Сегодня в Чечне под патронатом президента республики Рамзана Кадырова открывается миротворческий исламский форум, на который, впрочем, приглашены и руководители всех остальных "традиционных конфессий" - иерархи православной церкви, лидеры иудейской общины и буддисты. Но за несколько дней до открытия форума мусульмане России сделали заявление, которое может несколько осложнить привычный обмен любезностями с представителями патриархии. Целый ряд мусульманских богословов и общественных деятелей поставили свои подписи под обращением "Клерикализм - угроза национальной безопасности России".
Авторы, среди которых глава духовного управления мусульман азиатской части России и сопредседатель Совета муфтиев Нафигулла Аширов и лидер общественного движения "Российское исламское наследие" Шавкат Аввясов, не скрывают, что поводом для заявления стало нашумевшее открытое письмо десяти российских академиков. Письмо было направлено президенту Владимиру Путину и стало самым резким публичным голосом против попыток РПЦ влиять на светское образование.
Ученые, среди которых оказались два нобелевских лауреата - Виталий Гинзбург и Жорес Алферов, предупреждали главу государства об опасностях излишней православной клерикализации общественной жизни в светском многоконфессиональном государстве, каким является Россия. И призывали к осмотрительности, которую следовало бы проявлять, вводя в средних школах предмет "Основы православной культуры" и рассуждая о внесении теологии в официальный перечень научных специальностей.
Текст обращения академиков вызвал резкую реакцию официальных представителей Московской патриархии: ученых обвинили в "безбожии" и чуть ли не в стремлении возобновить гонения на церковь по опыту большевиков.
"Первая реакция православной общественности показала, что в главном, исключая атеистические симпатии академиков, их письмо попало точно в цель, - пишут мусульманские лидеры. - Сами же клерикалы своей нетерпимостью и подтвердили правоту академиков". Авторы обращения приветствуют "добрые отношения с Русской православной церковью", но выступают категорически против "подмены возрождения многонациональной и многоконфессиональной России реставрацией феодально-государственной монополии на веру".
Вслед за академиками мусульмане обеспокоены попытками ввести в обиход понятие "конфессионально ориентированной науки". "Не может быть православной физики, иудейской математики, мусульманской химии", - считают авторы заявления. Беспокоят их и усилия РПЦ по введению в школах предмета "Основы православной культуры", пусть пока и в виде факультатива: они полагают, что это в конце концов может привести к возвращению в школы всеобщего обязательного православного образования, что уже напрямую нарушит российскую Конституцию, принципы светскости образования и свободы вероисповедания.
"Мы радуемся, что многие, в прошлом агрессивные разрушители всего святого, сегодня стараются ориентироваться на заповеди Иисуса Христа, - замечают авторы заявления. - Мы с интересом ознакомились с реакцией на письмо академиков официального представителя РПЦ протоиерея Всеволода Чаплина. Мы приветствуем его утверждение, что "церковь не стремится стать частью государственного аппарата, органом власти". Это стремление полностью совпадает с требованием Конституции РФ и федерального законодательства. Хотелось бы, чтобы это в полной мере осознали и те военачальники, которые всех солдат строем водят в церковь и заставляют быть участниками православных обрядов, и те учителя, которые в обязательном порядке водят детей, в том числе мусульманских, на православные богослужения в церкви и монастыри в рамках "Основ православной культуры".
В ответ оппоненты Нафигуллы Аширова (как из числа единоверцев, так и из православной среды) обвинили его в самонадеянной попытке выразить мнение всей российской мусульманской общины и даже заподозрили в исламском радикализме. А диакон Андрей Кураев не поверил обращению мусульман, поскольку "традиционный ислам вообще не подразумевает разделения духовной жизни людей и государства". Г-н Аширов, по словам г-на Кураева, никогда не объявлял себя исламским модернистом и не протестовал против введения уроков ислама в школах Северного Кавказа.
