В конце прошлой недели получил дальнейшее развитие скандал, связанный с именем епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Как известно, Архиерейский собор РПЦ запретил его в служении за нашумевшие письма с критикой священноначалия. На Чукотку вскоре прислали временным управляющим епархией архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка. Ответным ходом Диомида стало предание им анафеме патриарха. На это последовала неожиданная реакция Марка: он обратился в суд и прокуратуру с просьбой возбудить в отношении Диомида уголовное дело. Похоже, мира на Чукотке в ближайшее время не предвидится.
Архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков) обратился в прокуратуру Чукотки с просьбой возбудить уголовное дело в отношении бывшего управляющего Анадырско-Чукотской епархией епископа Диомида (Дзюбана). По словам Марка, Диомид растратил весьма солидную сумму (только по одному храму в Анадыре не менее 8-10 млн. в год) и выкрал все документы.
Случай беспримерный: дела, связанные с какими-либо правонарушениями, рассматривает Церковный суд. Создается прецедент, когда Церковь использует государство в качестве карательного инструмента. И вряд ли это личная инициатива архиепископа. Диомид - автор нескольких очень резких писем в адрес руководства РПЦ. В последнем из них он предал анафеме патриарха, главу Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева) и митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева), который возглавлял особую комиссию по рассмотрению "случая Диомида". С подачи последнего Архиерейский собор запретил епископа в служении.
Теперь могут последовать новые репрессии - уже светского характера. В своих интервью Диомид говорил, что не исключает не только фабрикации уголовного дела против него, но и объявления его психически больным. "Марк этим и занимается, - пояснил Диомид Порталу-Credo.Ru. - Они хотят в полученных документах накопать финансовый компромат на меня. Мне передали, что там какие-то фантастические суммы на меня пытаются "повесить" - чуть ли не триллион рублей. Вот если я попрошу прощения у Святейшего, так эти дела сразу и прекратят".
Обвинения Диомида во всех тяжких просочились и в Интернет.
В частности, сотрудник Миссионерского отдела РПЦ иеромонах Агафангел (Белых) утверждает: "За 8 лет управления епархией епископом Диомидом не были созданы нормальные условия для духовной жизни верующих. Доказательством тому служат пустые храмы и мизерное количество подписей под обращениями в защиту бывшего управляющего". А священник Камчатской епархии Михаил Неверов поведал о своих встречах с епископом, когда тот еще служил на Камчатке: "В личном общении отец Диомид был крайне тяжелым человеком... Во время службы он мог выйти и, не стесняясь молящихся, наорать на клирос, обозвать их козлами и баранами. Прекословящему ему пономарю он однажды надел на голову кастрюлю с горячим супом. Только не подумайте, что это был я и вот сейчас ему за это мщу..." Припомнил отец Михаил епископу и драку с родным братом, когда оба жили в Троице-Сергиевой лавре: "Скажу честно, в Московской духовной академии за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же тишина. Как будто ничего не произошло. Что это, заступничество Святейшего? Как известно, Диомид некоторое время был у него келейником. Или, может, лаврское начальство, учитывая особое положение Диомида, решило не давать ходу случившемуся? Не знаю. Но когда теперь говорят, что собор вдруг неожиданно быстро принял крутые меры, я руками развожу... Сеял смуты, раздоры и откровенные расколы 15 лет - и только теперь решили навести порядок".
Порядок на Чукотке наводится основательно. Так, при изъятии из кельи Диомида церковного имущества, духовенство, которое прибыло в Анадырь с владыкой Марком, прихватили заодно принадлежащие епископу книги и облачения. Проводя уборку помещений и территории храма, где служил Диомид, в костер вместе с мусором бросили иконы, утварь и даже, страшно сказать, портрет патриарха. Наконец, были запрещены в служении четверо клириков - активных сторонников Диомида, а мирян, общающихся с ними, отлучили от причастия.
