 18.03.2011

470. на 453 Иеромонаху Гавриилу

Ваш комментарий абсолютно точен. В точку. Абсолютно.

Аноним / 18.03.2011

469. 458

"Батенька, Вы из какой лечебной обители послания на форум шлете?" Не из какой, а в какую. Батюшка, простите ее, явно не ведает что творит и к кому обращается! И спасибо Вам за Ваше слово!

Аноним / 18.03.2011

468. Вера (414)

"...обратила внимание, что на соревнованиях все болеют против наших сборных... Может потому, что мы русские и есть такие твари?" Уважаемая Вера, нет ничего удивительного, что иностранци не болеют за русскую сборную, так как болеют за свою. Это нормально - любить свою национальную команду, а не чужую.

467. иеромонах Гавриил (453)

Да уж, сравнить Японию с праведным Иовом... Батенька, Вы из какой лечебной обители послания на форум шлете?

466. Re: Конец «японского чуда»

4 скептик @...мне нравится улицы хельсинки, стокгольма, минска, торонто - там чисто, убрано, зелено, нет грязных людей, нет грязных канав, намного трущобных зданий, чем в российских городах...@ - а причинно-следственных выводов делать не пытались ? Или там так всегда было и будет всё само по себе ? А у нас так было есть и будет всегда ? А, может, те, кто такой чистый, пройди нашу жизнь стали бы не совсем таковыми, а может и хуже ? Или всегда любите более успешных ? И всегда будете любимым, как более успешный ? А запачкаетесь, вас дезинфецировать или надеятся, что отмоетесь? Или Вы никогда не запачкаетесь ?

Лебедевъ / 18.03.2011

465. Re: Конец «японского чуда»

Владимир а на вопрос о том, не грех ли ездить на тойоте, слушать музыку с помощью плееров сони, смотреть фильмы по телевизорам тошиба и говорить по телефонам панасоник ответа тут, увы, не дают...)

скептик / 18.03.2011

464. 452. Владимир

"В связи с этим у меня вопрос к Вам, не является ли для Вас лично грехом пользоваться операционной системой Windows, разработанную человеком, заявившим: "когда корреспондент журнала The Times спросил, верит ли он в Бога, Гейтс ответил: «У меня нет никаких фактов, свидетельствующих о нём»" ." Глупость какая-то... А масон Джордж Буш носит трусы... Нам, наверное, нужно от ношения нижнего белья отказаться?

463. 452

Ой, и правда. А как относиться к японским компьютерам, которые, подозреваю, у всех?

Аноним / 18.03.2011

462. Re: Конец «японского чуда»

Все попытки понять случившееся в Японии напоминают вопрос учеников Христовых к своему Учителю: "Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" (Ин.9: 2) Но прискорбным становится то, когда некоторые православные, пытаясь найти объяснение случившемуся, уподобляются друзьям Иова, которые хоть и сетовали вместе с ним, но не преставали обличать праведника. Не буду приводить здесь всех их упреков, но хотелось бы, чтобы все обличители "японского чуда", услышали слова Иова: "Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Вот, уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня. Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. Если же вы хотите повеличаться надо мною и упрекнуть меня позором моим, то знайте, что Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью... Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей. Кругом разорил меня, и я отхожу; и, как дерево, Он исторг надежду мою. Воспылал на меня гневом Своим и считает меня между врагами Своими... Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня..." (Иов.19: 1-21) Как бы и на нас не возгорелся гнев Божий, как на обличителей Иова за то, что они говорили о Боге не так верно, как раб Божий Иов (См. Иов. 42: 7).

461. Иерею Александру Шумскому

Отец Александр, в своей статье Вы пишите: "Япония одна из стран-лидеров создания мирового порядка. Скорее всего, этой суперэлектронной стране поручена разработка антихристова чипа. И Господь предупреждает страну восходящего солнца страшным землетрясением." В связи с этим у меня вопрос к Вам, не является ли для Вас лично грехом пользоваться операционной системой Windows, разработанную человеком, заявившим: "когда корреспондент журнала The Times спросил, верит ли он в Бога, Гейтс ответил: «У меня нет никаких фактов, свидетельствующих о нём»" . Заранее спасибо за ответ.

Владимир / 18.03.2011

460. Re: Конец «японского чуда»

2 Лебедевъ вы чего на личности так беспардонно переходите? я не фанат аниме, но не собираюсь ратовать за его запрет и не собираюсь его путать с порнографией, как это невежественно делаете вы. и если вам нравится грязь на улице, то лично мне она не нравится. и если вы привыкли к этой грязи, то я нет. мне нравится улицы хельсинки, стокгольма, минска, торонто - там чисто, убрано, зелено, нет грязных людей, нет грязных канав, намного трущобных зданий, чем в российских городах... 2 Вера. у вас мания величия. я общался с гражданами самых разных стран, никто не высказывал ненависти к россии. многие удивлялись разным вещам, многие просто мало знают про нашу страну, но злости, презрения у людей нет. люди просто не нуждаются в подобных чувствах. это, скорее, у нас модно ненавидеть, бояться, тыкать пальцем, глумиться... на западе же это удел лишь небольшого числа политиков, журналистов и националистов.

скептик / 18.03.2011

459. Благодарение автору

Уважаемый о.Александр! Разделяю ваши мысли об этой катастрофе. Убежден, что без воли Божией и волос с головы человека не падает. Да и сами японцы, как это ни странно, так же думают.

Nikodim / 18.03.2011

458. не ужасайтесь

Спасибо за статью отче Александр, ну а то что наши гуманисты любвеобильные Самого Бога, так это от того, что они лучше Его знают что добро а что зло. Но мы предупреждены Господом: Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

457. 442. Вера

@ Повторю более простым слогом для тупиц. Россию и нас, русских, ненавидит весь мир за наш дурацкий менталитет.@, - Вера, простите, может у Вас там, в поездке в 1980 году, какая-нибудь личная страшная драма произошла ?.. Ну..., там..., любить Вас не захотели или не смогли... Вы не расстраивайтесь так сильно. Не надо ! У Вас такой красивый внутренний мир !

Лебедевъ / 18.03.2011

456. в сторону

415. скептик @ ваши грязные инсинуации оставьте при себе @, - так я и знал: не надо было ему оттаявший "бычок" показывать..., человека зря обидел: от японского анимэ оторвал !..

Лебедевъ / 18.03.2011

455. ЧИП

ЧИП(микрочи́п) (англ. microchip, silicon chip,chip) — тонкая пластинка — первоначально термин относился к пластинке кристалла микросхемы) — микроэлектронное устройство — электронная схема произвольной сложности, изготовленная на полупроводниковом кристалле (или плёнке) и помещённая в неразборный корпус, или без такового, в случае вхождения в состав микросборки. Все авторы комментариев,следуя логике автора статьи,-подлежат сожжению,как осквернившие свою христианскую совесть работой на устройстве содержащем множество ЧИПов,т.е. на компе...

Евгений / 18.03.2011

454. Дорогой Редакции

Дорогая Редакция,по-моему, у вас явный просчет: графу "ваше имя" не следует оставлять безымянной, иначе, как на этой ветке - сплошной "анонимизм анонимов" получается, авторские идеи затираются, страна своих героев не знает.

Лебедевъ / 18.03.2011

453. Re: Конец «японского чуда»

А теперь представим себе. что такие оправдание прозвучали бы от НАШЕГО правительства В пятницу японское правительство признало, что на протяжении недели оно недооценивало масштабы и уровень опасности аварии на АЭС «Фукусима-1», объясняя происходящее последствиями землетрясения, передает Associated Press. «Беспрецедентные по своей силе землетрясения и цунами были для правительства Японии непредвиденными обстоятельствами, и многое из произошедшего не входило в планы наших действий по борьбе со стихийными бедствиями», — заявил в пятницу, 18 марта, секретарь кабинета министров Японии Юкио Эдано. «Если бы катастрофу можно было предусмотреть, мы, возможно, действовали бы более быстро как в оценке ситуации, так и в предпринятых мерах», — сказал он. http://www.polit.ru/world/2011/03/18/week.html --Все бы... громко закричали - вот наша отсталость! Стыдно нам перед цивилизованным миром. Словом, известная шарманка.

lucia / 18.03.2011

452. Re: Конец «японского чуда»

Но зато какой выверенный! Повторю более простым слогом для тупиц. Россию и нас, русских, ненавидит весь мир за наш дурацкий менталитет. Ненавидят из-за таких, как Никитка. И вообще: радоваться несчастью людей - это ж кощунство! Не желай другому того, чего не желаешь себе...

Вера. / 18.03.2011

451. позор

Такие статьи никого не приведут ни к Богу ни в Храм. Скорее, наоборот.

Майко / 18.03.2011

450. Re: Конец «японского чуда»

http://www.sar.rodgor.ru/news/sar_gorod_oblast/10025/

Аноним / 18.03.2011

449. 429

Какие же вы недобрые к своим, девочки!

Аноним / 18.03.2011

448. Тимур

Еще бы не дежа-вю! Ведь Вы уже вчера это говорили.

lucia / 18.03.2011

447. Re: Конец «японского чуда»

Япония первой расплачивается за всех нас. http://stas-kucher.livejournal.com/41906.html

Аноним / 18.03.2011

446. Аноним

Да я и вас-то не знаю и не хочу... безымянный

lucia / 18.03.2011

445. протоиерей Вячеслв Пушкарев

1) Применимо ли "скажи брату прежде наедине", если брат свое мнение транслирует на всю базарную площадь с высокой колокольни? Очевидно, неприменимо. 2) Какие аргументы Вы требуете, если они все в статье, а общий смысл их выражен автором так, цитирую: "мне совсем не жаль Японию, показавшую нам предельную степень своей враждебности"?

Эрик / 18.03.2011

444. Re: Конец «японского чуда»

Главный русский националист Владимир Тор о статье http://tor85.livejournal.com/1783965.html http://www.religiopolis.org/publications/2217-zloradstvo-kak-dobrodetel.html http://sam-valaam.livejournal.com/21047.html http://huglaro.livejournal.com/814442.html

Аноним / 18.03.2011

443. 419. протоиерей Вячеслав Пушкарёв

Благословите, отец Вячеслав. А разве о. Александр уже ПРОТОиерей? Храни Вас Господь.

442. Re: Конец «японского чуда»

Да пошли они ... эти японцы.

М.Яблоков / 18.03.2011

441. протоиерей Вячеслв Пушкарев

Кто бы говорил, отче...

Аноним / 18.03.2011

440. 419

"Лучше вообще священнику ничего не писать" + 5000!!!!!!!!!!!!!!

Аноним / 18.03.2011

439. 423

А вы знаете всё про мои дела и про то, чего мне жалко? Это типично для деклассированных элементов - для люмпенов.

Аноним / 18.03.2011

438. 423. lucia

Не знаю жалко ли им денег, но вполне возможен и такой вариант: отнесли цветочки к посольству, почувствовали себя самыми сердобольными и, всерьез, решили, что теперь могут учить любви и доброте весь мир.

Марина / 18.03.2011

437. Re: Конец «японского чуда»

Надо-же, уже прогнозируют, что Японии будет достаточно пяти лет для восстановления. А нам и двадцати оказалось мало.

Людмила / 18.03.2011

436. Re: Конец «японского чуда»

http://ort7000.livejournal.com/332746.html

М.Яблоков / 18.03.2011

435. Острое чувство дежа-вю

Знаете, что сделал Маркиз де Помбал после лиссабонского землетрясения 1755 года с иезуитом Малагридой, который объявил землетрясение Божьи наказанием за грехи лиссабонцев? Он инициировал показательный процесс с обвинением Малагриды в ереси, которая выражалась в том, что тот приписывал Богу преступление - гибель детей - и кощунство, поскольку утверждал, будто ему известны Божьи планы. Малагриду сожгли. После чего Маркиз де Помбал отменил суд инквизиции, а орден иезуитов изгнал из Португалии.

Тимур / 18.03.2011

434. Re: Конец «японского чуда»

А Вы что сделали для Японии?

Аноним / 18.03.2011

433. Re: Конец «японского чуда»

Ну с такими типа вас, патриотизм с шовнинизмом путающими - вообще ничего не возродишь

Тимур / 18.03.2011

432. Анонимам

Дорогие анонимы. вы бы сходили в аптеку, купили бы иодику, послали в Японию, если вас соотечественники не волнуют. а то типичные интеллигенты - дел никаких. да и денег жалко.

lucia / 18.03.2011

431. Вера

Вообще - трогательно. Солидный стаж раздумий - аж с 1980 года. Такой небогатый результат.

lucia / 18.03.2011

430. Вера

Говорите за себя. Ну и за Никитку.

lucia / 18.03.2011

429. скептик

Хочу сказать. что если это будет у нас, все прочитаете.

lucia / 18.03.2011

428. Чистой воды манипуляция

Прочитал комент: "Позор священнику радоваться несчастью японцев, как иноверцев, так и собратьев во Христе! Ничего христианского в статье не увидел. Как старший по сану, заявляю, что Ваше заявление, отче, не является христианским. Искренно надеюсь, что благочинный или же владыка вразумит Вас! Молюсь о Вашем Преподобии, да прозреете Вы от своей слепоты духовной!". Очень "аргументированный" и главное в "братской" тональности составленный пост. Похоже на угрозу. Лучше вообще священнику ни чего не писать, чем такое по отношению к своему брату. "Скажи на едине, потом при двух свидетелях, а уже потом скажи Церкви...". А Вы прямо сразу через три головы - бах и осудили протоиерея самолично. А особенно улыбнуло:"..как старший по сану, заявляю,..".

427. 413

Браво! Сравнить пророчества Шэрн Стоун с пророчествами священника РПЦ. Блестяще!Очень наглядно. И куда лучше, чем прямая критика - священника все-таки некоторым критиковать неудобно. Есть еще варианты, за что пострадали японцы?

Аноним / 18.03.2011

426. Аноним Анониму 412-му

Огромная благодарность за цитату!

Аноним / 18.03.2011

425. Re: Конец «японского чуда»

ЯПОНИЯ в основном известна как производитель товаров очень высокого качества, практически все ,что производит эта маленькая страна вызывает удивление. В области культуры и эстетики ЯПОНИЯ так же является одной из лидирующих стран. Уникальным продуктом Японии стало искусство МАНГИ и АНИМЕ , виртуозность которых производять практически магическое воздейсвие на зрителя. МАНГА и АНИМЕ адресованы прежде всего подросткам и взрослым, но дети так же увлекаются ими , вспомним например ПАКЕМОНОВ. Несмотря на разножанровость, МАНГА и АНИМЕ , повторяют примерно одни и те же темы, языческий демонизм , технократия , и... секс во всех его проявлениях. Сексом в МАНГА и АНИМЕ занимаются подростки, но стилистически они воспринимаются как дети . Содомские грехи и дети , детская порнография , при таких словах, обычно возникает образ депутата - педофила , или владельца сайта, высвечиваются пропагандой именно такие образы , а про Японские штучки ни гу гу. МАНГА И АНИМЕ распостраняют по всему миру СТИЛЬ и ОБРАЗ ЖИЗНИ . Протокольные речи марионеточных политиков, уже давно всерьез не воспринимаются, а вот волшебная сила искусства реально формирует сознание человека. 90 % инфомации человек получает именно через глаза , мода, кино, фотография, или как в случае МАНГА и АНИМЕ рисунок , передают человеку более быструю и сильную информацию , чем слово, ум обмануть легко, а глаз трудно, лучше один раз увидеть... Новый вид эротики , ЯПОНСКИЕ ШКОЛЬНИЦЫ , КОСПЛЕЙ , ЭМО ,секс, депрессия, самоубийство, при этом самые продвинутые прически и наряды, гомосексуаизм, лесбиянство.. В других странах на детскую эротику есть формальные ограничения, и рисунок, это все таки не видео или фото , МАНГА и АНИМЕ как вид искусства практически ни чем не ограничены , и языком жестов ,поз , одежды, передают зрителю практически ту же информацию что и фото-видео порнография. Сексуальность азиатских женщин , до недавнего времени воспринималась очень умеренно, и была активизирована именно в последние годы. Объединение стран и континентов сначала происходит в сознании народов, через образы, и только потом материализуется...

