Владыка, в Нижнем Новгороде при участии регионального правительства и представительства президента в ПФО реализуется проект "Ильинская слобода", предусматривающий восстановление храмов в исторической части города. Расскажите, пожалуйста, об этом проекте.
За последнее десятилетие усилиями покойных митрополита Николая и митрополита Евгения сделано очень много в части возрождения храмов Нижегородской епархии. Когда я приехал в Нижегородскую область, то увидел такое количество разрушенных святынь, что трудов хватит не на один век человека. Вызывает страдание видеть то, из каких руин, из какого запустения мы возрождали храмы и обители.
Служение Русской православной церкви и Нижегородской епархии направлены лишь на одно - на духовное возрождение человека. Поэтому и не ставится сама цель возрождения храмов без духовной жизни. Если мы будем идти по этому пути, мы очень скоро превратимся в бездушную религию, а православная церковь является живой, действенной, возрождающей. Поэтому возрождение храмов является существенной вехой в возрождении духовной жизни и человека и народа.
У нас складываются очень хорошие отношения с администрацией губернатора Нижегородской области, с губернатором, с мэром, с полномочным представителем президента РФ Сергеем Кириенко. Последний пример этого - реализация проекта "Ильинская слобода". Проект предусматривает, в том числе, восстановление нескольких святынь - церкви Вознесения, Сергиевской церкви, церкви Успения Божьей Матери, церкви Жен-Мироносец, храма Иоанна Предтечи. Всего называется 104 объекта, которые будут восстанавливаться, но к епархии относится только 10 из них.
С начала года уже немало сделано, например, на церкви Вознесения появились колокола, которых не было на ней более 60 лет. После необходимых преобразований территория в районе Ильинской горы может стать местом работы паломнических центров и туризма.
Приятно, что в эту работу включились не только взрослые, но и дети. Ученики одной из школ занимаются исследованием исторического центра Нижнего Новгорода, проводят экскурсии и планируют выпустить путеводитель по памятникам архитектуры.
Каким образом осуществляется финансирование этого проекта?
В основном, это все делают спонсоры. С сентября 2003 года уже собрано более 30 млн. рублей. Сейчас работы ведутся на средства Нижегородской епархии и прихожан. В то же время письма с просьбой оказать поддержку в восстановлении направлены руководителям ряда крупнейших предприятий региона, например на "ЗМЗ", в "ВолгаТелеком", в банк "Гарантия", в Волго-Вятский банк Сбербанка России.
Опыт проведения торжеств в честь 100-летия прославления преподобного Серафима Саровского (в августе 2003 года - ИФ) показал, что когда мы вместе объединяемся: государство, церковь, народ, простолюдины и состоятельные, когда у нас есть общие цели и задачи, многие вещи решаются очень быстро и хорошо. Это касается не только возрождения самих храмов, но и вообще всей инфраструктуры. И в Сарове и в Дивеево много сделано, и мне хочется, чтобы эта традиция была продолжена.
У нас много всего разрушено, много не устроено, мы нередко плачем, что не хватает финансовых ресурсов, но мое глубокое понимание, что не хватает порядка в голове и в душе. Нам не на кого пенять и не на кого надеяться, кроме самих себя. Главное - искреннее желание что-то сделать.
Но не только в Ильинской слободе ведется восстановление храмов. Например, в Арзамасе в этом году началось восстановление 10 храмов, восстанавливаются храмы в Выксе, Заволжье, Дзержинске, Кулебаках. В Нижнем Новгороде, кроме того, восстанавливается храм Святителя Николая в Автозаводском районе, храм Оранской Иконы Божьей Матери в Советском районе, Собор Александра Невского и Церковь Смоленской иконы Божьей Матери в Канавинском районе, Архангельский собор в Нижегородском кремле. И это не просто возрождение камней, кирпичей, позолоты, а прежде всего возрождение и развитие духовной жизни.
Несмотря на проявляющееся в последнее время внимание светских властей к заботам церкви до сих пор существует ряд неразрешенных вопросов. В частности, древние захоронения на месте снесенной гостиницы "Москва" в Нижнем Новгороде стали причиной приостановки инвестиционных проектов по строительству на этом месте нового отеля, а в здании храма, исторически относившемуся к Благовещенскому мужскому монастырю располагается планетарий. Ведутся ли какие-то переговоры с представителями власти по этим вопросам?
По гостинице - очень непростой вопрос. С инженерной точки зрения пустующий котлован - весьма опасное явление, потому что откос насыщается грунтовыми водами. Мы будем и готовы решать этот вопрос, но я жду конкретных предложений по архитектурным решениям от инвесторов. Вообще этот вопрос можно решить в двух плоскостях - либо оставить эту площадку для горожан, поставить там часовню, сделать сквер. Или же совмещать строительство здания гостиницы с часовней. Как только мы узнаем о предложениях, будем решать этот вопрос.
