Эстонский композитор Арво Пярт, 70-летие которого пришлось на 11 сентября этого года, приобрел довольно широкую известность в современной Европе. Его музыку слушают и католики, и протестанты, и неверующие. Произведения Пярта исполняются во многих западных церквях. При этом отнюдь не все знают, что сам мастер, в свое время придерживавшийся католицизма, много лет назад пришел к православию. Будучи учеником известного старца архимандрита Софрония (Сахарова), основавшего Иоанно-Предтеченский монастырь в британском Эссексе, Арво (в крещении - Арефа) Пярт ведет очень глубокую духовную и молитвенную жизнь, отражающуюся в его произведениях.
Музыка Пярта, наверное, привлекает западного слушателя именно тем, что она - посреди какофонии современной цивилизации, гонящейся за горделивым самовыражением, - возвращает человека к гармонии Эдема и напоминает ему о будущей гармонии Небесного Царства, призывая войти в него. Душа Пярта - вселенская, она обращена к людям всех времен и народов. Это позволяет полагать, что интерес к его творчеству не продиктован модой на экзотический "поставангардный минимализм", но связан с глубинной тоской человеческого сердца по утраченному и взыскуемому раю, по общению с Творцом.
Пярт - не только эстонец (хотя он очень любит свою родину), не только прихожанин того или иного православного храма (хотя его нередко можно видеть в Иоанно-Предтеченском и Пюхтицком монастырях), не только один из наиболее известных композиторов современности. Он - человек, который актуален для разных мест, разных сообществ и, будем надеяться, для разных эпох.
Впрочем, в России его творчество малоизвестно, несмотря на полученную в 1997 году премию "Триумф". Почти все записи произведений Пярта, которые можно купить в наших магазинах, изданы в Западной Европе. На концертах эту музыку услышишь совсем не часто, особенно на фоне тенденций к преимущественному исполнению "100 Classic Greatest Hits". Войдя в неформальную группу "заговорщиков", которая втайне от композитора стала готовить празднование в Москве его 70-летия, автор этих строк при разговорах с сильными мира сего чаще всего сталкивался с непониманием: что, эстонский композитор? Классический? Религиозный? А при чем здесь мы?
Впрочем, как знать: может быть, именно 70-летний юбилей композитора, впервые замеченный нашими средствами массовой информации, откроет Пярта для широкой российской публики. А вместе с тем откроет православие для той части нашей интеллигенции, которая считает его "отсталой верой", которую нам якобы нужно отправить в прошлое ради шествования к светлому будущему по западному пути.
Само признание Пярта в Европе - это знак усталости "старого света" от культуры неона, шума, крика, лицемерных улыбок. И одновременно - предостережение нам: настоящий путь к себе и к Богу не лежит на магистральных трассах современности.
http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=106
Музыка Пярта, наверное, привлекает западного слушателя именно тем, что она - посреди какофонии современной цивилизации, гонящейся за горделивым самовыражением, - возвращает человека к гармонии Эдема и напоминает ему о будущей гармонии Небесного Царства, призывая войти в него. Душа Пярта - вселенская, она обращена к людям всех времен и народов. Это позволяет полагать, что интерес к его творчеству не продиктован модой на экзотический "поставангардный минимализм", но связан с глубинной тоской человеческого сердца по утраченному и взыскуемому раю, по общению с Творцом.
Пярт - не только эстонец (хотя он очень любит свою родину), не только прихожанин того или иного православного храма (хотя его нередко можно видеть в Иоанно-Предтеченском и Пюхтицком монастырях), не только один из наиболее известных композиторов современности. Он - человек, который актуален для разных мест, разных сообществ и, будем надеяться, для разных эпох.
Впрочем, в России его творчество малоизвестно, несмотря на полученную в 1997 году премию "Триумф". Почти все записи произведений Пярта, которые можно купить в наших магазинах, изданы в Западной Европе. На концертах эту музыку услышишь совсем не часто, особенно на фоне тенденций к преимущественному исполнению "100 Classic Greatest Hits". Войдя в неформальную группу "заговорщиков", которая втайне от композитора стала готовить празднование в Москве его 70-летия, автор этих строк при разговорах с сильными мира сего чаще всего сталкивался с непониманием: что, эстонский композитор? Классический? Религиозный? А при чем здесь мы?
Впрочем, как знать: может быть, именно 70-летний юбилей композитора, впервые замеченный нашими средствами массовой информации, откроет Пярта для широкой российской публики. А вместе с тем откроет православие для той части нашей интеллигенции, которая считает его "отсталой верой", которую нам якобы нужно отправить в прошлое ради шествования к светлому будущему по западному пути.
Само признание Пярта в Европе - это знак усталости "старого света" от культуры неона, шума, крика, лицемерных улыбок. И одновременно - предостережение нам: настоящий путь к себе и к Богу не лежит на магистральных трассах современности.
http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=106
_1.jpg)