424. Re: Конец «японского чуда»

2 Лебедевъ ваши грязные инсинуации оставьте при себе 2 lucia и что? вы хотите сказать, что шэрон стоун права что ли?)) грязный пиар вышедшей из моды звезды. кстати, ее тезисы отчасти логичны с точки зрения по кр.мере тибетских буддистов и органично вписываются их религ. и философ.концепции. бред же михалкова нельзя подвести ни под синтоизм, ни под христианство. в любом случае это дела минувших дней. вы что-нибудь сегодняшнее процитируйте на тему "хаха, япошки поплатились".

скептик / 18.03.2011

423. ...

Я, русская по национальности, еще примерно с 1980 года стала задумываться: почему нас, русских, так не любят во всем мире? Сначала обратила внимание, что на спортивных соревнованиях все болеют против наших сборных, затем в других ситуациях... Может, потому, что мы, русские, и есть такие твари? Как пример - Никитка Михалков...

Вера. / 18.03.2011

422. скептик

Шерон Стоун запретили в Китае Тема: Звезды / Шэрон Стоун Шерон Стоун Крупнейшая сеть кинотеатров в Китае запретила показывать фильмы с Шерон Стоун в главной роли. Причиной послужило заявление актрисы по поводу землетрясения в одной из китайских провинций. Звезда фильма «Основной инстинкт» высказала предположение, что землетрясение, унесшее жизни 68 000 человек, стало расплатой за политику Китая в Тибете. «Я думаю, что все эти землетрясения и вообще все, что происходит - это карма. Если ты поступаешь нехорошо, с тобой потом происходит что-то плохое» - заявила Стоун на Каннском кинофестивале. Шерон недовольна тем, как Китай относится к Тибету и к Далай-ламе, который с которым она находится в дружеских отношениях. В ответ на заявление актрисы сеть кинотеатров «UME Cineplex» запретила по всему Китаю показ фильмов с ее участием. А в Интернете появилось множество сообщений от разъяренных китайцев с требованием извиниться. И она извинилась. чтобы убытков не понести. а если бы у АС что-то рвануло, вот уж тут бы вы нашли множество текстов о карме и проч.

lucia / 18.03.2011

421. Re: Конец «японского чуда»

"Беда за бедою, позор за позором, Цусима за Цусимою. ... И ещё смеем говорить о "Великой России", о нашем "честном и добром, национальном лице", смеем спрашивать, куда оно девалось, почему не видно. К плахе пригнул палач - вот почему не видно. ... Ну, а если бы нужно было снова распять Христа, чтобы спасти Россию, мы бы распяли?"(Д.С. Мережковский)

Аноним / 18.03.2011

420. 404. неканоничный

Тролль пиарит троллей. Тролльское братство- очень мило. Спасибо о.Александру!

419. ???

Re_"381. Кочетков Андрей : скептикам 2011-03-17 в 21:55 Ну, всё. Теперь всякие вилли, анонимы и скептики начнут мусолить Михалкова, перемежая его высказывание со статьёй о. Александра" Я о МигАлкове ни слова не сказал. Чего вы все в одну кучу сваливаете по принципу:"В огороде бузина, а в Киеве- дядька". Злорадство по поводу горя пусть и чужого как-то не соотносится с христианскими добродетелями и состаданием. Вам так не кажется?

willy / 18.03.2011

418. про японию

Все правильно отец Александр сказал. Япония хотела открыть войну против России. Но не удалось. и не Удастся. Господь по молитвам Богородицы хранит Россию, но это заслуга не наша а наших предков и заслуга Божьей матери.

татьяна / 18.03.2011

417. Re: Конец «японского чуда»

не согласен ни с одним положением этой заметки. Вообще поражает самоуверенность священника, уверенного что ему известен промыслительный смысл таких катастроф. Совсем не все православные люди считают что это бедствие постигло японцев за то что несколько ультраправых японцев разорвала наш флаг, логика очень странная. Мы сами то (Россия) - одна из самых безбожных стран в мире. На РНЛ вообще, видимо, нет моральной цензуры...

Никола / 18.03.2011

416. 377.Скептику с большой буквы.

Лишний раз убеждаюсь в подспудной красоте души Вашей: долгими зимними вечерами лить слезы над японским детским мультипликационным порно, а весной, выйдя на улицу и увидев оттаявший русский бычок, свалиться в обморок... Кто сказал, что мало японского благочестия ?!

Лебедевъ / 18.03.2011

415. Сочинителю

"А сколько впредь еще родится От книг твоих на свете зол!" Крылов. Сочинитель и разбойник.

Аноним / 18.03.2011

414. Свв. Отцы о Судах Божиих

Авва Антоний, приникая в глубину судов Божиих, вопросил Бога так: Господи! для чего одни умирают в молодости, а другие живут до глубокой старости? для чего одни бедны, а другие богаты? для чего нечестивые богаты, а благочестивые бедны? Тогда пришел к нему глас: Антоний! себе внимай! А то суды Божии, и тебе нет пользы испытывать их.

Аноним / 18.03.2011

413. каноничному

Этот священик к моему молитвенному деланию, к счастью, никакого отношения не имеет. А на статью уже и ортонет стал откликаться, только спасибов не видать: http://pretre-philippe.livejournal.com/206884.html http://simply-tatiana.livejournal.com/832671.html

412. Re: Конец «японского чуда»

Отец Александр, спасибо за отрезвляющую статью! Это хороший повод нам, русским, задуматься над своими деяниями. Господь милостлив и всепрощаем, но также может быть строг к непослушным, заносчивым душам своих детятей, не желающих покаяться. Чего всем, братья и сестры, желаю.

Колосок / 17.03.2011

411. анониму неканоничному

И это правильно. Только не забудьте поблагодарить отца Александра за статью которая так развила ваше молитвенное делание

410. to Андрей Кочетков-диагност

Не надо называть незнакомых людей болящими, и вообще "врачу, исцелися сам". Михалковская мигалка вызывает не зависть, а раздражение, как и все остальные мигалки, прилепленные куда, вернее, кому попало. Если вам нравится, что чинушам с синим ведерком уступают дорогу даже кареты скорой помощи(а чо, пусть ждут болящие, если дождутся), как это случилось на днях, то таких, как вы, немного. Хотя хватит о михалковском ведре, тема другая.

Аноним / 17.03.2011

409. Лукии - извините, у нас была ночь

Вас просят помочь По благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина Объявляется Сбор пожертвований пострадавшим от стихийных бедствий в Японии Пожертвования принимаются в иконных лавках приходов или на расчетный счет Владивостокской епархии с пометкой (пожертвования для Японии) Религиозная организация «Владивостокская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» ИНН 2536031981 КПП 253601001 р/с 40703810100000167601 в ОАО АКБ «Приморье» г. Владивостока к/с 30101810300000000795 БИК 040502795 ОКПО 50825680 ОКВЭД 91.31 Почтовый и юридический адрес: 690091, г.Владивосток, ул. Пологая, 65

Дальняя / 17.03.2011

408. Н-да-а-а-а....

Н-да-а-а-а... еще один камень в свой же огород... и насчет флага... а сострадание часом не есть главнейшая христианская добродетель? А деток раздавленных японских не жалко, отче?

Михаил / 17.03.2011

407. Re: Конец «японского чуда»

2 Кочетков Андрей а как вы докажете, что ничего в этом мире не делается без бога? 2 Propir да ничего не будет...разворуют деньги на этом нелепом "сколково" - и делов-то. 2 lucia конечно, важно, если говорят аргументированно и по делу. я в государстве живу, причем мою страну окружают другие страны. меня интересует палитра мнений. просмотрел английские и белорусские сайты - не нашел пока ничего похожего на эту (крайне странную, скажем так) статью. никто нигде не расшифровывает чип как черная иудина печать; никто нигде не пишет о каре для японцев; никто нигде не пишет, что прогресс ничего не дает. ничего, ничего... месяц-другой-третий - и все православные будут внимать патриарху, который будет рассказывать о богоугодности электронных карт и их пользе.

скептик / 17.03.2011

406. Дальней

Адрес-то пришлите! см. п.360

lucia / 17.03.2011

405. скептик

"2 lucia я и не призываю всех становиться таким, как я. человеческий род нуждается в продолжении, а это возможно только при существовании 2 полов." Ерунда. мы вас порвем на отростки. Хорошая нормальная вегетативная форма размножения.

Аноним / 17.03.2011

404. Re: Конец «японского чуда»

http://news.gismeteo.ru/news.n2?item=63436047679

lucia / 17.03.2011

403. 391 Люсия

Вам бы замуж, детка моя. Семью, детишек. Это сделало бы Вас добрее.

Аноним / 17.03.2011

402. Именно!

Сто пудов! БревнА в глазу России как-то не увидел автор. И вообще, пахнуло какой-то иэнэнщиной опять: таинственная аббревиатура, сочти число зверя - а ля магия, в общем. Всё, оказывается, просто - зло в чипах, а не в людских душах. Японское чудо, значит, закончилось. Эх, жаль, что вот русское как-то и не начиналось даже!

Игорёк / 17.03.2011

401. Re: Конец «японского чуда»

А мне статья понравилась! Особенно впечатляет абзац, начинающийся словами: «Когда-то прогрессисты всех мастей…». В чем-то можно с автором согласиться, в чем-то нет, но он и не претендует на истину в последней инстанции. Спасибо Вам, о. Александр за то, что не боитесь высказывать свое мнение.

Марина / 17.03.2011

400. Re: Конец «японского чуда»

А скептику так важно. что другие скажут. Он когда по улице идет, всегда в витрины смотрится.

lucia / 17.03.2011

399. Re: Конец «японского чуда»

Хамите, скептик!

Аноним / 17.03.2011

398. Re: Конец «японского чуда»

373. willy Нет, но у некоторых гуманистов добродетель как злорадство

lucia / 17.03.2011

397. Re: Конец «японского чуда»

Всегда удивляло, как в сознании верующих уживается глубокая убеждённость в непостижимость замыслов Бога с лёгкостью трактования смысла его деяний.

Владимир / 17.03.2011

396. Двойная мораль

Батюшке, значит, можно злословить от имени Бога, хоть его пути и неисповедимы. Какой плохой пример чадам. Стыдоба.

395. Конец «японского чуда»

А мне Михалков нравится. Хороший он мужик. Есть в нем что-то такое эдакое... Совсем не японское )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Аноним / 17.03.2011

394. Джва года ждал.

Согласен с батюшкой.

393. Re: Конец «японского чуда»

интересно, а в каких еще православных и христианских странах вышли статьи, подобные этой или михалковским опусам? может быть, священники и деятели искусства в польше разразились воплями "поделом японии"? может быть, в болгарии в сми появились статьи а-ля "грядет гибель западной и восточной цивилизаций, и выживет только православная русь"? может быть, в австралии и бразили по тв показали интеллигенцию, высказывавшуюся в духе "у японцев нет бога, нет ангелов-хранителей, нет души"?

скептик / 17.03.2011

392. каноничному

Дадада. Зато с такими как Михалков, к примеру, как раз возможно возродить. Одной рукой Манифест пишет, другой - мигалку на личном авто придерживает. Одними устами от имени Всевышнего про японцев вещает, и ими же высокомерно с витиеватым матюгом холопов поучает. Куда нам, сирым да убогим, да без синего ведерка на авто, до такого полета мысли. Мы лучше за наших братьев страждущих-православных в Японии помолимся, да и за всех неправославных японцев. Люди ведь они, человеки. А суды Господни оставим Господу.

391. Re: Конец «японского чуда»

Что же будет с Россией за Сколково.

Propir / 17.03.2011

390. скептикам

Ну, всё. Теперь всякие вилли, анонимы и скептики начнут мусолить Михалкова, перемежая его высказывание со статьёй о. Александра. Господа болящие! Без Бога ничесоже делается. И Михалков сказал правду, причём произнёс это в своей среде и среди своих стен, т.е. на своём месте, и отец Александр произнёс свою отеческую проповедь. Чего Вы развопились громче потерпевших японцев? Всемогущество Божие уязвило жалкую вашу гордыню? Или мигалка Михалкова вызывает зависть? Приимите и то и другое со смирением или к концу Поста точно будете дискутировать в Кащенко с психиатром.

389. Клевета возмущает русских

Напротив, очень многие, не только здесь, возмущены клеветой Александра Шумского на русский народ.

Cyбъект / 17.03.2011

388. Мир всем

Хотелось бы верить в то что это наказание Божье, но не верю. Уж слишком многие в этом мире безнаказанны: Германия за Гитлера, США за десятки миллионов убитых только в 20 и в 21 веке, да вся Европа за их средневековое мракобесие, равного которому никогда в мире не было (почитайте Гюго). Что до остального, то человек действительно сколько бы ни твердил, что он венец мироздания, все равно отсается лишь соломинкой в бушующем океане. Япония построила сильное государство, но так и не помирилась ни с кем из соседей. Гордыня не позволила. А если ситуация ухудшится, если станет вопрос об эвакуации, кто согласится предоставить им территорию? Сегодня их "друзья" из США и Европы отзывают своих спасателей. Мол, выпутывайтесь сами. События в Японии показали, что великих не бывает. Все величие временно и крайне нестабильно. На этом фоне нельзя не приветствовать действия руководства России, старающихся наладить отношения со всеми странами.

387. ногайские орды

детка, ногайские (адыгские) епископы на всех Вселенских соборах были - когда Москвы и в проекте не было... а то, что сделали с черкесами - России отлилось через пол-века - изгнанием и истреблением лучшей ее части. погугли по нету про истребление убыхов, адыгов... а не подумать ли нам, что Господь не покарал Японию, а просто отсрочил на какую-то малость кару другим7 ну например , России? страшно не становится?

amurgalva / 17.03.2011

386. Re: Конец «японского чуда»

2 Лебедевъ босоногий гэн имел в виду. лично я о злорадстве ничего и не писал. разумеется, не эталон, просто показателен уровень развития технологии и отношения к природе. у нас выйдешь в лес - везде мусор, пепелища. выйдешь на улице - грязный воздух. подойдешь к городскому пруду - бутылки плавают. и так далее... вот и возникает вопрос: кто варварски распоряжается с природой и кто потребляет, а кто бережно относится и кто оберегает. впрочем, язвите, язвите далее... скоро снег растает - увидите чистоту русских городских пейзажей и чистоту русской души...

скептик / 17.03.2011

385. Re: Конец «японского чуда»

2 Кочетков Андрей то есть ваш бог время от времени наносит точечные превентивные удары? то тут тряхнет, то там засуха, то здесь наводнение? какой он, однако, у вас интересно мыслящий... 2 lucia я и не призываю всех становиться таким, как я. человеческий род нуждается в продолжении, а это возможно только при существовании 2 полов. и, к сожалению, продолжение рода невозможно в условиях экологической катастрофы.