Что касается планетария, то в Нижнем Новгороде и области это не единственный вопрос, когда на месте святынь находятся какие-то мирские учреждения. Например, в Семенове - в центральном храме сейчас клуб находится, в городе Бор - хлебозавод в красивейшем храме. Это непорядок. Однако, одномоментно эти вопросы нельзя решить...
Летом 2004 года на территории Нижегородской области пройдут мероприятия в честь 250-летия со дня рождения Преподобного Серафима Саровского. Расскажите, пожалуйста, о ходе подготовки празднования.
По милости Божьей и этот год будет связан с именем Преподобного Серафима Саровского: русская православная церковь будет отмечать 250-летие со дня рождения этого святого. Эти события пройдут и в Курской области, где родился преподобный Серафим Саровский, и в Москве, и в Нижегородской области. И это для нас будет главным событием 2004 года.
Но мы подразумеваем, что мероприятия не будут повторять событие 2003 года (празднование 100-летия прославления преподобного Серафима Саровского - ИФ). Празднование будет происходить в несколько ином формате, прежде всего торжества начнутся в Курске, потом уже в Нижнем Новгороде и в Дивеево. Это выльется в единое событие, только разное по времени и по месту пребывания.
Второе отличие в том, что на торжества будет приглашено больше наших гостей-священнослужителей, мы не будет приглашать такое количество иностранных гостей, как в 2003 году, сделаем праздник более общенациональным.
Как выстраиваются отношения Нижегородской епархии с представителями других конфессий? Сохраняется ли некогда острая проблема распространения сектантства?
Слава Богу, с традиционными конфессиями у нас есть хорошие отношения, и с мусульманами, и с евреями, и с католиками. Какие-то социальные вопросы мы обсуждали и будем обсуждать в будущем, чтобы оздоровить нашу нацию. Это и борьба с наркоманией, с развратом, с пьянством. Такие вещи, конечно, необходимо решать общими усилиями.
Последняя ситуация, которая вызывает у нас недоумение - строительство в Нижнем Новгороде католического монастыря, в котором предполагают поселить монахинь-миссионеров из Литвы и Германии. Нам кажется, что существующего сегодня католического прихода вполне достаточно для прихожан-католиков, которые проживают в городе или приезжают к нам. По этому поводу уже я делал заявление, и позиция епархии не изменилась. А узнали мы о том, что ведется такое строительство от общественности - в епархию поступило множество писем от общественных деятелей города, в том числе и представителей творческой интеллигенции, обеспокоенных строительством католического монастыря. Пока трудно сказать, как дальше будет развиваться ситуация.
Что касается исторически чуждых религиозных течений, то никаких контактов с ними у нас нет. От жителей поступают жалобы и вопросы на представителей каких-то объединений, представители которых на улицах приглашают, раздают листовки, книги предлагают покупать. Поступают вопросы, связанные с тем, что нередко в средствах массовой информации выступают молодые люди, представляются профессорами богословия, но почему-то они не говорят о том, что они не православные, а для многих обывателей это бывает непонятно. Мне видится это как лукавство.
Нужно объявлять, кто вы, и о чем говорите. Просто так говорить о Боге и о христианских вещах, смешивать все вместе в кучу - традиционные вопросы и новые свои взгляды, которые, с моей точки зрения, чужды нашей христианской традиции, это неправильно. Эта проблема существует на общенациональном уровне.
Это такое же явление, когда понятие свободы стало подменяться произволом, в том числе в религиозной жизни. Многие люди, изголодавшись по духовной жизни, покупаются на суррогаты. В нашем законе о свободе совести и вероисповедании говорится, что если человек где-то выступает, он должен показать, к какой церкви он относится.
Вот у нас пример: адвентистская передача "Лицом к лицу" на одном из местных телеканалов. Так вот они нарочно избегают того, чтобы сообщить, какое направление они представляют, даже несмотря на то, что епархия несколько раз обращалась к ним с подобной просьбой. Вы скажите людям, что вы адвентисты седьмого дня, а то многие люди несведущие смотрят и думают, что это православная передача. А все идеи и мысли идут не православные, а где-то против православных. Это плохо. Но мы обратимся с этим вопросом в очередной раз к телекомпании.
Как вы можете прокомментировать введение в школах факультативного предмета "Основы православной культуры"?
На начальном этапе у родителей это вызывало некоторое смущение, но моя позиция такова, что не нужно принудительно людей приводить в церковь. Но надо дать возможность гражданам воспитывать своих детей в своей культуре, в своей традиции, в своей истории, которой богата наша Нижегородская земля. Кто не желает или считает, что это не нужно его ребенку, насильно не будет учить этот предмет.