Чего ждать дальше? Судебного приговора? Или бегства мятежника с Чукотки с последующим преданием его анафеме? Сам Диомид ранее говорил о своем возможном переезде в Москву, чтобы построить там храм или даже монастырь, тем самым основав собственную полулегальную церковь. На прошлой неделе, отвечая на вопрос журналиста, не изменились ли его далеко идущие планы, он ответил с воодушевлением:
- Не изменились. Что-то делается. Зовут! Зовут! Собираюсь ехать в Москву - ближе к осени.
http://www.newizv.ru/news/2008-07-29/94784/
Архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков) обратился в прокуратуру Чукотки с просьбой возбудить уголовное дело в отношении бывшего управляющего Анадырско-Чукотской епархией епископа Диомида (Дзюбана). По словам Марка, Диомид растратил весьма солидную сумму (только по одному храму в Анадыре не менее 8-10 млн. в год) и выкрал все документы.
Случай беспримерный: дела, связанные с какими-либо правонарушениями, рассматривает Церковный суд. Создается прецедент, когда Церковь использует государство в качестве карательного инструмента. И вряд ли это личная инициатива архиепископа. Диомид - автор нескольких очень резких писем в адрес руководства РПЦ. В последнем из них он предал анафеме патриарха, главу Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева) и митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева), который возглавлял особую комиссию по рассмотрению "случая Диомида". С подачи последнего Архиерейский собор запретил епископа в служении.
Теперь могут последовать новые репрессии - уже светского характера. В своих интервью Диомид говорил, что не исключает не только фабрикации уголовного дела против него, но и объявления его психически больным. "Марк этим и занимается, - пояснил Диомид Порталу-Credo.Ru. - Они хотят в полученных документах накопать финансовый компромат на меня. Мне передали, что там какие-то фантастические суммы на меня пытаются "повесить" - чуть ли не триллион рублей. Вот если я попрошу прощения у Святейшего, так эти дела сразу и прекратят".
Обвинения Диомида во всех тяжких просочились и в Интернет.
В частности, сотрудник Миссионерского отдела РПЦ иеромонах Агафангел (Белых) утверждает: "За 8 лет управления епархией епископом Диомидом не были созданы нормальные условия для духовной жизни верующих. Доказательством тому служат пустые храмы и мизерное количество подписей под обращениями в защиту бывшего управляющего". А священник Камчатской епархии Михаил Неверов поведал о своих встречах с епископом, когда тот еще служил на Камчатке: "В личном общении отец Диомид был крайне тяжелым человеком... Во время службы он мог выйти и, не стесняясь молящихся, наорать на клирос, обозвать их козлами и баранами. Прекословящему ему пономарю он однажды надел на голову кастрюлю с горячим супом. Только не подумайте, что это был я и вот сейчас ему за это мщу..." Припомнил отец Михаил епископу и драку с родным братом, когда оба жили в Троице-Сергиевой лавре: "Скажу честно, в Московской духовной академии за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же тишина. Как будто ничего не произошло. Что это, заступничество Святейшего? Как известно, Диомид некоторое время был у него келейником. Или, может, лаврское начальство, учитывая особое положение Диомида, решило не давать ходу случившемуся? Не знаю. Но когда теперь говорят, что собор вдруг неожиданно быстро принял крутые меры, я руками развожу... Сеял смуты, раздоры и откровенные расколы 15 лет - и только теперь решили навести порядок".
Порядок на Чукотке наводится основательно. Так, при изъятии из кельи Диомида церковного имущества, духовенство, которое прибыло в Анадырь с владыкой Марком, прихватили заодно принадлежащие епископу книги и облачения. Проводя уборку помещений и территории храма, где служил Диомид, в костер вместе с мусором бросили иконы, утварь и даже, страшно сказать, портрет патриарха. Наконец, были запрещены в служении четверо клириков - активных сторонников Диомида, а мирян, общающихся с ними, отлучили от причастия.
Чего ждать дальше? Судебного приговора? Или бегства мятежника с Чукотки с последующим преданием его анафеме? Сам Диомид ранее говорил о своем возможном переезде в Москву, чтобы построить там храм или даже монастырь, тем самым основав собственную полулегальную церковь. На прошлой неделе, отвечая на вопрос журналиста, не изменились ли его далеко идущие планы, он ответил с воодушевлением:
- Не изменились. Что-то делается. Зовут! Зовут! Собираюсь ехать в Москву - ближе к осени.
http://www.newizv.ru/news/2008-07-29/94784/