скептик / 17.03.2011

384. скептику с маленькими буквами

Как-то у Вас всё подзапущенно: "Могила светлячков" - совсем не о последствиях Хиросимы. "Конец японского чуда" - совсем не злорадство над Японией. Ну и : "берегут природу и перерабатывают пищевые отходы" - не совсем, как бы так сказать, эталон душевного устройства. Хотя, по своему человеколюбию, склонен видеть в Ваших переработках пищевых отходов и в отказе от заглавных букв великопостное смирение, свидетельтсвуюшее о скрываемом благородстве.

Лебедевъ / 17.03.2011

383. неяпонское чудо

Точная статья правильного батька, такую кучу вдруг буйно распустившихся японолизов открыла. А японолизы-то все на подбор, душевно тонкие, сострадающе-любвеобильные, в микроэлектронике и истории, аниме и хокку знающие толк, просто полное ханами. Вот только Веру и Отечество с такими на возродишь

382. Нет слов.

Злорадство- как добродетель???

willy / 17.03.2011

381. Скептику

"А объясните-ка мне, вундеркинду, поп мракобесный, кто там и за что там Чили с Сахалином наказал..." Ну, непонятно скептику, не согласен он не токмо с отцом Александром, но и с Господом Богом во многих вопросах. Экий молодец, герой. Мнит, ведь, дурень себя гением разоблачений, новатором, а сам, карлик ветхозаветный, пытается башню вавилонскую достроить, сам того не ведая. Скептик, в Вашем энергоблоке, который когда-то был человеческой головой, произошла катастрофа. В отличие от реактора Фукусимы, Вам дано покаяние и возможность спасения.

380. to скептик

Уж Н. Михалкову вообще-то неплохо было бы хоть какое-то время примолкнуть после его разговора с корреспондентом по телефону по поводу мигалки, украшающей его машину. Ругался матом да не как пьяный сапожник, а с вывертом, с вензелями, со вкусом, так сказать. А потом еще и обиделся, что разговор в сеть выложили, дескать, частный разговор: хочу - и ругаюсь. Светило культуры, блин. После этого откровенного разговора все его рассуждения о высоком вызывают только усмешку и отвращение.

Аноним / 17.03.2011

379. скептик

Ну. знаете ли? Вы предлагаете всем стать такими как вы? Не стану характеризовать. вас и так уже все знают и не питают иллюзий. Это еще мене рационально.

lucia / 17.03.2011

378. Расшифровка

ЧИП-«черная иудина печать»-Вот спасибо батюшка порадовали,смеялся от души,низкий вам поклон!...:)))

Евгений / 17.03.2011

377. Re: Конец «японского чуда»

2 священник Александр Шумский будьте проще и ближе к народу, гражданин священник. никакой я вам не господин, можно "товарищ", "соотечественник" или вообще без какого бы то ни было обращения. я пишу грамотно (по кр.мере стараюсь), просто набор текста произвожу маленькими буквами. какое отношение это имеет к теме? лучше скажите: как вам пришло в голову написать про черную иудину печать? может быть, и слово "библия" или "ангел" можно как-то также расшифровать? например: ангел - аматерасу нефтегорск горе епитимья лишения. согласитесь, весьма складный паззл получается: японская богиня прокляла поселок на сахалине, наслала туда землетрясения и у тысяч людей в итоге было горе. вы как-то очень избирательно комментируете здесь. не отвечаете на вопросы, не цитируете завет(-ы), не успокаиваете людей, не призываете помочь нуждающимся. но уже дважды обратили внимание на мои маленькие буковки. простите, вам делать нечего больше? и, может быть, вы все-таки ответите: кто и за что наказал жителей поселка нефтегорск в 95 и жителей вальпараисо (кстати, чили - весьма христианская страна) в 60 году? 2 lucia ну смена памперсов не мешает писать грамотно. а причем тут авизо? я про авизо вообще ничего не писал. у вас сбивается мысль постоянно. пожалуйста, когда пишете посты, концентрируйтесь на теме обсуждения. здесь разговор про японию, а также экологию, внешнюю политику рф, гуманитарную катастрофу и гуманистические принципы. 2 Марина предлагаете всем жителям страны начать возиться на огородах? это нерационально.

скептик / 17.03.2011

376. Марина

угу. Не слушайте батюшку. Слушайте МАРИНУ

lucia / 17.03.2011

375. Re: Конец «японского чуда»

на самом деле, автор статьи не одинок. если немного посмотреть новостные ленты и блогосферу, можно найти много чего. например, на ютубе сейчас активно набирает число просмотров ролик, на котором американская набожная девочка с горящими глазами рассказывает о том, как милостивый бог покарал японию (не за перл-харбор, не за экспорт тойот и даже не за зверства в маньчжурии и юго-восточной азии, а... за атеизм!). доброе, невинное создание, истинная христианка. или вот никита сергеич михалков, который при советской власти поэтизировал образ революции, на закате застоя и во времена перестройки поэтизировал образ интеллигенции, а ныне поэтизирует образ православной ымперской россии, замечательно высказался, я считаю:

"Посмотрите, что происходит в Японии. Дело даже не в вере, а в безбожье внутреннем, в отсутствии представления о том, что ты не один живешь. И вот это постоянное использование, унижение окружающего мира приводит к тому, что Господь говорит: "Ребята, вы чего делаете?" И посылает бедным японцам девятибалльное землетрясение с цунами".

какая глубина мысли, какой полет духа и нравственности!.. япония, страна, где берегут природу, где (в отличие от россии) давно не дымят трубы металлургических комбинатов (там используется электроплавка), где издавна занимаются селекцией цветов, где перерабатывается мусор, лом, пищевые отход, - именно такая страна по версии великого кинорежиссера (снимающего великое кино о великой войне) должна пострадать от землетрясения. очевидно, милостивый обитатель неес 8 лет назад также рассуждал в отношении жителей алтая, а 16 лет назад - в отношении жителей нефтегорска. интересная логика, не правда ли?

скептик / 17.03.2011

374. Re: Конец «японского чуда»

И потом - ведь батюшка сказал "КОНЕЦ ЯПОНСКОГО ЧУДА". А отнюдь не "конец японскоМУ чудУ"

lucia / 17.03.2011

373. Побойтесь Бога, батюшка

"... кто судит брата своего, того злословит закон и судит закон" Как же можно, говорить о каре, ценой в человеческие жертвы и при этом - креста не снять. Лукавство это и смущение слабых душ. В надежде на то, что вас - то простят, из христианского милосердия? Не слушайте его!!! Милосердствуйте, сочувствуйте и сострадайте. Горе не имеет границ и национальности.

Марина / 17.03.2011

372. скептику

Вы привыкли писать с маленьких букв. склонять пальто. манто и авизо, а мне, может, некогда исправлять точки на запятые и проверять пропущенные буквы. Мне нужно памперсы детям менять. Надеюсь. не станете подвергать меня дискриминации, приговаривая, что только памперсами мне и нужно заниматься.

lucia / 17.03.2011

371. скептику 303

Господин "скептик"! Вы признались в том, что за многие годы выработали привычку писать безграмотно. С детства человек приобретает много вредных привычек, но умный человек старается от них избавиться, а глупый в них упорствует.

370. Re: Конец «японского чуда»

Андрей, а с чего Вы взяли, что в с е православные столь уж и не образованные? и, мол, молодёжь необразованная? Откуда статистика? Что есть по-Вашему образование? Тыкать кнопками, играться с мобильником, пластиковыми карточками, сидеть в интернете? Странно как-то.. О Японии. Я и не знала, что у них такое случилось - оно, мы, так сказать, на посту. В воскресенье сказали прихожане... Сразу подумалось: неужели 10 праведников в тех краях не нашлось? Не верю, там люди есть верующие, конечно, в меньшинстве, но - есть. Конечно: это грозное предзнаменование. А случись, что у нас? Мобильник не скушаешь, пластиковой карточкой не закусишь, детали компа не сваришь для обеда, а в сетевых магазинах ничего не будет! Были тут в Акулово, о.Валериан, настоятель, слово говорил, вспоминал голодное военное детство и послевоенное - то же голодное. А потом призвал "потихоньку к земле возвращаться, она прокормит без супермаркетов"...

Марина / 17.03.2011

369. Дальняя

Помолимся. Но дайте нам и по-другому помочь. Назоваите любой адрес. по которому удобно получать посылки и скорей сообщите. Хотя посылки идут не очень быстро. эти препараты и другие лекарства будут нужны и потом. Скажите, что нужно. Даже если несколько человек из форумчан что-то пошлет - все же кому-то будет лучше. Жду.

lucia / 17.03.2011

368. Спасибо за статью, батюшка о. Александр

Только каменное сердце могло не содрогнуться от страданий погибших японцев, испытавших леденящий ужас перед неотвратимости смерти. Помню, было выражение: "Каждый судит в меру своей испорченности", -- и некоторые заподозрили о. Александра в жестокосердии. Батюшка же старается научить нас во всем видеть крепкую руку Божью, а не "ее величество случай". Серафим Вырицкий предсказал, что в будущем с Востока к нам будут приплывать корабли, и люди с Востока будут у нас креститься... Что будет с нами, что будет с Японией (где харакири -- самоубийство -- пока еще считается честью)? Бог весть.

367. 348. Дальняя

Уверяю Вас, пока опасности нет. Поверьте как специалисту. Если ветер подует со стороны Японии, не открывайте форточки. Главная опасность - загрязнение океана. Не знаю, как у вас там идут течения. Со временем купите дозиметр и проверяйте жабры океанской рыбы, но и здесь спешки никакой нет. Если реализуется катастрофический сценарий, обо всем расскажут на месте.

В.М. / 17.03.2011

366. Андрей

Больно видеть такое отсутствие всякой жизни. Ведь батюшка ПОШУТИЛ! И вот уже который человек серьезно нудит - нельзя так... неправильно... это аббревиатура. Это похоже на анекдот про Василия Ивановича, который умер от приступа внезапного смеха спустя два дня после ознакомления с анекдотом. Впрочем. таким серьезным людям. как Вы это не грозит.

lucia / 17.03.2011

365. Re: Конец «японского чуда»

2 Вадим вы путаете аниме и хентай. это примерно то же самое, что путать художественнок ино и аниме, обычные новеллы/романы и тексты маркиза де сада. я не собираюсь вдаваться в детальный анализ аниме как культурного и национального явления, просто советую посмотреть - мой сосед тоторо - могила светлячков (о последствиях хиросимы) - дневник поездки в иокогаму за покупками (о об одинокой девушке-роботе) - 5 сантиметров в секунды (о юношеской любви) - навсикая (об экологической катастрофе). вот когда вы посмотрите хотя бы это, тогда и рассуждайте о том, что такое аниме и допустим ли его показ. 334. Аноним : Re: Конец «японского чуда» не поймет автор... 2 Ольга а я не суеверный, на чаинках не гадаю, из ничего глобальные выводы не делаю, фантазиями на тему "эффект бабочки" не занимаюсь. 2 Nikodim интересная логика. где-то случилось землетрясение - и вы вдруг резко называете это приговором цивилизации. где логическая связка? а наводнения в европе несколько лет назад, пожары у нас в прошлом году, эпидемии болезней в тропических стран - это что за приговоры? и кто их выносит? и кому? все намного проще: человек не в состоянии контролировать ряд природных процессов - это раз. два - человек зачастую неразумно распоряжается имеющимися ресурсами. три - зачастую сиюминутные ничтожные выгоды, получаемые несколькими людьми, не позволяют получить по-настоящему большой "плюс" для населения целой страны или макрорегиона. проблема не в каком-то там материальном потреблении (тем более в той же японии многие живут весьма аскетично и в то же время отличаются трудолюбием). ____________ а вообще странно, что мало кто из комментаторов подумал (некоторые, отмечу, все-таки подумали) о том, каково сейчас гражданам рф на сахалине, курилах, в приморском крае...

скептик / 17.03.2011

364. Вере, которая советская.

Ну да, сравнить людей с собаками - это непроизвольно, но как-то очень по-советски. Дедушка Фрейд все же не во всем был неправ.

Аноним / 17.03.2011

363. Черная Иудина Печать - это пять!))

Конечно, при всех достоинствах православной морали, очень грустно, что все это благодаря иным деятелям обрастает какими то фольклорными терминами. Так можно любое слово из научно технического лексикона расшифровать как дьявольскую аббревиатуру. Только зачем? Призыв вернуться в средние века? После этого мы удивляемся почему современная умная образованная молодежь отдаляется от церкви. А ряды православной молодежи состоят по большей части из людей ограниченных, малообразованных и потому склонных слушать из уст батюшек не разумные доводы и наставления к спасению души а вот такое вот устное народное творчество. Чем больше таких сказочников будет публиковаться в открытых источниках, тем больше молодежь будет отдаляться от церкви. А это только усугубит кризис православной паствы, который и без того уже в разгаре. Стыдно за такое, православные)))

Андрей / 17.03.2011

362. Очень заинтересовало -Причем тут наказание, страдают люди, дети, старики.А мы им мстим..

Мы им мстим? то есть вы хотите сказать,что мы умеем вызывать землетрясения и цунами? Спасибо, что сказали, не знала об этом! А насчёт японии и Курил - знаете, если я встречу голодную собаку, я дам ей поесть(гуманитарная помощь), но если она попробует у меня что-нибудь отгрызть, или даже просто укусить, я её порву - отвечаю вам. а призывы в интернете отдать наши Курилы - просто ПРОВОКАЦИЯ

361. 347. Лебедевъ

Из меня спорщик никудышный, оставайтесь при своем, пожалуйста. Вот только не могу не сказать, что все это сплошные передержки: я не считаю грабителя белым и пушистым и ничего такого не говорила,- с чего Вы это взяли? И я слышу Промысел Божий в этих событиях,и я хотела бы порадоваться и за мое Отечество, что Господь отвел от него угрозу. Но вот такой я нехороший человек, что главную угрозу вижу в нас самих и считаю, что на такие события - даже ПОНИМАЯ всю их глубинную логику,тем более, если кто-то видит в этом милость Божию к его стране, надо смотреть со СТРАХОМ БОЖИИМ И СМИРЕНИЕМ. И вообще я ничего не писала здесь о моей трактовке этих событий.Со многим сказанным в статье о. Александра я согласна и как тут не согласишься. А вот тон статьи принять не могу, как и многие здесь высказывания. Мы ведь не буквы воспринимаем, а тон, в котором все говорится и делается. А тут трудно ошибиться. Наша беда в том, что мы не имеем самоукорения. А не имея этого навыка, впитанного с молоком матери или в Церкви, мы не имеем ничего. Вот что страшно. И тут нет никакого противоречия между личным духовным постижением чужого горя, состраданием ему и пониманием действия Промысла Божия в том числе в интересах выгоды собственного государства и народа. Главная выгода нашего народа - быть и хранить Православие в чистоте, начиная, разумеется, с самого себя во всех обстоятельствах. Впрочем, я отлично понимаю, что толку здесь воду в ступе. А потому прощаюсь, чтобы не участвовать в очередном витке обсуждения темы "деморализации нации" (нашей) - то есть нашей национальной затюканности. Сыта по горло теми антидепрессантами, которые в последнее время впрыскивают читателю, не понимая совершенно, что ни с христианством, ни с православием эти средства не имеют никакой связи. Деморализация нации (народа) и отдельного человека восстанавливается исключительно во Христе и теми, кто ИМЕЕТ ХРИСТА ВНУТРЬ СЕБЯ, а не теми, кому кажется, что они имеют, потому что стараются все исполнять, давать десятину с копры и мяты, что они уже все изучили и прочли, а потому могут судить о жизни с позиций христианских. Хотя и здесь в малом количестве (как и должно быть) присутствовали люди с христианскими сердцами и просвещенными умами. Им поклон. В Вашем лице, уважаемый Лебедев, прощаюсь и с другими оппонентами. Будем же все здоровы.