В то же время заявление единомышленников муфтия Аширова поддержал ряд исламских деятелей российского Поволжья, традиционно являющегося регионом распространения наиболее умеренного, ханафитского учения суннитского ислама. С антиклерикальным воззванием согласились некоторые представители Центрального духовного управления мусульман, а также глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил-хаджи Бердиев. Но светские эксперты полагают, что порыв мусульманского духовенства связан скорее со своеобразной ревностью к РПЦ. Русская православная церковь обладает на сегодняшний день несопоставимо более значительными лоббистскими ресурсами, чем мусульманские духовные управления.
http://www.vremya.ru/2007/151/4/185397.html
Авторы, среди которых глава духовного управления мусульман азиатской части России и сопредседатель Совета муфтиев Нафигулла Аширов и лидер общественного движения "Российское исламское наследие" Шавкат Аввясов, не скрывают, что поводом для заявления стало нашумевшее открытое письмо десяти российских академиков. Письмо было направлено президенту Владимиру Путину и стало самым резким публичным голосом против попыток РПЦ влиять на светское образование.
Ученые, среди которых оказались два нобелевских лауреата - Виталий Гинзбург и Жорес Алферов, предупреждали главу государства об опасностях излишней православной клерикализации общественной жизни в светском многоконфессиональном государстве, каким является Россия. И призывали к осмотрительности, которую следовало бы проявлять, вводя в средних школах предмет "Основы православной культуры" и рассуждая о внесении теологии в официальный перечень научных специальностей.
Текст обращения академиков вызвал резкую реакцию официальных представителей Московской патриархии: ученых обвинили в "безбожии" и чуть ли не в стремлении возобновить гонения на церковь по опыту большевиков.
"Первая реакция православной общественности показала, что в главном, исключая атеистические симпатии академиков, их письмо попало точно в цель, - пишут мусульманские лидеры. - Сами же клерикалы своей нетерпимостью и подтвердили правоту академиков". Авторы обращения приветствуют "добрые отношения с Русской православной церковью", но выступают категорически против "подмены возрождения многонациональной и многоконфессиональной России реставрацией феодально-государственной монополии на веру".
Вслед за академиками мусульмане обеспокоены попытками ввести в обиход понятие "конфессионально ориентированной науки". "Не может быть православной физики, иудейской математики, мусульманской химии", - считают авторы заявления. Беспокоят их и усилия РПЦ по введению в школах предмета "Основы православной культуры", пусть пока и в виде факультатива: они полагают, что это в конце концов может привести к возвращению в школы всеобщего обязательного православного образования, что уже напрямую нарушит российскую Конституцию, принципы светскости образования и свободы вероисповедания.
"Мы радуемся, что многие, в прошлом агрессивные разрушители всего святого, сегодня стараются ориентироваться на заповеди Иисуса Христа, - замечают авторы заявления. - Мы с интересом ознакомились с реакцией на письмо академиков официального представителя РПЦ протоиерея Всеволода Чаплина. Мы приветствуем его утверждение, что "церковь не стремится стать частью государственного аппарата, органом власти". Это стремление полностью совпадает с требованием Конституции РФ и федерального законодательства. Хотелось бы, чтобы это в полной мере осознали и те военачальники, которые всех солдат строем водят в церковь и заставляют быть участниками православных обрядов, и те учителя, которые в обязательном порядке водят детей, в том числе мусульманских, на православные богослужения в церкви и монастыри в рамках "Основ православной культуры".
В ответ оппоненты Нафигуллы Аширова (как из числа единоверцев, так и из православной среды) обвинили его в самонадеянной попытке выразить мнение всей российской мусульманской общины и даже заподозрили в исламском радикализме. А диакон Андрей Кураев не поверил обращению мусульман, поскольку "традиционный ислам вообще не подразумевает разделения духовной жизни людей и государства". Г-н Аширов, по словам г-на Кураева, никогда не объявлял себя исламским модернистом и не протестовал против введения уроков ислама в школах Северного Кавказа.
В то же время заявление единомышленников муфтия Аширова поддержал ряд исламских деятелей российского Поволжья, традиционно являющегося регионом распространения наиболее умеренного, ханафитского учения суннитского ислама. С антиклерикальным воззванием согласились некоторые представители Центрального духовного управления мусульман, а также глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил-хаджи Бердиев. Но светские эксперты полагают, что порыв мусульманского духовенства связан скорее со своеобразной ревностью к РПЦ. Русская православная церковь обладает на сегодняшний день несопоставимо более значительными лоббистскими ресурсами, чем мусульманские духовные управления.
http://www.vremya.ru/2007/151/4/185397.html