За последнее десятилетие усилиями покойных митрополита Николая и митрополита Евгения сделано очень много в части возрождения храмов Нижегородской епархии. Когда я приехал в Нижегородскую область, то увидел такое количество разрушенных святынь, что трудов хватит не на один век человека. Вызывает страдание видеть то, из каких руин, из какого запустения мы возрождали храмы и обители.
Служение Русской православной церкви и Нижегородской епархии направлены лишь на одно - на духовное возрождение человека. Поэтому и не ставится сама цель возрождения храмов без духовной жизни. Если мы будем идти по этому пути, мы очень скоро превратимся в бездушную религию, а православная церковь является живой, действенной, возрождающей. Поэтому возрождение храмов является существенной вехой в возрождении духовной жизни и человека и народа.
У нас складываются очень хорошие отношения с администрацией губернатора Нижегородской области, с губернатором, с мэром, с полномочным представителем президента РФ Сергеем Кириенко. Последний пример этого - реализация проекта "Ильинская слобода". Проект предусматривает, в том числе, восстановление нескольких святынь - церкви Вознесения, Сергиевской церкви, церкви Успения Божьей Матери, церкви Жен-Мироносец, храма Иоанна Предтечи. Всего называется 104 объекта, которые будут восстанавливаться, но к епархии относится только 10 из них.
С начала года уже немало сделано, например, на церкви Вознесения появились колокола, которых не было на ней более 60 лет. После необходимых преобразований территория в районе Ильинской горы может стать местом работы паломнических центров и туризма.
Приятно, что в эту работу включились не только взрослые, но и дети. Ученики одной из школ занимаются исследованием исторического центра Нижнего Новгорода, проводят экскурсии и планируют выпустить путеводитель по памятникам архитектуры.
Каким образом осуществляется финансирование этого проекта?
В основном, это все делают спонсоры. С сентября 2003 года уже собрано более 30 млн. рублей. Сейчас работы ведутся на средства Нижегородской епархии и прихожан. В то же время письма с просьбой оказать поддержку в восстановлении направлены руководителям ряда крупнейших предприятий региона, например на "ЗМЗ", в "ВолгаТелеком", в банк "Гарантия", в Волго-Вятский банк Сбербанка России.
Опыт проведения торжеств в честь 100-летия прославления преподобного Серафима Саровского (в августе 2003 года - ИФ) показал, что когда мы вместе объединяемся: государство, церковь, народ, простолюдины и состоятельные, когда у нас есть общие цели и задачи, многие вещи решаются очень быстро и хорошо. Это касается не только возрождения самих храмов, но и вообще всей инфраструктуры. И в Сарове и в Дивеево много сделано, и мне хочется, чтобы эта традиция была продолжена.
У нас много всего разрушено, много не устроено, мы нередко плачем, что не хватает финансовых ресурсов, но мое глубокое понимание, что не хватает порядка в голове и в душе. Нам не на кого пенять и не на кого надеяться, кроме самих себя. Главное - искреннее желание что-то сделать.
Но не только в Ильинской слободе ведется восстановление храмов. Например, в Арзамасе в этом году началось восстановление 10 храмов, восстанавливаются храмы в Выксе, Заволжье, Дзержинске, Кулебаках. В Нижнем Новгороде, кроме того, восстанавливается храм Святителя Николая в Автозаводском районе, храм Оранской Иконы Божьей Матери в Советском районе, Собор Александра Невского и Церковь Смоленской иконы Божьей Матери в Канавинском районе, Архангельский собор в Нижегородском кремле. И это не просто возрождение камней, кирпичей, позолоты, а прежде всего возрождение и развитие духовной жизни.
Несмотря на проявляющееся в последнее время внимание светских властей к заботам церкви до сих пор существует ряд неразрешенных вопросов. В частности, древние захоронения на месте снесенной гостиницы "Москва" в Нижнем Новгороде стали причиной приостановки инвестиционных проектов по строительству на этом месте нового отеля, а в здании храма, исторически относившемуся к Благовещенскому мужскому монастырю располагается планетарий. Ведутся ли какие-то переговоры с представителями власти по этим вопросам?
По гостинице - очень непростой вопрос. С инженерной точки зрения пустующий котлован - весьма опасное явление, потому что откос насыщается грунтовыми водами. Мы будем и готовы решать этот вопрос, но я жду конкретных предложений по архитектурным решениям от инвесторов. Вообще этот вопрос можно решить в двух плоскостях - либо оставить эту площадку для горожан, поставить там часовню, сделать сквер. Или же совмещать строительство здания гостиницы с часовней. Как только мы узнаем о предложениях, будем решать этот вопрос.