360. Священник Николай Кацюбан:"Люди сплотились и помогают друг-другу"

http://www.pravmir.ru/svyashhennik-nikolaj-kacyuban-lyudi-splotilis-i-pomogayut-drug-drugu/

Аноним / 17.03.2011

359. АВТОРУ

Японцы - народ ЖЕСТОКОВЫЙНЫЙ, потому стиль статьи ЖЕСТКИЙ. Японцы злы, потому автор несколько зол. Японцы агрессивны - потому в статье есть агрессия. Отец Александр талантлив, он разговаривает с читателем на том языке, который читателю понятен. Для русского - он прав, потому что справедлив, прям и честен. Для еврея - недостаточно дипломатичен, неполиткорректен, грубоват. А если уж по совести сказать - то каждого посетил вздох облегчения, ибо войны мы опасаемся с востока. Но никто не озвучил свой подтекст этого вздоха. А теперь неделю осмысливаем. О. Александр, Вы ОБЛИЧАЕТЕ,ВСКРЫВАЕТЕ, ОБНАЖАЕТЕ ЗЛО, ВЫСТАВЛЯЙТЕ ЕГО НА ОБЩИЙ СУД без жалости. Это не Ваше зло, жестокость, злорадство, а - наше.

Аноним / 17.03.2011

358. 341. Екатерина Домбровская, Nemo

После разрушения Империи и гонений на веру жидобольшевизма у нас, и катастрофы 2-го Ватиканского собора на Западе, христианство стало религией рабов. Нас уже почти убедили, что заповеди любви и смирения = либеральные “общечеловеческие ценности” Поэтому либеральная свора и подняла здесь такой вой против о. Александра, ибо он не вписался в эту формулу. А между тем, хочу напомнить, что наши предки совсем не вписывались в формулы политкорректности. Широчайшим образом пользовались понятием “инородец” и не страдали избытком вселенской любви. Например, в 18-19 веках уничтожили орды ногайцев на Северном Кавказе, которые до этого незнамо сколько веков грабили и убивали русское население. Что-то не припомню, чтобы фельдмаршал Суворов или генерал Ермолов лили слезы по этому поводу, а Церковь упрекала их в недостатке христианской любви и смирения. Все понимали, что мир поляризован. Сейчас он поляризован в высшей степени. С одной стороны - слуги антихриста и зомбированное большинство, с другой – последние христиане. И странно слышать от них в наше время притчи о нечестивых соседях.

В.М. / 17.03.2011

357. Re: Конец «японского чуда»

Ребята, я вам завидую. Так много всего и так мудрено. А у нас уже нет в аптеке никаких препаратов иода, сегодня обежала два рынка, удалось найти только 5 банок морской капусты. Дозиметров в продаже нет.На новую партию уже запись в несколько сотен.Родители не знают, как уберечь НАШИХ РУССКИХ МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ. Мы читаем по соглашению молитвы перед иконой "Нерушимая Стена", 90-й псалом. Ну хоть кто-нибудь, присоединитесь...

Дальняя / 17.03.2011

356. 341. Екатерина Домбровская

"...Я, конечно, буду благодарить Бога, если он избавит меня от грабителя...", - у Вас времени на благодарение не хватит: нужно будет успеть всем объяснить, что грабитель белый и пушистый, если посмотреть на него с другой стороны, и что Вы сами были виноваты, что он за Вами погнался.

Лебедевъ / 17.03.2011

355. Re: Конец «японского чуда»

Разумеется, народу Японии все очень сочувствуют, несомненно, о. Александр тоже. Но он заговорил о глобальных духовных и экономических процессах, происходящих в мире. И за это ему спасибо. Нельзя не видеть, что происходит. И почему вдруг поднялась эта шумиха вокруг Курильских островов, что там делал американский флот? Очень похоже, что бесовские силы опять играли в свои игры в подконтрольных им головах. Тайн в этом мире нет, мы все прозрачны перед Богом. Сорок лет назад, когда в американской компании разрабатывалась проектная схема атомной электростанции в Фукусиме, несколько инженеров категорически были против такой системы охлаждения, говорили, чем это грозит (что и случилось). Они не поставили свои подписи и уволились. Как бы похожая ситуация не случилась и с Россией? Чем закончится план по выстраиванию России как сырьевого придатка, с минимальным чипизированным развращённым населением – рабом и прикормленной продажной «элитой», тоже очевидно. Этого не будет никогда. Потому что противоречит нравственным, моральным нормам, Библейским принципам, противоречит историческому пути России. Но это будет стоить очень дорого русскому народу, и, тем более, организаторам и участникам процесса и на этом и, безусловно, на том свете. А России сегодня очень нужен пророк Иона, которого послал бы Господь, чтобы от его слов народ и власть прозрели.

Ольга / 17.03.2011

354. 300. Кактус

@@@ А Курилы лучше отдать Японии . Они любили эту землю. Они считали ее Родиной . Поэтому я хочу, что бы моя Родина была в хороших руках. С чистыми и красивыми речками и берегами, красивыми городами, чистым и полным рыбой морем.@@@ - неналюбуюсь на Вашу душевность, мадам. Редкое сочетание - два в одном - ярких литературных персонажей великого классика (Dostoevsky): Сони Мармеладовой и капитана Лебядкина. Та отдавалась, другой рекомендовал отдавать и всё во имя спасения. Ник "кактус" слишком зелен для Вас, я бы порекомендовал - Мармелядкина.

Лебедевъ / 17.03.2011

353. 283. скептик

@...можно еще "босоногого гэна" посмотреть.@, - заинтриговали: расскажите о чем "гэн", а то времени смотреть нет.

Лебедевъ / 17.03.2011

352. Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Друзья, не знаю как в Японии, но у нас, похоже, все накалилось не хуже чем в ядерном реакторе. Хорошо постимся. Постом приятным. Пример всем атеистам. Тем более что интерес к форуму вырос чрезвычайно. Не вправе я давать советы священнику, но мое мнение такое. Слова «Другим странам тоже есть над чем задуматься. Ведь сегодня Россию, словно раненного зверя, каждый подонок норовит пнуть ногой, плюнуть в неё и тому подобное», не надо было печатать великим постом. Ну, никак они не согласуются с чтением ни Великого канона, ни с молитвой Ефрема Сирина. По-хорошему надо бы было их убрать, и извиниться прилюдно за них. В Японии сейчас православный народ, не сходя колен, молит Бога о спасении. А нам бы хотя бы помолчать и вздохнуть о своих грехах, к чему и хотел призвать нас отец Александр. Хотел как лучше...

351. Поправка

Перечитал некоторые сообщения и понял, что правильнее указать не на штабс-капитана Рыбникова, а на штабс-капитана Турика.

350. 337. В.М.

Вы ошиблись на все 100%. Я как раз-то и не святая, а с точностью до наоборот: считаю себя заслуживающей всех кар, как бы они ни были запредельно тяжелы. Но по странному парадоксу мне при этом становится почему-то жальче других людей, которые все лучше меня. Нам заповедано О ВСЕХ молиться. А молитва творит свое дело с сердцем человека - она преображает его отношение к другим. Кроме того православное богословие учит всех нас, что человечество едино по природе и разнствует в испостасях, в личностях, что все мы и все в мире неразрывно взаимосвязано как единый Адам. Поэтому когда наказываются явные грешники, страдают и невинные (хотя сказано, что таковых нет: "все согрешили" - «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5:12). Я, конечно, буду благодарить Бога, если он избавит меня от грабителя. Но тыкать ему в его сломанную ногу и читать ему мораль ни за что не буду. А возможно, помогу ему встать и попробую оказать ему помощь. А дальше постараюсь (помоги Бог!) положиться на волю Божию, веруя, что Он знает, что для меня лучше. Если же Вы считаете, что японская катастрофа не отразиться бедами для России - Вы очень глубоко заблуждаетесь. Почитайте, что говорят и чувствуют люди на Дальнем Востоке. Только младенец не понимает степень заражения огромных водных и земных пространств и еще многое другое, что мы в силу своей недальновидности не способны сейчас уразуметь.

349. 323. Екатерина Домбровская

Одно дело - личный уровень, другое - уровень государства. Слова Митрополита Филарета, я думаю, уж Вам точно не надо напоминать. А мы все время смешиваем эти уровни, о чем я и написал в первом комментарии. Испытывать облегчение от ослабления военной мощи государства, наращивавшего агрессию по отношению к нам - не грех, не сочувствать попавшим в беду людям - грех, извлекать уроки надо и этим людям, и нам. Противоречия? Да. Противоречий нет только у тех, у кого нет в душах государства России. Мир во зле лежит и так будет до конца времен. Попытки мыслить и действовать так, как будто волк уже возлег рядом с ягненком и дело только за нами, плохими (смотрите - тут опять уже привычно заголосили о нашей ушибленности коммунизмом), приведут к нашему быстрому концу. И ведут, ибо действуем мы так, к сожалению, и на государственном уровне, добро бы только на личном с оригами носились. А святителей, способных провести нас между грехом с одной стороны и полной потерей воли к жизни с другой, пока в пределах видимости не наблюдается. Статьи о.Александра, действительно в последнее время носят, скажем так, несколько заостренный характер. Но они немногие касаются именно этих противоречий, касающихся подавляющего большинства людей. И за это ему огромное спасибо.

Nemo / 17.03.2011

348. на №270

Бесчисленные "Александры", "Николаи" и "Петровы" с "Сидоровыми" с завидной регулярностью и вне зависимости от хода обсуждения заявляют о решительном осуждении автора и статьи. Непонятно откуда взялось столько новых гостей-комментаторов РНЛ и куда испаряются, так как на иных ветках они не отмечаются

Классик уже дал ответ, кто эти бесчисленные "Александры", "Николаи" и "Петровы" с "Сидоровыми". Это же штабс-капитаны рыбниковы. И исчезают так же неожиданно, и дело делают то же самое подрывное, и каким-нибудь "церковно-славянским" словцом любят щегольнуть. А уж своими "манускриптами" весь форум завалили. И очень верно подмечено - "человеколюбы", а русских ненавидят. Ещё и телеграммы бы поздравительные микадо слали, если бы японцы успели высадиться на Курильских островах.

347. Тимур

Еще немного истории. Ленин всех попов объявил мракобесами и повелел уничтожить. Вы в этом смысле?

lucia / 17.03.2011

346. 323. Екатерина Домбровская

Уважаемая Екатерина, Вы наверное, святая, не то что я, многогрешный. Я считаю Японию враждебным государством,которое отказывается от мирного договора, чьи территориальные претензии становятся все более наглыми по мере ослабления России, там давно мечтают и готовятся к реваншу. Разрешите в противовес нравоучительной истории о нечестивых соседях, предложить байку о грабителе. Предположим, Вы (или я) убегаете в темном переулке от бандита с ножом. Вдруг, он спотыкается об естественное препятствие (поребрик), падает и ломает ногу. Я бы, грешный, в этой ситуации обрадовался спасению и поблагодарил Бога. А что почувствовали бы Вы? Надеюсь, что в параксизме вселенской любви и безбрежного сострадания не стали ли бы ломать себе ногу, а то и две :)

В.М. / 17.03.2011

345. Re: Конец «японского чуда»

Если блоггеров начнают интересовать такие вопросы. пусть. Это развивает.

lucia / 17.03.2011

344. на 292

Господин, который высказывается под кличкой "скептик"! Вы обличаете Лукию в безграмотности. Но как прикажете оценивать вашу грамотность, когда каждое новое предложение после точки вы начинаете с маленькой буквы, равно как и любимую вашу Японию не удостаиваете буквы большой?

нечестный прием, имхо. и уже в который раз.

Аноним / 17.03.2011

343. Re: Конец «японского чуда»

"дело в том, что статья стала прямо-таки хитом в блогосфере: ее цитируют вконтакте, в жж, в дайри.ру, на нее дают ссылки в твиттере. понимаете, это "фееричная" статья, равной которой найти очень сложно." Дай Бог понять РНЛ и ее автору, что делать рейтинги и пропаганду своей идеологии на горе людей мягко говоря не очень красиво...

Аноним / 17.03.2011

342. Re: Конец «японского чуда»

Этим летом, почуяв дым от горящих торфяников, появившийся после принятия закона об УЭК(о госуслугах), православные особо вспомнили 16 главу Апокалипсиса, в которой речь идет о последних семи чашах гнеаа Божия на тех, кто "имеет начертание имени зверя и поклоняется образу его"(Откр, 16,2) "И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога"(Откр, 16,9) - это четвертая чаша гнева. А вот вторая: "Второй Ангел вылил чашу свою в море..и все одушевленное умерло в море.."(Откр,16,3) Боюсь, что если не покаемся и не решим окончательно вопрос с НАЧЕРТАНИЕМ имени зверя, чаша гнева будет сугубая, особенно для тех, кто приняв имя христианское, не брезгует и именем от зверя. -

Голева Т. / 17.03.2011

341. "нам не дано предугадать, как наше слово отзовется..." О данной статье на Росбалте

Блогеры обсуждают, покарал ли Бог Японию за оскорбление России http://www.rosbalt.ru/blogs/2011/03/16/828853.html

Аноним / 17.03.2011

340. 323. Екатерина Домбровская

Уважаемая Екатерина, Вы наверное, святая. Я вот, многогрешный, от святости очень далек. Я понимаю, что Япония для нас враждебное государство, которое отказывается подписать договор о мире, чьи территориальные претензии становятся все более наглыми по мере ослабления России. На Ваш нравоучительный

В.М. / 17.03.2011

339. Re: Конец «японского чуда»

Тимур. Но Вы -то не маркиз? Так что все в порядке.

lucia / 17.03.2011

338. 321,324 Александр и Тимур

"приливная волна сносит всю эту мощную научно технологическую цивилизацию точно так же, как всемирный потоп во времена Ноя. Что остается? Остается человек..." Остается человек, который вошел в ковчег. А нынешний ковчег, по слову духовных людей - это церковь. Кто войдет в него, тот и спасется. Для вечной жизни, а в последние времена - возможно, и для временной.

Голева Т / 17.03.2011

337. Re: Конец «японского чуда»

как это по христиански......

Аноним / 17.03.2011

336. 317. Nikodim

Прекрасно сказано, уважаемый Никодим. Хочу только добавить, что у всех комментаторов,озабоченных вселенской любовью, глобальное человеколюбие прекрасно сочетается с презрением и ненавистью к русскому народу.

