Утверждение христианской свободы
Считается, что церковное новолетие первого сентября было установлено на Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году. Поводом послужила победа императора Константина над соправителем Лицинием, который, несмотря на Миланский эдикт, продолжал преследовать христиан на востоке Римской империи. Случилось это знаменательное событие в сентябре 323 года. Отцы Собора постановили праздновать этот день в память об окончательном утверждении христианской свободы. Ими был заложен и совсем иной глубокий нравственный смысл новолетия. «Мы празднуем, - говорили они, - индиктион, не римскими царями установленный, а узаконенный Небесным Царем Славы Христом. Христов же индиктион - это Его святые заповеди. Он не требует от нас ни меди, ни железа, ни серебра, ни золота. Но вместо железа и меди Господь требует от нас твердой добродетели и крепкой веры в Бога. Вместо серебра наш Царь Христос ожидает от нас надежды, ибо она лучше, чем серебро, обеспечивает человеку благополучную жизнь. А вместо золота Он хочет от нас самой драгоценной добродетели - любви к Богу и человеку, ибо как золото драгоценнее серебра, меди и железа, так и любовь выше надежды и веры. В Писании ведь так и говорится: А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь их больше (1 Кор. 13, 13)».
Всё еще... позади
Осень - это напоминание о закате, тревожное и прекрасное время осмысления прожитого. Господь указывает нам на то, что дни беспечности и тепла недолговечны. Как редко мы задумываемся об этом применительно к собственной жизни, любуясь золотом осенних листьев! А между тем незаметно для самих себя мы подходим к моменту, когда с сожалением, а может быть, и с отчаянием оглядываясь назад, поразимся тому, как заблуждались, думая, что у нас еще всё впереди. А никакого «впереди» уже и нет. Так нередко бывает: пройдя немалый отрезок своего жизненного пути, а возможно, уже одолев большую половину своего земного странствования, человек с тоской смотрит в прошлое. Возможно, опыт и знания, что пришли с годами, указывают ему на ошибки и неверные поступки, совершенные прежде, но это в лучшем случае. Тогда осмысление жизни может перерасти в покаяние. Но чаще бывает иначе: человек испытывает досаду, что теперь для него становится невозможным многое из того, что он когда-то мог. И зачастую речь идет именно о грехе, который, собственно, и перечеркивает прошлое, настоящее и лишает будущего. И тогда вместо благодарности Господу, подарившему нам бесценный дар жизни, сердце наполняет злоба...
За что благодарить?
Бывает, что мы не воспитываем в себе способности благодарить. Закон общества потребления: кто успел, тот и съел - и, довольный собой, пошел дальше. Роскошь и сытость одних и жуткая нищета и отчаяние других порождают ненависть и зависть. Какая уж тут благодарность... Впрочем, все равно ничто не способно отменить благодеяний Господних. Он принес нам в дар гораздо больше, чем все земные блага. И получить это можно даром. Для этого требуется лишь одно - наше свободное желание.
Но что значит вообще - благодарить? Благо дарить? Кому? Богу? Зачем наша благодарность Тому, у Кого нет ни в чем недостатка? И это Он нас всегда благодарит, то есть одаривает всевозможными благами. Глупо это отрицать. Ведь по большому счету то, чего у нас нет, возможно, никогда нами и не было испрашиваемо по-настоящему, из глубины сердца. Сказано же: просите и дано будет, стучите и будет открыто (ср.: Мф. 7, 7)... В синагоге Господь напрямую говорит иудеям словами пророка Исайи о том, что Он пришел исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное (Лк. 4, 18-19). И мы, хоть с момента произнесения этих слов прошло уже почти 2000 лет, так и не осознали, что лето Господне благоприятное - это время, отведенное нам здесь, на Земле! Мы до сих пор крайне нуждаемся в том, о чем говорил пророк. Наши сердца тоскуют в ожидании исцеления, потому что в них почти не бывает места ближнему; мы жаждем освобождения, потому что и по сей день находимся в плену своих грехов и страстей; нам необходимо прозрение, поскольку мы перестали видеть еще кого-то, кроме себя; но самое главное, что душа наша, измученная всем этим тяжким грузом, мечтает о свободе, дать которую может только Господь. А еще нам очень не хватает понимания, что всё, дающееся нам в этой жизни, даётся для употребления с разумением и пользой. Это и есть благодарное принятие Господних даров.
Открывая Небо
Господь даровал мне возможность знать таких людей, которые умели благодарить. Кого-то из них уже нет, а кто-то еще продолжает свой путь - продолжает, благодаря.
У моего хорошего друга тяжело болела мама. Хотя недуг мучил ее довольно долго, она все никак не могла решиться на исповедь и причастие. И вот наступил момент, когда счет ее земной жизни пошел уже на часы. У нас не получилось обстоятельной беседы - ей было слишком тяжело, но на вопрос, раскаивается ли она в своих грехах, я получил очень четкий ответ: «Да!». И еще больше мне сказали глаза: в них кроме боли и страха были благодарность и надежда. Надежда, которая никогда не постыжается. Через три дня были похороны. И перед самым погребением я, развязывая руки усопшей, вдруг почувствовал, насколько эти руки мягки, в них не было привычного холода мертвого тела. Это были руки живого человека. Я был столь удивлен, что попросил еще одного человека это мое маленькое открытие подтвердить. И он тоже отметил необычность этого явления.
Наверное, многие слышали про коварную загадку, которую верующим любят задавать атеисты: а может ли Бог создать такой камень, который Он не сможет поднять? Многие от этого вопроса теряются, хотя, если глубже вдуматься в его смысл, то ответ окажется очевидным: да, может, и уже давно создал. Этот камень - сердце человека. Господь не вторгается в него без нас, помимо нашей воли. Господь, даровавший нам величайший и страшный дар свободы воли и выбора, никогда и ни при каких обстоятельствах его у нас не отнимет. В этом и счастье, в этом и трагедия.
Наверное, многие помнят замечательный фильм Владимира Грамматикова «Мио, мой Мио», снятый по одноименной сказке Астрид Линдгрен. Сирота Боссе, никому не нужный в этом мире, обретает страну Желанную, а вместе с ней и отца, которого так искал всю свою недолгую жизнь. Но его счастье омрачается несчастьем жителей этой страны, детей которых похищал жестокий и страшный рыцарь Като с Сумрачного берега. Превращая их в птиц, он обрекал их вечно с плачем кружиться над Мертвым озером. Мальчик Боссе, а теперь уже принц Мио, не задумываясь отправляется в опасный путь, чтобы сразиться с чудовищем. И, конечно же, побеждает... Потому что сердце, способное понести беду и боль другого, больше этого мира и сильнее камня и железа. Это и есть благодарное сердце - это сердце подобно стреле в тугой тетиве... Это сердце, исцеленное Богом, сердце, открывающее Небо.
Фото Д. Емельянова и из открытых интернет-источников
Газета «Православная вера» № 16 (540)
Священник Андрей Мизюкwww.eparhia-saratov.ru/Articles/vremya-blagodarnosti