Что касается планетария, то в Нижнем Новгороде и области это не единственный вопрос, когда на месте святынь находятся какие-то мирские учреждения. Например, в Семенове - в центральном храме сейчас клуб находится, в городе Бор - хлебозавод в красивейшем храме. Это непорядок. Однако, одномоментно эти вопросы нельзя решить...
Летом 2004 года на территории Нижегородской области пройдут мероприятия в честь 250-летия со дня рождения Преподобного Серафима Саровского. Расскажите, пожалуйста, о ходе подготовки празднования.
По милости Божьей и этот год будет связан с именем Преподобного Серафима Саровского: русская православная церковь будет отмечать 250-летие со дня рождения этого святого. Эти события пройдут и в Курской области, где родился преподобный Серафим Саровский, и в Москве, и в Нижегородской области. И это для нас будет главным событием 2004 года.
Но мы подразумеваем, что мероприятия не будут повторять событие 2003 года (празднование 100-летия прославления преподобного Серафима Саровского - ИФ). Празднование будет происходить в несколько ином формате, прежде всего торжества начнутся в Курске, потом уже в Нижнем Новгороде и в Дивеево. Это выльется в единое событие, только разное по времени и по месту пребывания.
Второе отличие в том, что на торжества будет приглашено больше наших гостей-священнослужителей, мы не будет приглашать такое количество иностранных гостей, как в 2003 году, сделаем праздник более общенациональным.
Как выстраиваются отношения Нижегородской епархии с представителями других конфессий? Сохраняется ли некогда острая проблема распространения сектантства?
Слава Богу, с традиционными конфессиями у нас есть хорошие отношения, и с мусульманами, и с евреями, и с католиками. Какие-то социальные вопросы мы обсуждали и будем обсуждать в будущем, чтобы оздоровить нашу нацию. Это и борьба с наркоманией, с развратом, с пьянством. Такие вещи, конечно, необходимо решать общими усилиями.
Последняя ситуация, которая вызывает у нас недоумение - строительство в Нижнем Новгороде католического монастыря, в котором предполагают поселить монахинь-миссионеров из Литвы и Германии. Нам кажется, что существующего сегодня католического прихода вполне достаточно для прихожан-католиков, которые проживают в городе или приезжают к нам. По этому поводу уже я делал заявление, и позиция епархии не изменилась. А узнали мы о том, что ведется такое строительство от общественности - в епархию поступило множество писем от общественных деятелей города, в том числе и представителей творческой интеллигенции, обеспокоенных строительством католического монастыря. Пока трудно сказать, как дальше будет развиваться ситуация.
Что касается исторически чуждых религиозных течений, то никаких контактов с ними у нас нет. От жителей поступают жалобы и вопросы на представителей каких-то объединений, представители которых на улицах приглашают, раздают листовки, книги предлагают покупать. Поступают вопросы, связанные с тем, что нередко в средствах массовой информации выступают молодые люди, представляются профессорами богословия, но почему-то они не говорят о том, что они не православные, а для многих обывателей это бывает непонятно. Мне видится это как лукавство.
Нужно объявлять, кто вы, и о чем говорите. Просто так говорить о Боге и о христианских вещах, смешивать все вместе в кучу - традиционные вопросы и новые свои взгляды, которые, с моей точки зрения, чужды нашей христианской традиции, это неправильно. Эта проблема существует на общенациональном уровне.
Это такое же явление, когда понятие свободы стало подменяться произволом, в том числе в религиозной жизни. Многие люди, изголодавшись по духовной жизни, покупаются на суррогаты. В нашем законе о свободе совести и вероисповедании говорится, что если человек где-то выступает, он должен показать, к какой церкви он относится.
Вот у нас пример: адвентистская передача "Лицом к лицу" на одном из местных телеканалов. Так вот они нарочно избегают того, чтобы сообщить, какое направление они представляют, даже несмотря на то, что епархия несколько раз обращалась к ним с подобной просьбой. Вы скажите людям, что вы адвентисты седьмого дня, а то многие люди несведущие смотрят и думают, что это православная передача. А все идеи и мысли идут не православные, а где-то против православных. Это плохо. Но мы обратимся с этим вопросом в очередной раз к телекомпании.
Как вы можете прокомментировать введение в школах факультативного предмета "Основы православной культуры"?
На начальном этапе у родителей это вызывало некоторое смущение, но моя позиция такова, что не нужно принудительно людей приводить в церковь. Но надо дать возможность гражданам воспитывать своих детей в своей культуре, в своей традиции, в своей истории, которой богата наша Нижегородская земля. Кто не желает или считает, что это не нужно его ребенку, насильно не будет учить этот предмет.
 митр. НН и Арзамасский.jpg)
 СПЖ кв.jpg)
_митр. Святогорский.png)