В.М. / 17.03.2011

335. Re: Конец «японского чуда»

ВСЕМ КТО УТВЕРЖДАЕТ БУДТО КТО-ТО РАД то просто не делает чести вашему вображению. А вобще, считайте. как считается. Если вам ажется. что о.Алоександр и некоторые другие - РАДЫ - то продолжайте. Разубеждать никто не станет.

lucia / 17.03.2011

334. скептик

Вы все глупо врете. Насчет того. что я писала о казино и прочем. во-вторых, то, о чем Вы говортие, здесь ни при чем. В-третьих, имея ник скептик глупо порицать кого-то за скептицизм.

lucia / 17.03.2011

333. Немного истории

Знаете, что сделал Маркиз де Помбал после лиссабонского землетрясения 1755 года с иезуитом Малагридой, который объявил землетрясение Божьи наказанием за грехи лиссабонцев? Он инициировал показательный процесс с обвинением Малагриды в ереси, которая выражалась в том, что тот приписывал Богу преступление - гибель детей - и кощунство, поскольку утверждал, будто ему известны Божьи планы. Малагриду сожгли. После чего Маркиз де Помбал отменил суд инквизиции, а орден иезуитов изгнал из Португалии. (с)

Timur / 17.03.2011

332. Прошлым летом...

Был у моих знакомых в деревне сосед- гад. Все время гадости им творил, во всех начинаниях мешал, клеветал на них по деревне и пр. В прошлое лето - сосед вместе с семьей и детьми сгорел в своем доме во время пожаров (там в избе хранилось много керосина). А мои знакомые теперь облегченно вздыхают - как хорошо-то без этих гадов! Никто не мешает нашему покою, нам теперь обещают продать из земельный участок. Когда же я неосторожно сказала им, что если будут так рассуждать, то и сами сгорят. А многие годы жили они рядом и мешали моим знакомым исключительно по воле Божией - чтобы мы через это лучше стали. Меня из дома погнали, назвали "японофилом" (ну, понятно, что другим крепким словом)и сказали что было б лучше, если бы и я за них радовалась. А мне напротив за них горько и очень тревожно. Ведь у них в доме иконы и Евангелие на полочке. А с таковых спрос-то Божий выше! Осталось только одно: молится иконе Богородицы "Умягчение злых сердец".

331. Re: Конец «японского чуда»

Абсолютно согласна с духом вашего комментария, в нём чувствуется гневная правда. Стыдно, конечно, за русских, к которым и я принадлежу. Думаю: отчего так стало? Ведь мы не были такими. Думаю, от унижения и страха в эпоху Сталина и от отрицания Бога, навязанного коммунистами. До сих пор живём с этим, когда каждый может наорать на незнакомого просто потому, что бескультурен. Я уж не говорю - сильный обкрадывает слабого. Ужас! Я не знаю, возможно ли нам снова стать людьми. Десятилетия проходят, а мы ещё не дошли до критической точки падения, всё падаем и падаем.

330. Слова патриарха.

Что же мы видим сегодня? Приливная волна сносит всю эту мощную научно технологическую цивилизацию точно так же, как всемирный потоп во времена Ноя. Что остается? Остается человек. И оттого, насколько он силен духом, зависит его будущее. Поэтому все наше романтическое преклонение перед движениями разума, перед силой современного менеджмента, перед силой политической, силой экономической, силой научной, должно быть, я думаю, скорректировано этими страшными картинами. Духовная жизнь человека не может быть на периферии общественного бытия.

Александр / 17.03.2011

329. Просвещенные дикари? Но вы ничего не читали, даже своих, господа гуманисты!

Поражает, что все, возмущенные "праведным" гневом и обрадованные поводом позлорадствовать на православие, даже не дали себе труда прочесть статью. Други, перечитайте статью, и вы не увидите ничего из того, о чем вы, с пеной у рта, кричите! Неужели вы не понимаете, что эта катастрофа, (как впрочем и Чернобыль), - приговор цивилизации комфорта, приговор модели цивилизации, идущей путем удовольствий и умножения материальных благ, роста потребления... И при этом полного отсечения духовности. Об этом писали все, без исключения, философы нового времени. Прочтите хотя бы П.Сорокина, Штирнера,У.Эко... Для тех же, кому не стыдно, что он православный или был им до того, как отрекся, прочтите Паисия Святогорца. Там об этом. Вы привыкли смотреть ТВ ящик, где обязательно кого-нибудь обливают грязью, смешивают с навозом, чернят. И привычно ищете в статье священника эту самую грязь. И находите!!! Потому что без грязи уже не мыслите своей жизни. Она в вас! Это вы готовы злорадствовать! Это вы готовы притворно "посочувствовать" и попенять тем, кто, на ваш взгляд недостаточно лицемерит, имитируя сострадание. Вы даже не понимаете пафоса статьи, идущей из глубины сердца, скорбящего за человечество, а пытаетесь рассуждать... Негоже!

Nikodim / 17.03.2011

328. 282, скептику

«шумский пишет о каких-то дьявольских электронных картах - японские священники наверняка писали о богонеугодном размещении богонеугодного завода по ремонту подводных лодок в закрытом городе большой камень» Духовные люди от таких как вы отличаются тем, что им свойственно видеть знамения времён и событий. Подводные лодки есть во многих странах – это реалии сегодняшнего дня. Но электронные карты, а потом чипы – это ступень в завтрашний антихристов мир. Это стремление превратить народ в послушное управляемое стадо. Что совершенно противоречит Замыслу Божьему о человеке. И, к несчастью, нашу страну в этом дьявольском эксперименте опять загоняют в первые ряды. Очень много людей, которые прекрасно всё понимают и видят, они протестуют, посылают массы писем. Но кому - то удобно это не замечать, и опираться на поддержку таких примитивных граждан, как вы. Ну а то, что Россия – Удел Божье Матери, и в чём заключается Промысел Божий для неё - это надо чувствовать и сердцем и умом.

Ольга / 17.03.2011

327. Да...

А я то считал, что православные люди есть везде, даже в Японии. Что они любят друг друга. А теперь выясняется, что вы ненавидите друг друга, рады тысячам жертв, среди которых есть несомненно и православные...

Сергей / 17.03.2011

326. ДЕТСКАЯ ПОРНОГРАФИЯ - АНИМЭ

Просто так ничего не бывает. Новое поколение мировой молодежи выросло на языческой культуре АНИМЭ. Содомские грехи , стали образом жизни подростков , во многом благодаря мультипликационным фантазиям , которыми ЯПОНИЯ снабжает весь мир...

Вадим / 17.03.2011

325. Православные храмы на побережье Тихого океана разрушены

http://www.rian.ru/religion/20110315/354174711.html а это как, кара божья постигал еще и православных в Японии, как то не вяжется "страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества."

Ильдар / 17.03.2011

324. Наказание за подготовку военного нападения на Русь.

Наш настоятель был у духовного старца. Тот сказал о Японии, что они уже готовились напасть на Русь и Господь их остановил таким наказанием. Если они в этом покаются, то Господь помилует их. Спаси Владычице, Святую Русь, спаси!

323. Re: Конец «японского чуда»

2 lucia во-первых, это вроде цитата из чьего-то жэжэ. во-вторых, это вы здесь в комментариях хвастались тем, как отлично провели время в казино в одном американском городе (попутно, правда, перепутав города и присовокупив к своему рассказу жалобы на "мерзкие" традиции отмечания 14 февраля). вы, видимо, не понимаете, что произошло. придется мне вам пояснить. произошло одно из самых сильных землетрясений за всю историю наблюдений. если бы оно произошло в иране, на юге китая, в индонезии или калифорнии, число жертв могло исчисляться сотнями тысяч. повторяю: сто тысяч погибших...или даже двести..или даже четыреста. это население областного центра или даже небольшого региона. в японии таких жертв пока нет. из-за непосредственно сейсмических толчков, обрушения домов и волн там погибло гораздо меньше человек. это говорит о том, что они умеют защищаться от ударов стихии и умеют быстро ликвидировать некоторые последствия. естественно, что при этом могут возникнуть перебои с едой, связью, транспортом и тп. естественно, местами может быть дефицит товаров, воды, лекарств. естественно, может ухудшаться сан.-эпидем.обстановка. это неизбежно. но это не повод драть горло в попытках доказать, что все японцы - идиоты, японская экономика - полностью несостоятельна, японские специалисты - недоучки. проблемы очевидны: это тяжелый удар для экономики, это угроза техногенных катастроф (в первую очередь на аэс), это проблема с психикой колоссального количества людей (в японии живет почти столько же граждан, сколько и в рф). вы эти проблемы не решаете. вы эти проблемы не решите, даже если попытаетесь чем-то сделать. так что вы можете сколько угодно постить ссылки на тему того "как плохо щас в токио" - это ничего не изменит. а пессимистические эссе писались, пишутся и будут писаться фантазерами еще долго... лишь очень небольшая часть из них реально осмысленные и заслуживают рассмотрения как некий неблагоприятный прогноз.

скептик / 17.03.2011

322. Re: Конец «японского чуда»

http://actualcomment.ru/news/21604/

Аноним / 17.03.2011

321. Re: Конец «японского чуда»

У нашей православной интелигенции точно корона мозг сдавливает. Судите сами - дама делает замечание священнику и тут же ссылается на авторитет друго духовноголица. А кто-то скажет. что у него иные авторитеты. Если так дерзко критиковать мнение духовенства вместо того. чтобы помолчать и постараться понять, то и старец Паисий не поможет.

lucia / 17.03.2011

320. скептику

Так почему вы других порицаете за скептицизм? Эх, вы, наглый циник.

lucia / 17.03.2011

319. 301

"реакторы уже не работают, значит, повторения чернобыля не будет точно". Дорогой скептик, всем бы Ваш оптимизм!

Иоанна / 17.03.2011

318. 304

Вот и не пользуйтесь примитивными либеральными приемами.

Иоанна / 17.03.2011

317. Re: Конец «японского чуда»

http://www.from-ua.com/news/8309888af86a0.html даже Эко и тот.... http://anthropology.ru/ru/texts/eco/midages.html

lucia / 16.03.2011

316. Re: Конец «японского чуда»

Что до событий в Японии, то я не отношусь к тем, „практически всем русским людям”, которые „в один голос, не сговариваясь, утверждают, что страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества." Может кто вспомнит, как старец Паисий Святогорец называл подобные высказывания „учтивым проклятием”.

Иоанна / 16.03.2011

315. Иоанна

Слово "духовенство" через пост. И почему такая несправедливость - учить о.Александра и тех , кто с ним согласен - можно и вы это делаете, а возражать вам - это вызывает возмущение. Примитивный либеральный прием.

lucia / 16.03.2011

314. 290. Аноним

Я не об анализе глобальных процессов - к такому не готов. Я о естественности реакции. Одна угроза на время стала меньше и мы этому рады (вполне возможно, что растут другие, не знаю). Это плохо сочетается с сочувствием к пострадавшим людям. И тем не менее мы испытываем оба этих чувства и это естественно. А вот испытывать только одно из них - противоестественно. И нас постоянно приучают к противоестественному, например, в данной ситуации мы все должны нести оригами к японскому посольству. Другие чувства запрещены, те, кто посмел о них сказать, подвергаются просто шквалу оскорблений, как например, автор этой статьи или некоторые блоггеры. Я не со всем в статье согласен, но именно из-за вот этого шквала не буду высказывать критические замечания.

Nemo / 16.03.2011

313. Кактус

Значит. нашли себе в США приятный город... Да. там такие есть. Но есть и другие. Вам есть до этого дело???!!!!!!!!!!! Ах нет?????!!!!!!!!!!! Вот Вы какая !!!!!!!!!!! Кстати. в России тоже есть приятные города. Но ИХжителей Вы обвиняете. а себя, самодовольно похваляющуюся комфортом - нет.

lucia / 16.03.2011

312. Re: Конец «японского чуда»

священник Александр Шумский привычка писать все с маленькой буквы выработана годами: россия, ленин, ельцин, николай... это не свидетельствует о моем неуважении. япония лично я не люблю и не не люблю. как можно любить или не любить другую страну, если ты не очень много знаешь про ее культуру, историю, быт и если ты там не был. понимаете, мне в общем-то даже нет особого дела до вашего мнения, вы можете его высказывать где, когда и как захотите. речь о том, что ваше мнение содержит заведомую ложь и заведомо неверные утверждения. мое отношение к вашим фантазиям насчет чипов или наказания японии не связано с вашим саном, вашим гражданством, вашими религиозными убеждениями. однако вы высказываетесь публично, более того, публично на популярном сайте, более того, наверняка у вас есть прихожане, а это означает что ваши (скажу прямо - местами асбурдно-лживые) мысли будут попадать в голову других людей, что есть плохо. 2 Василий Петров отчасти согласен. реакторы уже не работают, значит, повторения чернобыля не будет точно. 2 Кактус хороший и интересный текст. про нефтегорск я уже вспоминал здесь ранее в комментах, однако автор статьи почему-то не пожелал уточнить, кто именно и за что был наказан в этом маленьком населенном пункте.

скептик / 16.03.2011

311. Re: Конец «японского чуда»

295. "Сколько человечков воспользовалось формальным поводом высказать неприязнь к духовенству!" Не стоит низводить форумчан словом "человечки". И обобщать тоже не стоит: не к духовенству вообще и не к данному духовному лицу, а к публикуемой статье, и не неприязнь, а свое отношение к данному вопросу. Форум для этого и существует.

