- Игорь Константинович, рад вновь оказаться в вашем духовном и практическом центре воспитания, что называется: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет». В предыдущих беседах мы говорили об опыте «Спаса» в организации русских общин, о воспитании молодежи, реабилитации и социализации лиц, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в частности, наркозависимых.
В прошлый раз вы подарили мне свою книгу «Ратоборцы», в которую как приложение вошло и наше первое с вами интервью. В большей степени меня привлекли главы, в которых рассказывается о вашей уникальной игровой коллективной методике ратоборства «Котел».
- Вот уже более 15 лет мы занимаемся практическим применением русской воинской традиции служения Отечеству, стремимся придать этой практике системный характер. В результате мы разработали коллективную игровую методику «Котел», которую опробовали в нашем центре, что называется, в тестовом режиме. Она оказалась весьма действенной и в воспитании детей, и в сплочении общинников, и в реабилитации молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.
- А почему вы назвали методику «Котел»?
- Это образ нашего единства. Мы «варим» одну кашу для всех, этой методикой мы все объединены и желаем максимально расширить наш круг. Но чтобы овладеть методикой, нужно сначала осознать русскую традицию, приобщиться к православию, настроиться на творческий лад.
- Да, традиции и вере в вашей книге уделено первостепенное значение. Об этом вы рассуждаете применительно к педагогике вообще и к методике «Котел», в частности. Мне запомнился пример из книги, где повествуется о репрессированных казаках, идущих на войну...
- Об этом мне рассказал пожилой донской казак, гостивший у нас. Он был свидетелем того, как выступали в поход репрессированные ранее казаки из одной высланной станицы. Их наконец-то допустили до призыва, и они с песнями и громким гиканьем конным строем выдвигались за околицу. Очевидец удивленно спросил у провожающего их деда: «Чему это они так радуются, на войну ведь идут, могут погибнуть?». Старый казак ответил: «Так ведь умирать же едут за Русь Святую, сынок!..» О дальнейшей судьбе тех казаков рассказчик ничего не знал.
Такое отношение к собственной смерти возможно лишь тогда, когда живешь, питаясь духом веры. Этим я не хочу сказать, что мы заставляем думать наших воспитанников о смерти. Нет, наоборот: мы стараемся заставить думать их о жизни.
Мы превращаем меч из орудия возмездия - в орудие спасения.
Мы убеждены, что применительно к воинской традиции, религиозная подготовка должна быть основополагающей. «Казачья доля - Божья воля!».
Русская воинская традиция подразумевает думать, в первую очередь, о «други своя» и об Отечестве. Православному воину в бою сам Бог помогает, а если уж ему суждено умереть, то Господь и в этом случае его не оставит. Душа православного, отдавшего самое дорогое, что у него есть, без мытарств направляется сразу в рай.
- В предыдущих беседах мы уже говорили о том, что Ваш центр, несмотря на обращения в соответствующие инстанции, не имеет ни региональной, ни федеральной государственной поддержки.
Но Интернет пестрит примерами того, как в национальных республиках центры по военному обучению детей функционируют под патронажем республиканских властей. В частности, детское военное училище организовано Рамзаном Кадыровым в селении Центорой Курчалоевского района Чечни. Кадры рекламного ролика повествуют о серьезных занятиях малолетних воспитанников по единоборствам, стрелковой подготовке, экстремальному вождению автомобилей и т.д. Дикторский комментарий видеоролика: «Может показаться, что здесь проходят обучение не юноши, но оттачивает мастерство ведения стрельбы какая-то элитная группа спецназа». Учебный центр имени первого президента Чечни называется «Молодая крепость». Центр состоит из 100 воспитанников 10-18 лет и является пока экспериментальным, то есть планируется распространение опыта по всей республике. Диктор поясняет, что воспитание проводится в чеченских традициях, в духе ислама, воспитанники должны быть «патриотами своей республики». Ролик рассказывает также о том, что в это детское военное училище приезжают представители центральных правоохранительных органов, внимательно наблюдают за показательными выступлениями воспитанников, хвалят.
- Я телевизор - и то редко смотрю, ролики в Интернете - тем более. Но о подобных центрах слышал. Что могу сказать - молодцы. Сумели каким-то образом убедить федеральные власти в том, что у них в республике такие центры нужны. Только почему государство не организовывает аналогичные центры в исконно русских селениях? Непонятно. И не только не организовывает, а не поддерживает, например, наш центр, организованный исключительно усилиями общинников. И происходит это на фоне расформирования в стране суворовских и нахимовских училищ.
В частности, наша община не может убедить представителей власти, что воспитание русских мальчишек в русских традициях - в интересах государства.
- Ваш общественный потенциал, к сожалению, не может сравниться с административным потенциалом Рамзана Кадырова.
- Честно признаюсь: мне иногда становится неудобно, что я вынужден объяснять «государевым людям», то есть чиновникам, прописные истины. Русский народ как стержневой в России требует первостепенного внимания государства, в том числе и в первую очередь, в вопросах воспитания детей в русских традициях. Это в интересах государства!
Русские мальчишки, в среднем, существенно отстают от кавказских подростков в том, что касается физических навыков и становления истинно мужских качеств. Эта проблема уже приобрела государственный масштаб. Современному русскому мальчишке не хватает мужского окружения - доброго и строгого. Это касается почти всех категорий детей, но, прежде всего, - детей из неполных семей или тех, где присутствует негативный «мужской» пример. Любящие мамы и некоторые папы обычно видят своих чад, в первую очередь, прекрасно образованными, поэтому они «распыляют» силы своего ребенка, устраивая его в различные кружки или нанимая репетиторов. Для них главное - высшее образование. От этой «кружковщины» у подростков в итоге кружится голова, многие из них начинают совершать непредсказуемые и неожиданные для своих любящих родителей поступки. В результате - обратный эффект и для семьи, и для государства.
А средства массовой информации всячески «помогают» этому про