Иоанна / 16.03.2011

310. Гезалов Александр

МЫ им мстим? Вы верите в супероружие?

lucia / 16.03.2011

309. Re: Конец «японского чуда»

arisagv larisagv@livejournal.com Я Южно-Курильчанка....бывшая 11.03.2011 10:08 ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ О КУРИЛАХ????????? Откуда такая уверенность в том, что Вы можете рассуждать на любые темы? Бурно обсуждается история людей, стран, мировой политики. Давайте каждый будет говорить в пределах тех знаний, которые он имеет на личном опыте или из достоверных источников. Если бы не Япония, Курильчане бы сдохли с голоду и замерзли еще в начале 90-х. Только не надо о том, что перестройка все испортила. Нет, не перестройка, а то, что все стали воровать. Открыто. Торговать , Воровать , торговать . Отсюда очень быстро исчезло топливо, жалкие продукты со складов. Япония на безвозмездной основе все эти годы, начиная с 1990 года постоянно оказывает гуманитарную помощь. Участвует в благотворительности. Вы видели детские дома на Сахалине ??? Нет, А я видела - толстые тетки, которые охамели, обнаглели, этакие жирные циники, которые воровали у детей все!!! Какое дело было Российскому правительству и народу до того, что там происходит на каких то курилах. Кстати, умные Вы мои, в центральной части России, каждый второй не знал где на карте находятся Курилы, некоторые думали, что это где то за Полярным кругом, некоторые, что в Северном море..... Так что не надо мне говорить о том, что Вы сильно озабочены тем, что там происходит. И уж тем более не надо писать такие глубокомысленные идиотские замечания типа ...." им не до Курил будет".... А вам есть до Курил???? Когда в 1994 году было землетрясение на Кунашире и потом волна цунами пришла - Вы много об этом знали ???? Вы деньги собирали??? Оказывали гуманитарную помощь ??? Вы вообще что либо знали об этом?? Нет !!!! Уверена. Зато Япония тут же прислала пароход с гуманитарным грузом : топливом ( которое благополучно воровалось и воруется своими же русскими гражданами), они будут сидеть в темноте, холоде, но с четким осознанием того, что денежка греет душу. А когда, курильские рыбаки стали активно сотрудничать с японцами, то размер коррупции удесятерялся . Теперь , что бы подписать контракт КАЖДАЯ фирма, которых около 500 ( при них по 5-10 пароходов), везет взятку в Москву!!!! Теперь все купили свои собственные генераторы, запаслись топливом и тут не было уже ограничения в хапужническтве. Это не важно, что дети вырастают идиотами, потому что нет музыкальной школы ( денег нет в бюджете, зато на Курилах проживают 30 долларовых миллионеров- при населении 6000), это неважно, что средняя заработная плата у моряков около 4000$ в месяц и все друг друга знают . Но объясниться не могут . Все погрязли в завести, тратах и маразме. Дорог нет - зато все на джипах, детский садик оборудован за казенный счет - зато дети ходят в шмотках за сотни долларов; есть и пьянство и неблагополучные - но до них никому нет дела. Бюджет пилится и разворовывается, сидят периодически без света. Дома убогие, зато в квартирах евро ремонты..... Картина грустная . Я живу в тихом городе, в котором проживает 20000 человек в США . И разница между осознанием человеческих ценностей в США и России - огромна. Здесь тихие, красивые улицы . Все живут дружно и одним большим городом. Ты чувствуешь себя частью этого города . Никому не придет в голову украсть у тебя даже гвоздь. Бедным людям помогает городская мэрия. И главное нет у людей этой безнадеги в глазах, нет этого рвачества, нет этого безумного гона украсть и потом зажить по человечески где то далеко ..... Люди, живущие на Курилах не воспринимают этот остров как место где они жили и будут жить их дети ...... Я жила в Японии , там точно такое же уникальное отношение к своему дому и к тому месту где они живут. Они часть этого места, а не мэрия, мэрия - это всего лишь логическое продолжение их стремлений. Тех кому не все равно за свой город, не все равно, что происходит в нем . Швейцарская маленькая деревня - то же самое . Везде - где есть участие, есть и жизнь. А на Кунашире.... не хочу повторятся.... И это не Горбачев сделал, ни Ельцин, ни Путин ---- это сами люди выбрали такой вот метод жизни для себя и своих детей. ОНИ СЧИТАЮТ, ЧТО ЭТО НОРМАЛЬНО . Им не стыдно, когда приезжающие японцы плачут на могилах своих предков и видят в какую помойку превращена ими любимая земля. ПОМОЙКУ. На Курилах Вы до сих пор можете проехать по дороге, построенной японцами, курильчане пользуются дамбами, построенными японцами, можно видеть места, где они жили - аккуратные квадраты деревьев- посередине были дома..... Деревья, потому что у них не было заборов..... Понимаете люди не знали, что свобода - ответственность за себя, свою семью, свой дом, свой город. А россияне думают, что свобода это теперь можно делать то, что хочется - воровать, гадить. Англичане веками воспитывали уважение к свободе и прививали ответственность. Это был долгий путь развития личности - а в России было уничтожена любая форма индивидуальности. Нет граждан - есть только народонаселение. Безликое, вороватое, обычно тупое. Поэтому 35 тысяч ежегодно выезжают . Невозможно потратить жизнь, объясняя людям напрасно, что так жить нельзя и стыдно. А Курилы лучше отдать Японии . Они любили эту землю. Они считали ее Родиной . Поэтому я хочу, что бы моя Родина была в хороших руках. С чистыми и красивыми речками и берегами, красивыми городами, чистым и полным рыбой морем.... P.S. Кстати, в 1995 году на Сахалине целый город был разрушен в конце мая .... Был выпускной бал..... Выжили 10 человек из города , в ктором жили более 2000 . Имя его Нефтегорск. Вы об этом знаете что либо. Вы знаете , что там крик стоял 5 суток, потому что здания были сделаны из огромных бетонных плит.... и не было техники..... и Япония предлагала свою помощь, но "гордые русские" были слишком заняты дележкой имущества, что бы отвлекаться там на всяких умирающих ..... Вы знаете, что они потом 10 лет мыкались, многие инвалиды, по общагам, потмоу что у "такой богатой страны" не нашлось лишних денег на то, чтобы помочь людям, которые потеряли своих родных, город, свою жизнь....... Понимаете, это мы с вами - черствые и циничные. Не пресловутые "ОНИ", которые там что то хотят, а каждый из нас живущий в стране. Я решила прекратить свое участие во всем этом балагане. Я лучше как нибудь сама своими силами - буду тихонько помогать детям больных раком. Только в пределах моих возможностей и сил. Все горожане нашего города, вот так тихо и с удовольствием делают СВОЮ общественнуб работу. Каждый свою.

Кактус / 16.03.2011

308. А где смирение..

Отец Александр.Я в шоке от Вашего поведения.Как Вы так можете себя ставить НАД людьми.Или Вы это уже как Венец приняли?Простите, но Вы просто позорите нас всех.Не понимаю.Помоги Вам Бог+(если это возможно)

307. Не согласен с автором.

Не согласен с автором, КАТЕГОРИЧЕСКИ!Причем тут наказание, страдают люди, дети, старики.А мы им мстим..по христиански ли это.Как можно???Как?

306. Re: Конец «японского чуда»

Сколько человечков воспользовалось формальным поводом высказать неприязнь к духовенству!

lucia / 16.03.2011

305. Re: Конец «японского чуда»

"Я не давал тебе права говорить за меня, поп" http://alehko.livejournal.com/828539.html

Аноним / 16.03.2011

304. Re: Конец «японского чуда»

Хотя нет. вот широкий русский человек Жириновский http://www.irk.ru/news/20110315/invite/

lucia / 16.03.2011

303. Субъект

Огорченных практически не встречается. Кроме данного форума, но это один человек под разными никами.

lucia / 16.03.2011

302. Держитесь о.Александр!

Спасибо за статью, О.Александр! У Вас попадание всегда точное - не в бровь, а в глаз. И соответственно, как результат, многих, очень многих начинает колбасить. Не обращайте внимание на оскорбления японофилов (это у них от осознания своей слабости перед Вами), на многочисленные заклинания стыдиться (чья бы корова МУ-МУ, а японофилоф бы - МЫ-МЫ-МЫ!). Пусть сначала научаться любить свой народ и свою страну, а значит Христа и Божию Матерь, как умеете любить Вы и помогать в силу этого сначала своим, которые в помощи и в спасении нуждаются не меньше японцев. Относительно мысли о Божьем наказании Японии, так мне то же об этом подумалось, что б не смели идти на Россию войной! Не секрет, что Япония не дружественная нам страна и в случае нападения , нет сомнений, что милосердия и состродания нам от них не ждать, да же с учетом построенных в Японии православных храмов. Лебедев (274) За Ваш коммент +2000! Очень точно подмечено. И остроумно!

301. скептику 225

Господин, который высказывается под кличкой "скептик"! Вы обличаете Лукию в безграмотности. Но как прикажете оценивать вашу грамотность, когда каждое новое предложение после точки вы начинаете с маленькой буквы, равно как и любимую вашу Японию не удостаиваете буквы большой?

300. на 286 Nemo

"Н.Г.Бибиков прав - ослабление военной мощи Японии очень хорошо для нас и не вижу повода здесь лицемерить." Если на болящем теле прорывает один чирей, это не значит, что не вскочит другой. Скорее всего он потому и прорывает, что зреют три других.

Аноним / 16.03.2011

299. скептик

Вы очень интересно спорите. Ваш главный аргумент - ну чушь, все и так ясно. а если к Вашим верованям применить тот же метод? Вы у нас любите наку. верите в прогресс и т.д. А какой там прогресс, если человек стал таким больным, что уже не способен размножаться самостоятельно. Без родильных домов 70 процентов женщин посто погибнут при родах вместе с младенцами. Спариваются тоже лабораторно. А скоро питание будет медицинской манипуляцией. Хотите вызвать панику? Закройте аптеки. На что станет похожа любая цивилизованная страна, если на неделю ее обесточить? Куда денется цивилизованность? Ясно, что такая дрянь. как прогресс никому не нужны. Из научных достижений на пользу человечеству идет малый процент. остальное помогает добиваться большей власти и богатства. Да еще полпроцента уходит на умащение самолюбия ученых. Жалкая картина. И жутко хрупкая, как буфет на подпиленных ножках.

lucia / 16.03.2011

298. Я тоже так подумал, когда эту случилось

Я написал статью "За что такая беда свалилась на Японию?" Приглашаю к прочтению: http://blagin-anton.livejournal.com/7028.html

297. Всё в порядке с Японией

Никакого там "ущерба" особого нет. Эти две станции через 5 лет уже пора было сносить, а вся радиация ушла в США через океан. Через два месяца японцы забудут о случившемся и будут жить тихо-спокойно.

296. Больно.

Позорнейший текст. Больно за духовенство, ведь оно намного лучше чем может показать из статьи. Теперь враги Церкви будут в нас этим текстом тыкать.

Миловидов / 16.03.2011

295. Re: Конец «японского чуда»

Да уж понапиали,всё в кучу собрали и абборты и пожары...Никто не пишет о чисто человеческом факторе.Пожары-люди сами виноваты,забыли что наши предки делали при больших пожарах.Что ж батюшкам наша икона "Божьей Матери не помогла"?Все мы делаем что-то не так.Поменьше надо нашим властным лидерам делать вызывающие поступки.Зачем президенту потребовалось ехать на Курилы,что он там забыл в этой глухомани никому не нужной.Ничего там после его поездки не изменилось,не улучшилось,он ещё пригрозил ещё раз там побывать.Воинствующий вояж "царя" по своей вотчине?Если бы.Мы всё это проходили в 2007-ом.Тогда вдруг обнаружился падающий спутник,который мог вызвать глобальную катастрофу на Урале,в результате чрезвычайное положение и бывший президент не ушёл бы,выборы просто бы не состоялись.Теперь сегодняшний президент пошёл по проторенной дорожке.Он не мог не знать,что вызовет такую реакцию у Японии,следоватеоьно он умышленно шёл на это.В результате война с Японией,а во время войны автоматически вводится ЧП и снова надежда,что выборов не будет и он останется.И опять человеческий фактор,у многих матерей заломило сердечко,мобилизация,кого из сыновей заберут на эту войну.Настолько этот страх был силён,что вызвал энергетическую волну,которая прокатилась по литосфере,чем и было вызвано землетрясение,тем более в таком неустойчиво сесмическом состояние хватит одного импульса.Никаких наказаний нет.Господу делать совсем нечего,чем ваши бредни слушать,что за каждого по вашим словам обиженного он будет Землю ломать,своё создание?Мы сами себя обижаем своим бездумным сосуществованием.Сами во всём виноваты. Всё можно объяснить с научной точки зрения,но увы многие посетители остались по мирозданию в какменном веке.Народ Японии ни в чём не виноват,как и народ России.Мы просто люди.Япония пострадала самая первая от атомных бомбёжек,ей и сейчас это аукается.Нам мало пожаров,а сколько животного мира пострадало,так мы как вороньё каркаем,пусть другим будет хуже,чем нам.И все вспоминаем Господа,исходим жёлчью со словами Библии на устах.38млн.человек,куда им бежать с этого острова,если все реакторы вскроются,представляете какой ужас испытывают японские матери.Поимейте хоть элементарное сострадание,не клеймите око за око,это не по православному.

Нина / 16.03.2011

294. Клевета на русский народ

Эти слова: "Практически все русские люди в один голос, не сговариваясь, утверждают, что страшный природный катаклизм в Японии есть возмездие этой стране за оскорбление нашего Отечества." Как может христианин так клеветать на русских людей?

Субъект / 16.03.2011

293. Re: Конец «японского чуда»

Я думаю, обвинения в "злорадстве" происходят от смешения сфер нашей принадлежности - в данном случае сферы духовной и сферы государственной. Их смешивают и обвинители, и обвиняемые. Как христиане мы не можем не сочувствовать попавшим в беду людям, не говоря уже не молиться о своих братьях и сестрах. Да и вообще - любой, посмотревший хоть один ролик из района катастрофы, просто не сможет остаться равнодушным, и нет сомнения, многие сказавшие "так им и надо", кинулись бы помогать, окажись рядом. Насчет помощи сомнения как раз в "общечеловеках" - цветы-то они принесут.. Но как граждане своего государства, не можем не порадоваться, что другое государство, которое не подписывает мирный договор с нами, по крайней мере, не развяжет агрессию против нас в ближайшее время - а к тому дело шло, на уровне риторики - уж точно. Н.Г.Бибиков прав - ослабление военной мощи Японии очень хорошо для нас и не вижу повода здесь лицемерить. Это - вечное противоречие, иначе не было бы войн. Просто нормальная ситуация - когда "нагнетают" светские власти (вот как, например, японские), а духовные власти стараются их угомонить, напоминая об их принадлежности не только государству, но и вечности. В нашем же зазеркалье правители каются за несуществующие преступления своих предков и во время войны устраивают концерты "Не стреляй". Невозможно представить, чем обернется этот постоянный сдвиг населения по фазе, случись действительно что-нибудь серьезное. Несомненно катастрофы даются нам для нашего вразумления. И это вразумление должно начаться с вправления вывихнутых нам общечеловеками мозгов.

Nemo / 16.03.2011

292. Re: Конец «японского чуда»

2 Лебедевъ хороший мультфильм можно еще "босоногого гэна" посмотреть.

скептик / 16.03.2011

291. Re: Конец «японского чуда»

Бибиков Н.Г. я думаю, что смогу ответить на вопрос ваш о том, откуда здесь столько новых комментаторов. дело в том, что статья стала прямо-таки хитом в блогосфере: ее цитируют вконтакте, в жж, в дайри.ру, на нее дают ссылки в твиттере. понимаете, это "фееричная" статья, равной которой найти очень сложно. 2 lucia обиделся на что? видите ли, ваша православная фантазия, истоки которой (видимо) можно найти в житиях святых, настолько странна, что комментировать ваши подозрения о том, что я (не имеющий ни спец.образования, ни знаний по данной теме) написал статью про аэс на фукусиме, как-то не представляется возможным. бедный больной друг - это вы о ком? обо мне? ну я так я не бедный и не больной. а другом вам всегда готов стать :) ___ статья, конечно же, абсурдна. 15 лет назад в поселке нефтегорск произошло землетрясения, несколько тысяч человек погибло. мне неизвестно, что писала японская пресса. видимо, по аналогии, следует предположить, что тамошние священники размещали в газетах тексты следующего содержания: аматэрасу покарала русских за их гордыню, за их веру в коммнизм, за их отступление от коммунизма, за их веру в демократию, за их отступление от демократических принципов, а также за то, что они не отдают нам курилы. или на место аматэрасу можно подставить имя будды, например. согласитесь, что звучит бредово, нелепо. но попробуем продолжить цепочку: шумский пишет о каких-то дьявольских электронных картах - японские священники наверняка писали о богонеугодном размещении богонеугодного завода по ремонту подводных лодок в закрытом городе большой камень. ну полная же чушь, согласитесь... 2 Писарь а вы что, переводили с японского заголовки?) 2 Дмитрий а хиросиму вы расплатой за преступления не считаете?

скептик / 16.03.2011

290. Сомнение

Не знаю, правильно ли сделал батюшка Александр, что озвучил то, что итак ворочается в наших грешных головах. А он опубликовал. Один знакомый священник мудро сказал по другому поводу: может быть, и да, но не будь в первых рядах. Батюшка блеснул и взорлил. Надо ли это делать священнику? Не знаю. Может быть, это своего рода проповедь, которую он не в силах оставить при себе? Во всяком случае, думаю так: оставим Богу Богово, а Шумскому шумское.

Влад / 16.03.2011

289. 276.

А кто им здесь не сочувствует ? Только, оказывается , чужим где-то ТАМ сочувствовать комфортнее и цивилизованнее, чем своим ТУТ.

Лебедевъ / 16.03.2011

288. "глупые рассуждения"

263. Дмитрий : Думаю, что с точки зрения Всевышнего, надругательство над флагом — такая мелочь, что и говорить не стоит. Утверждение, что творец всего сущего больше благоволит к русским, чем к представителям других народов, по моему мнению, противоречит сути христианства. - А вот японцы так не думают. С их точки зрения нет бОльшего оскорбления для страны, чем надругание над её флагом. - То, что Творец всего сущего больше благоволит к русским, свидетельствует тот факт, что русские - православный народ, ибо это не заслуга народа, а милость Божия. Но Вас это, похоже, не касается. Желаю Вам воцерковитсья.

Булгарин / 16.03.2011

287. 273

Ну почему "японолюбы", "японофилы"?.. Посочувствовать страждующим, быть милосердным - это что, плохой поступок, грех? Просто страждующим, попавшим в беду - не японцам или какой другой нации.

Аноним / 16.03.2011

286. поправка к 269

А по поводу скептицизма... по-моему, это НЕ СКЕПТИЦИЗМ, цинизм и нигилизм 50 на 50. Вы и продолжаете в том же духе.

Аноним / 16.03.2011

285. 271 Люсия

Я не юрист, я парикмахер. Если же вы меня приняли за Родченкову, то вы сильно ошиблись, не менее сильно польстили Родченковой и более сильно обидели меня! Право слово, как можно?!

Аноним / 16.03.2011

284. Re: Конец «японского чуда»

Японолюбам и всем интересующимся рекомендую к просмотру трогательный японский мультфильм "Могила светлячков" (в интернете должен быть), в котором повествуется о трагической судьбе двух японских детишек в послевоенной Японии, оставшимися сиротами после американской бомбёжки, и до которых всему высокоморальному японскому обществу дела нет. В конце фильма брат хоронит свою умершую от голода трёхлетнюю сестрёнку специфическим японским способом - сжиганием. Фильм основан на реальных детских воспоминаниях. В Пост посмотреть будет не грех: пробивает.

Лебедевъ / 16.03.2011

283. 263. Дмитрий

@@@ ...пишет о зверствах японцев а оккупированных Китае и Корее. Но почему тогда не заслужили наказания, другие народы, проводившие подобную политику? ... русские, уничтожившие печенегов, половцев и другие народы Северного Причерноморья.@@@ ... к своему "невоцерковлению" добавьте: "я академиев не кончал".

Лебедевъ / 16.03.2011

282. скептик

У вас что. монополия на скептицизм? Патент? Так ваша анонимная соратница - юрист и поможет оформить. "меня возмущают ее претензии на монопольное высказывание абсолютно истинных утверждений, ее нетерпимость к чужому мнению, ее скептицизм и ехидство, нелепое упрямство". Впрочем. по ее же словам скептицизм - это цинизм пополам с нигилизмом. Это ведь и вас касается. бедный наш больной друг!

lucia / 16.03.2011

281. Швецову на 255

Что? Кто это написал? Не вижу..., но по стуку клавишь чувствую руку Швецова... :) p.s. В Великий Пост, Сергей, стараюсь это не употреблять.

280. 258, скептик

"меня возмущают ее претензии на монопольное высказывание абсолютно истинных утверждений, ее нетерпимость к чужому мнению, ее скептицизм и ехидство, нелепое упрямство". Прибавьте сюда высокомерие, чувство собственного превосходства над всеми и вопиющую наглость. А по поводу скептицизма... по-моему, это цинизм и нигилизм 50 на 50.

Аноним / 16.03.2011

279. по ходу дискуссии

Меня весьма заинтриговал новый боевой прием ,примененный завзятыми оппонентами о.Александра : многочисленные "отказы" от православия , " стыдящиеся" своей конфессиональной принадлежности и тому подобные. Ранее этим баловался один австралиец,но куда в меньших масштабах,сейчас же все поставленно на поток ! Бесчисленные "Александры", "Николаи" и "Петровы" с "Сидоровыми" с завидной регулярностью и вне зависимости от хода обсуждения заявляют о решительном осуждении автора и статьи. Непонятно откуда взялось столько новых гостей-комментаторов РНЛ и куда испаряются , так как на иных ветках они не отмечаются. Чуствуется уверенная рука и творчески переработанный опыт советских профкомов, если ведется атака таких масштабов. Видимо не только эмигрантам и раскольникам перешел дорогу московский священник - кому-то не нравится твердая поддержка священноначалия ,уважение своей истории и непредвзятый взгляд на сегоднешнии проблемы. Возвращаясь к собственно статье хочу отметить ее возросшую актуальность. Японское правительство проявляет себя весьма странно - долгое время отказывало в приеме опытным специалистам,принижает степень опасности аварийных реакторов и не в полной мере реагирует на складывающуюся обстановку.Например , японские веролетчики отказываются заливать реактор - опасный уровень радиации видите ли ! Чрезмерное упование на технику вначале и отказ от исправления собственных ошибок в конце - вот теневая сторона "японского чуда". Еще интереснее телерепортажи из самой Японии : местное население боится растущей радиации больше цунами и угрозы голода и уж совсем не слышно о поминании погибших. Это вполне обьяснимо - о живых думать не успевают... Предполагаю, что русским (россиянам, гражданам эРэФии), самое время подумать о глубинных причинах тихоокеанской катастрофы и к этому же призывает автор статьи. P.S. Соболезнования вещь неоходимая,но не бесконечная.В случае неблагоприятного развития ситуации с радиацией большинство плакальщиков скоро переключит свое внимние на дозиметры.

278. Re: Конец «японского чуда»

Аноним с Евангелием Видите. как неудобно. Хоть бы на первый-второй рассчитались бы. Насчет не в себе - это не к вам. это анонимше. А из Вашего поста явствует. что японцы живут по Евангелию. Может, оно и так. но уж тогда обоснуйте. а иначе нелогично и оттого смешно.

lucia / 16.03.2011

277. Хризантеме

Но хулиганят не все.

lucia / 16.03.2011

276. скептик

Так и знала. что вы обиделись. Ну можно ли быть таким мелочным? Кстати, глагол "пенять" - непереходный. Если утешают опечатки, кторые вы принимаете за ошибки - буду делать их больше для уврачевания больного самолюбия.

lucia / 16.03.2011

275. 194.Александру Турику

"Японцы все поправят.Все отстроят". "...смогли сохранить свою культуру...". Ув.Александр Турик. В 1945 году,после капитуляции,японцы вполне решительно собирались отказаться от японского и перейти на английский. Для японца потерпеть поражение в войне или к примеру,на экзамене,немыслимо. И если уже такое произошло,то человек и весь народ,не имеет право на существование. Способы исчезновения могут различны-например сменить веру и язык или... не городить огород и исчезнуть вовсе и здесь Вы правы,тут нам и конец. И Вам и мне персонально. Японцы "потеряли лицо" перед всем миром,вот где драма. Очень надеюсь,что не все японцы так думают,но только те,к которым обратился Император Японии,лично,с "выражением озабоченности",значит остальные еще в состоянии бороться. В переводе на русский означает... "Лучше бы вам вовсе не родиться". Желаете помереть вместе японцами,воля Ваша,но народ-то зачем за собой в могилу тянуть. Русский народ,гордыней,никогда не страдал и Бог Даст,страдать не будет.

Писарь / 16.03.2011

274. Re: Конец «японского чуда»

Мне кажется, иерей А. Шумский поднял тему, гораздо более сложную и многогранную, чем он сам себе представлял. Попробую изложить свою точку зрения. Отмечу, что я - человек невоцерковленный, хотя и симпатизирующий христианству. Во-первых, о каре Божией. Думаю, что с точки зрения Всевышнего, надругательство над флагом — такая мелочь, что и говорить не стоит. Разумеется, если не принимать во внимание, что Россия — территория Богородицы, а Москва — третий Рим и четвертому не бывать. Утверждение, что творец всего сущего больше благоволит к русским, чем к представителям других народов, по моему мнению, противоречит сути христианства. Далее. Прогресс в области высоких технологий, демонстрируемый японцами, тоже вряд ли повод для кары. И высокий уровень жизни, и анимэ, и прочие «японские штучки»... Пытаться доказать обратное, что делают некоторые участники дискуссии, значит просто отбросить экивоки и заявить: «Бог против прогресса и против хорошей жизни!» Кто готов подписаться под этими словами? Во-вторых, об ответственности японцев за преступления, в том числе военные, совершенные 60-70-80-100 лет назад. Думаю, это сложный философский и богословский вопрос, по большей части не проработанный в православии. Существует ли ответственность народа за преступления группы лиц, совершенные много лет назад? Как долго она действует (если существует)? На кого распространяется? А. Шумский в своем комментарии пишет о зверствах японцев а оккупированных Китае и Корее. Учебники и другие источники подтверждают это. Но почему тогда не заслужили наказания, другие народы, проводившие подобную политику? Англичане, например. Или русские, уничтожившие печенегов, половцев и другие народы Северного Причерноморья. Вообще, уничтожение покоренных народов — практика довольно старая, упомянутая еще в Ветхом завете. В-третьих. С моей точки зрения, статья А.Шумского — довольно распространенная в наше время попытка найти у Бога подтверждение (оправдание) своим довольно мелким и мирским мыслям. Ну не любит иерей японцев (американцев, членов НАТО, экуменистов) и хочет чтобы их покарал Господь. И тут, на тебе, случается землетрясение в Японии. Очень кстати, всего несколько месяцев прошло после акций протестов японских националистов и иерей тут же делает вывод о божественном вмешательстве. На Россию нападали (пытались напасть, оскорбляли) очень много раз. Почему кара Божия (по Шумскому) столь избирательна? Почему не наказаны монголы, шведы и французы? Может быть не стоит искать божественную волю там, где ее нет, а просто посмотреть на карту сейсмической активности. И, разумеется, перестать оправдывать Богом собственные глупые рассуждения.

Дмитрий / 16.03.2011

273. Re: Конец «японского чуда»

257. Здесь многие висят от нечего делать. Или, Люся, в отношении Вас я ошибаюсь?

Гортензия / 16.03.2011

272. Прочитал и ужаснулся.

"Отыдете от Мене делающии беззаконие, не вем вас." (Матф, VII, 21-23 Лук. XIII, 27). Только жгучий стыд могут вызвать подобные чувства у людей, которые могут себя называть верующими. Какое же животное злорадство и бесовское высокомерие исходит от этих "христиан". В них нет ни прощения, ни любви, а только злоба и ненависть. Есть два христианства - Евангельское и Библейское. Надо быть очень верующим в Евангельскую любовь и прощение, чтобы не искушаться злобой и ненавистью, и, именно, в тот час, когда люди нуждаются в сострадании и помощи. Дни великого поста даны ДЛЯ ЛИЧНОГО покаяния, для пробуждения в себе Человека. Воинствующее злорадство осененное крестным знамением - какое глумление над Христом...

Евгений / 16.03.2011

271. 228.Александру

Ув.Александр. Большое спасибо Вам спасибо. Напомнили всем ,что писали японские газеты в связи с аварией на Чернобыле. Поразительно, как в воду глядели,в прозорливости не откажешь. Японские власти именно так себя и ведут. Все или почти все познается в сравнении. Пожалуй, только теперь весь мир,но в первую очередь мы сами,можем оценить все величие подвига русского и не только русского, народа,ценой тысяч своих жизней,продотвратившего планетарную катастрофу. Подвиг не имеющий себе равных до селе, и равных похоже не предвидится. Если сравнить действия властей СССР и совеременной Японии,картина получается следующая... Вне всякого сомнения,японцы лгут,преуменьшая опасность. Власти явно не справляются с проблемой,но вслух говорят обратное,видимо боятся "потерять лицо". Власти явно запоздали с принятием решительных мер и тянут время,в надежде на "авось само рассосется" и пытаются обойтись "малой кровью". А между тем,если власти будут продолжать действовать в том же духе,то придется эвакуировать весь Токио,а это тринадцать миллионов человек. Иными словами,то что происходит на японских АЭС,давно уже перестало быть внутренним делом Японии. И вот здесь, мы должны, в ноги, низко поклониться тем,кто голыми руками таскал графитовые стрежни. По достоинству оценить. Их уже нет в живых,но они отстояли независимость нашей Родины. Вечная Память,павшим за Отечество.

Писарь / 16.03.2011

270. Бибиков Н.Г.

Может. швецову сразу лекарство высылать? А то на глупости потратит.

lucia / 16.03.2011

269. 250

К вам никто не приставал. Простите, напомню, что это вы пристали к моему посту, призывающему к покаянию и жизни сообразно Евангелию - посмеялись над ним. Кто из нас не в себе - Бог рассудит. Простите. Здесь несколько анонимов, не знаю, к кому Вы обращаетесь. Но первым вас явно никто не потревожил.

Аноним / 16.03.2011

268. Re: Конец «японского чуда»

2 В.Н.Шульгин я не пеняю ей неграмотность (хотя дело не в приставках, она в целом пишет неграмотно, не расставляет знаки препинания, не ставит дефисы и тп, суть не в этом). меня возмущают ее претензии на монопольное высказывание абсолютно истинных утверждений, ее нетерпимость к чужому мнению, ее скептицизм и ехидство, нелепое упрямство. понимаете, нормальный человек не станет делать абсолютно нелепые высказывания, типа как у люсьи было в 240 комменте :) 2 Бибиков Н.Г. я не прокурор, я не обвиняю.)) констатирую факты, не более. например, факт, что статья содержит множество логических пробелов и фактических ошибок, о которых я уже написал. и которые автор, увы, не комментирует...

скептик / 16.03.2011

267. Бибиков Н.Г.

Да это все так. мелкие хулиганы. Что им еще делать?

lucia / 16.03.2011

266. Бибикову

Бибиков, я тоже не забыл. Где бабло???

265. Кочеткову

Ямпольская выступила как раз за Шумского, а комментарий по ссылке анонима принадлежит некоему блоггеру alexalexxx. Завязывайте с жидоедством, Кочетков. От него слепота куриная развивается.

264. Лебедеву

После частичного окончания оккупации в 22 году, японы долго не хотели подписывать договор,все норовили хоть чего за собой оставить (Маньчжурию, часть Сахалина). Токийское землетрясение 23 года их успокоило...

263. lucia

Уважаемая lucia ! Некий "скептик" отправил в Ваш адрес многострочную телегу со всевозможными обвинениями, укоризнами и "уличениями". Лично я почел бы за честь прочитать подобное в свой адрес, тем более от такого упертого язычника как "скептик"...а может еще и дождусь. Добрый японофилитик Турик уже "поприветствовал" меня и не менее добрый австралопитек тоже не забыл, потому надеюсь , что пока не очень погрешил против истины. С уважением...

262. Л.Е. Болотину

Многоуважаемый Леонид Евгеньевич! Не примите в обиду. Где ж еще защищать русскую грамотность, как не на Русской Народной Линии? Смотрю я: люди спешат, пишут с орфографическими ошибками, и самыми дикими. И уже даже не перечитают, что написали. (Я сам грешен, буквы пропускаю, но хоть стараюсь свой текст просмотреть прежде, чем в свет пускать.) Это не про Вас, а про других; но про ведь это большинство, наверное, пишущих на форум. Пишут так, что ... Неужели же русский язык не любят или думают, что раз мысли "патриотические", то написать сойдет как угодно?

261. Анонимше

Пожалуйста. отстаньте. Вы совсем не в себе?

lucia / 16.03.2011

260. Re: Конец «японского чуда»

Прочитал (через силу), но так и не понял, отчего же "конец японскому чуду"? Японские технологии никуда не делись, большая часть японского производства размещается вне Японии. Так чему же конец? ИМХО, рассуждения напоминают ситуацию, когда нищий радуется пожару у богатого соседа. Только вот, после пожара, нищий так и останется злобным нищим, а богатый себе еще лучший дом отстроит. Вообще, по-христиански ли это, когда нищий злорадствует беде богатого соседа?

Эрик / 16.03.2011

259. Re: Конец «японского чуда»

А скоро велят склонять пальто и манто - и что же? А кто знает, что в руссском языке теперь не три рода. а четыре? И если эту бредятину не соблюдать. скептиками тоже не понравится.

lucia / 16.03.2011

258. Re: Конец «японского чуда»

http://er-portal.ru/about/text.shtml?19/2129

lucia / 16.03.2011

257. 243

Они уже и так есть, своевременные, поэтому не страшно. А у вас еще есть возможность хорошо сохраниться. не упускайте ее!

Аноним / 16.03.2011

256. 239, Люсия

"Ну. не огорчайтесь. не в славе счастье. Конечно, говоря словами классика "все лезет в люди". Ну попробуйте себя в чем-то еще". Вы, конечно, заполняя своим умничанием, всезнайством и всепонимайством, осмеянием всего и всех все форумы, никуда не лезете и славы, самоутверждения не жаждете - ни-ни! Скромняга!

Аноним / 16.03.2011

255. скептику на № 223 и др.

Вы не справедливы к "люси". Судя по ее письмам, это замечательно умная и честная Русская. Вы ей пеняете за написание прилагательных и пр. слов с приставкой "бес". Примите во внимание, что она это делает, очевидно, сознательно в соответствии с правилами русской орфографии, бывшими до ленинской реформы. Если бы Вы обратили внимание на письма Св. Иоанна Кронштадского и др. авторов, Вы бы не упрекали лючию за верное словоначертание. Вдумайтесь, что правильно: "бессердечный" или "безсердечный"? Мысленно отделите приставку от корня и всё станет ясно: по-ленински "бес сердечный", по-православному "без сердечный". Так что лучше писать как встарь, тогда искажения смысла слов с приставкой "без" не будет. По сути, у нас в России многие уже почувствовали необходимость возвращения к старому слогу, по крайней мере в тех случаях, когда пореволюционная орфография ИЗВРАЩАЕТ смысл многих слов, зомбируя людей неопытных.

254. Студент

Спаси Господи. Николай-до тоже не пострадал.

lucia / 16.03.2011

253. Re: Конец «японского чуда»

На 237 и 238. Ну-ну. не злитесь. От этого бывают преждевременные морщины.

lucia / 16.03.2011

252. Re: Конец «японского чуда»

http://www.vz.ru/news/2011/3/16/476118.html

lucia / 16.03.2011

251. Re: Конец «японского чуда»

Анне-Марфе-Александре и т.д Нужно разнообразнее. Эх вы.чудо японское!

lucia / 16.03.2011

250. скептик

Насчет беЗпредельно. беЗстрастно - даже не напрягайтесь. Это столько раз обсуждалось и объяснялось. что не стоит повторять. А вы-то что надрываетесь? Обиделись. что не похвалили ваш шедевр? Ваш стиль, увы. " Хороший и спокойный технический анализ. произошедшего на АЭС «Фукусима»" http://energyfuture.ru/xoroshij-i-spokojnyj-texnicheskij-analiz-proizoshedshego-na-aes-fukusima Ну. не огорчайтесь. не в славе счастье. Конечно, говоря словами классика "все лезет в люди". Ну попробуйте себя в чем-то еще.

lucia / 16.03.2011

249. 223 скептику

"lucia, а что вы так надрываетесь? вы не являетесь выдающимся представителем титульной нации хотя бы потому, что пишете безграмотно. в каждом втором вашем посте можно найти ошибки по правилам за 5-6 класс типа "беЗпредельно". Вы не поняли, это она, поливая всех своим неиссякаемым ядом, боится согрешить, написав приставку "бес". А пишет она небрежно - часто путает и пропускает буквы. Потому что интернет-стахановка, многостаночница: нужно успеть везде и всюду, нужно везде себя показать.

Аноним / 16.03.2011

248. 213, Люсии

"210. Аноним : 194 А. Турик "Очень верно. Хочется добавить: Если не покаемся и не постараемся жить сообразно Евангелию." как японцы, что ли? Нехорошо так смешить людей в пост". Не пойму, что смешного вы в этом нашли. Смешно покаяться, жить по Евангелию? Ах вы на посту? на каком? на интернетном - не вылезая оттуда с утра и до вечера? Ваши слова про пост звучат так же иронично и издевательски. Для упражнений в остроумии выбирайте, пожалуйста, другие темы.

Аноним / 16.03.2011

247. Re: 105. lucia

Вот информация о состоянии храмов в Японии после беды: http://www.pravoslavie.ru/news/45333.htm

Студент / 16.03.2011

246. 225 анониму

Ну-ну. Ямпольская, конечно, русскоязычная. А ещё они бывают англоязычные и, даже, киргизоязычные, как несравненная Отунбаева Роза Исаковна. Слышал, что неплохо себя чувствуют в Поднебесной китаеязычные.

245. Благодарность Ф.Ф.Воронову

На пост № 219 Ф.Ф.Воронова «Леониду Болотину: о русском языке»: Достопочтенный Ф.Ф.Воронов! Сердечно благодарю Вас за Ваше ценное замечание. Действительно: «языки суть знамение» (1 Кор. 14, 22) Но всё же СУТЬ моего замечания об «акрониме» от этого не меняется, хотя и написал я так неграмотно из желания «выразиться "поправославнее" ("суть", видимо, звучит как-то осбенно церковнославянски)». Грешен, Батенька…

244. 194. Александр Турик

@@@...думал, думал, и говорит, а я вас обоссу!@@@ Сдается мне, что под действующим лицом предполагаемого процесса Саша Турик себя мнил. Туриковский процесс испражнения воочию: @@@ Ни японцы, ни другие союзники России по Антанте не претендовали ни на какие русские территории в Сибири и на ДВ, о чем было официально заявлено перед посылкой экспедиционных корпусов.@@@, - упомянутые корпуса занимали стратегические пункты позволяющие выкачивать из России остатки добра: Англия в Архангельске лес прикарманила и ушла, а Японию спросите, например, насчет золотого запаса царской России (Путин как-то уже осторожно вопрос поднимал). @@@ СССР вероломно, вопреки существовавшему договору о ненападении напал в августе на японские войска в Маньчжурии и Китае @@@? – Японии была объявлена война по всем международным правилам, после чего последовали военные действия. Почитайте, сколько за период «мирного» договора японцы наших торговых судов с военными грузами потопили. @@@ не лейте слез о бедных корейцах и китайцах, обижаемых японцами (как всегда это пропагандистские преувеличения@@@ - поезжайте на Сахалин в г. Холмск и побеседуйте со стариками-корейцами: расскажут вам, как японцы в 45-м забивали всех корейцев от мала до велика палками, что б патронов не тратить. @@@ Японцы, будучи до сих пор оккупируемой США страной, смогла сделать всё возможное, чтобы сохранить свою культуру, традиции и дух, вопреки разлагающему влиянию из Нью-Йорка @@@, - про японские порнушные «анимэ» заполонившие интернет уже упоминал. @@@ что если бы России и Японии удалось стать союзниками @@@ , - это после того, как они с конца 19 в. Исправно ложились под Британию с Америкой за их кредиты ? После Порт-Артура и Халин-Гола ? @@@ По всем показателям морального разложения РФ занимает первые места в мире, а Японии и близко нету @@@, - пожелание Турику и всем почитающим япону-мать: перечитайте в Ветхом Завете Бытие, гл.9 : там про Хама и хамство.

Лебедевъ / 16.03.2011

243. Леониду Болотину

«Трагическая ситуация, в которой оказалась Япония из-за разрушительного землетрясения и цунами не повлияет на решение территориального спора по Курилам и Сахалину. Это совсем другая тема» – так заявил посол этой страны в Москве Масахару Коно. Да-с. Теперь начинаешь верить в применение геофизического оружия. Как бы под эту дуду всё прогрессивное человечество из гуманистических соображений не уговорило нашего модернизатора приютить Японию на Дальнем Востоке России. И попробуй что-то вякнуть против - 202, а то и терроризм повесят.

242. Страсти небесные

Природа и духовный мир людей - это одно целое. Природа - это "запретный плод" для людей и люди его надкусили и съели. Вот поэтому нужно во всём иметь меру и предосторожность, если "надкусил"- остановись, подумай, как помочь себе и тому, кому причинил вред. Природу нужно понимать и остеригаться, ради своей души и тела. Природа - это колыбель человчества, которую нужно приручать для своего блага, чтобы спалось хорошо и во славу Бога!

241. Re: Конец «японского чуда»

2 Александр аварии, кстати, происходили (не такие жестокие, конечно, как в 86) и в сосновом бору, и на белоярской аэс, и в балаково нештатные ситуации были... как видите, без пулеметов в случае не очень критичных ситуаций справлялись пока. а насчет заголовков - в фукусиме все плохо, но пока еще не чернобыль. и в целом заголовки (если они имели место быть) отчасти действительны: в ссср с атомной энергетикой и правда было "дико" кое в чем: специалистов готовили мало, за экологической безопасностью не следили, разъяснительные работы с населением не проводили... кстати, если кто-то хочет получать информацию об уровне радиации в японии, вот пара ссылок: http://www.ustream.tv/channel/geiger-counter-tokyo http://www.ustream.tv/channel/geiger-counter-chiba

скептик / 16.03.2011

240. О статье...

Я бы подчеркнул в статье о. Александра вот это:

Ужас произошедшего в Японии состоит даже не в том, что этой стране и её народу нанесен почти непоправимый ущерб, а в том, что подобная катастрофа и даже ещё более страшная в любой момент может произойти снова. В этом видится абсолютная безысходность. Для любого думающего человека, очевидно, что никакие достижения прогресса не способны противостоять даже вполне среднему, по меркам нашей планеты, землетрясению и другим природным катаклизмам.

Когда-то прогрессисты всех мастей, в том числе и коммунисты, ставили задачу овладения природой. И что же мы видим? Человечество не приблизилось к решению этой задачи даже на миллиметр.

(Рад, что о.Александр отметил это, при свой симпатии к Сталину. "Великий сталинский план преобразования природы"...)

Ведь именно в то самое время, когда сотрясалась японская земля и многометровые волны слизывали города и селения в японских православных храмах читали паремии пророка Исайи и Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Как содрогалось сердце православных японцев, когда они слышали слова пророка Исайи ...

И это справедливо... Протест вызвали у многих читателей ноты если не злорадства, то желания приписать Божий гнев конкретным и достаточно мелким причинам (против нас восставали; флаг сожгли). Гораздо полезнее было бы на себя нам всем оборотиться. В Великий пост (и всегда) лучше подумать о своих грехах бесчисленных... А не о гехах японских. Уже приводили слова Спасителя о галилеянах, убитых Иродом, и о раздавленных Силоамской башней -- греховнее ли они были нас?.. Сколько мы сами будем испытывать долготерпение Божие?

239. Честно говоря, в голове не укладывается, что

человек может абсолютно на полном серьезе нести весь тот <..>, что этот иерей тут говорит. И про Японию, и про чип, и про предельную степень враждебности... Например: "А что такое чип? Как можно расшифровать это странное слово, точнее, странную аббревиатуру? На мой взгляд, расшифровка проста, это «черная иудина печать»." Любой мало-мальски образованный человек под слово "чип" может подвести абсолютно различные расшифровки, начиная с "чрезвычайно интересный подход" заканчивая "чудесное исцеление пророка". С какой стати этот иерей сделал именно такую расшифровку? Высчитывал числовые значения звуков,что ли? А уж про то,что все русские люди считаю что Японию наказывают за дело - это вообще ни в какие рамки не лезет, и вообще-то является фактически разжиганием межнациональной розни, что само по себе является преступлением. Стыдно читать подобное мракобесие от человека, который должен вообще то проповедовать свет и доброту в умах людских.

Анна / 16.03.2011

238. Мы были на миллиметр от начала III мировой войны.

Помнится, когда случился Чернобыль, то в "Труде", "Комсомольской правде" и "Собеседнике" (на тот исторический период - были популярные газеты, читаемые всем СССР), стали появляться заголовки японских газет, которые пугали весь Мира катастрофой: - Дикарей нельзя подпускать к ядерным технологиям! - Сценарий подобный Чернобыльскому в Японии невозможен в принципе! - Коммунистическая диктатура лжет о положении в Чернобыле! - Миллионы рабов с помощью КГБ загоняют на устранение аварии с помощью пулеметов! - Половина СССР превратилось в радиоактивную пустыню! В это время моя семья активно слушала «голоса». Там говорили точно самое. Но, как известно всем изряднопорядочным гражданам, злорадствуют только русские. Кстати, меня уже лет десять интересовал такой вопрос: а что, если авария на АЭС произойдёт где-нибудь сейчас, как они будут её ликвидировать? КГБ и пулемётов у них, как известно, нет. Впрочем, как и рабов. Платить ликвидаторам деньги? Сколько надо заплатить человеку за то, что он сократит жизнь на несколько десятков лет? У меня все коллеги-журналисты, которые были там, даже не на ликвидации, а просто побывали там, не дожили и до 55 лет. А сколько надо заплатить тем, кто пойдёт к самому реактору? Это же вообще верная смерть. Если, кто помнит, группа ликвидаторов делала подкоп под самый реактор. А ведь ещё были люди, которые скидывали куски графитовых стержней с крыши реактора. Так как японские роботы ломались в таких условиях, а наши были несовершенны. А потом другие люди строили саркофаг, получая уже свою смертельную дозу. А кто-то же ещё тушил реактор, прекрасно понимая, с чем имеет дело. И всё это были совершенно обычные люди, которых специально никто не отбирал. Я давно хотел проверить: будет ли американский или японский спасатель получать смертельную дозу ради того, чтобы не допустить ядерного взрыва? Вот это мы и посмотрим на днях... А пока: «...По сравнению с действиями японцев на своей АЭС, действия наших властей в Чернобыле выглядят верхом оперативности, ответственности, профессионализма и открытости...» Кстати, что интересно, я почему-то не слышу воплей Гринписа и других защитников природы. Страшно представить, чтобы было, если бы у нас горел хотя бы один реактор. Пока я писал эту новость, в это время: Поток людей к зданию в Грохольском переулке (посольство Японии) не прекращается, они оставляют цветы, свечи, записки. Кто-то приносит православные иконки и оригами в виде белых журавликов. Многие не могут сдержать слез. Осталось ждать только самоубившихся от горя перед посольством Японии. Прямо даже интересно - что в голове у этих плакальщиков? Есть ли у них родители, дети, работа, соседи? Решение каких вопросов доверяют им их работодатели? Между тем посол Яп